基本介紹
程華祠堂相關史料
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這首《蜀相》中的“祠堂”——杜甫當年為之灑淚的地方，與我們今天在開化各地所見到的“祠堂”是有本質區別的。杜甫詩中的“祠堂”是紀念意義上的個人性質的建築，而今天我們在開化各個村落見到的祠堂，是祭祀意義上具有宗族性質的建築，兩者名稱雖然相同，其內涵相去甚遠。
馬金程華祠乃雙姓一祠，實屬全國罕見，其中必有原委。“……方知程華雖兩姓而統之則一宗。始則以程而從華，感鞠育之恩也；後則以華而復程，溯本支之義也。程華分半，恩義兼盡，然合為祀堂，祭享共之，而家所藏譜，亦曰程氏宗譜雲。”（《續修馬金程氏宗譜序》·知揚州府事原浙江衢州府開化縣知縣崔華·清康熙二十八年）“新安歙篁墩始遷一世祖（程姓）元譚公……公孫百之公遷衢州之西安柘木村，又越七世，有常公娶西安甌塘華氏，常祖早逝，孺人生一子，曰悌（程胄），從其母姓。宋末避亂遷開陽馬金而卜居。於是其後子孫繁衍，人文蔚起，孝義联芳，稱望族焉。至明永樂九年，乃馬金始居以後，國富公之孫，邦寧公（程本）以孝登仕籍，宦遊京師，與內閣商公（商輅）相交筆硯，因同題複姓，戶部勘會，準令歸宗敕賜忠孝（明正統九年複姓歸宗）。有未復者，以慶公捐粟賑饑，有司達於朝，賜牌坊，旌表尚義。姑從舅氏而程華之由來，一而二，二而一者，固班班可考也。”（《程氏宗譜》·道光十八年）
據《程氏宗譜》記載，馬金程華祠為三進二天井格局，古色古韻，祠中三個堂名分別為：熙慶堂、惇敘堂、一本堂。熙慶堂建於華氏始遷馬金時，當時家族企盼未來前途光明，人丁興旺，五穀豐登，事業鼎盛，故名“熙慶”。該堂是程華家族喜慶典禮的場所，“因習見馬金原隰夷曠，山川回合，經營度量，建祠廟於街之西，匾其堂云：熙慶。”（《程氏宗譜·馬金八景記》）
惇敘堂具體建於何時，無從考證，但此堂建於明朝正統九年程華分為二姓之後，確是可以肯定的。“是堂也，程華共之者也。”（《程氏宗譜·程氏惇敘堂記》）惇敘堂之命名，用意是極其深遠的。夫惇之為忠厚也，天性慈祥，為人仁德，兄弟團結，鄰里和睦。夫敘之為言順也，人人講道理，處事講公道，為人忠義。仁義之道始於家庭而逮於鄉邑，推之及於四海。嗚呼，惇敘之意盡之矣。該堂是程華家族商討重大問題的場所。
