程紹正韜，著名台灣建築設計師，建築室內設計之東方主義集大成者。現任真工建築設計公司總設計師，前逢甲大學建築系講師，前成功大學建築系講師，前台南市市政府都市設計審議員，真品空間藝術股份公司藝術指導，明建築藝術細裝工程股份有限公司藝術建築師，CC聯合建築規劃股份有限公司環境設計師。
基本介紹
- 中文名：程紹正韜
- 外文名：Alex Cheng
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：台灣
- 出生日期：1963
- 職業：建築設計師
- 畢業院校：台灣東海大學、台灣文化大學
- 信仰：佛教
- 主要成就：建築室內設計之東方主義集大成者
- 代表作品：台北M-house 北京NobleHouse等
人物履歷,生平,履歷,主要成就,媒體專訪,風格理念,人物評價,
人物履歷
生平
程紹正韜出生於1963年寧靜質樸時代的台灣,父親是大陸安徽知名文人,母親則來自中國北方熱河望族。在台灣，他們都是被大眾泛稱為所謂的菁英外省人。青少年時代，當內地處於文革時期，程紹正韜接受的是父輩的民國知識分子的精英教育，以及中國傳統文化的啟蒙，尤其是唐詩宋詞、水墨國畫書法等對程氏的影響極其深遠，甚至是程氏審美意境的最高標準。這為程氏在今後的設計中奠定了“東方主義”的基因。求學生涯中，程氏在台灣同時多重學習從工業設計-藝術-室內設計-建築設計-水墨、雕刻-文學-藝術，以致形成一種複雜的設計鍛練模式，當然也是程氏執業30多年來的一個統一的體系。這也是程氏的設計比起同時代設計師獨特之處：新東方的根基、完整而嚴謹的自我體系造就的高質量、多領域的設計作品，諸如建築、景觀、室內、工業產品、藝術品等等。
履歷
程紹正韜畢業於台灣文化大學美術系、台灣東海大學建築研究所。
前逢甲大學建築系講師
前成功大學建築系講師
前台南市市政府都市設計審議委員
真工建築設計公司總設計師
真品空間藝術股份公司藝術指導
明建築藝術細裝工程股份有限公司藝術建築師
CC聯合建築規劃股份有限公司環境設計師
2012年在內地創辦南京程紹正韜環境藝術設計有限公司、深圳程紹正韜環境藝術設計有限公司（CSZT）。cszt是一個源自於台灣最高質量的空間設計團隊，總設計師程紹正韜先生從工業到藝術到建築的長時間專業完整學經歷，團隊嚴實的訓練與近30年高端客群執業經驗；造就其事務所成為一個台灣當代最具有堅實環境設計統合能力之跨域設計團隊。
其設計作品除橫跨台灣各類專業設計領域，並屢獲國內外設計大獎肯定之外，作品的風格成熟、內斂；貴氣優雅中又顯見人與環境互動後的悠遠靈氣。
其團隊樸質深厚的創作文化，再揉以團隊間精專的美學工藝設計人才勤奮的工作態度，終於創建了台灣設計界上的美學-工藝-建築學之跨界創造的精工典範；此所以名之曰：真工；其所以名之曰大師。
主要成就
程紹正韜部分作品
1995真工室內建築研究室
1996'96室內金獎GLASS-HOUSE台中
1996'97室內金獎X’私房彰化
1997深翠真工台北事務所成立
1997集生館設計台中
1998SEVENVISIONSELEVENVIEWSONEVEERED
誠品空間設計展
1998'98室內金獎深翠真工台北
1998草山文化行館建築設計台北
1998安平高層集合住宅建築設計台南
1998D-House建築暨室內設計
1999TOYOTA中部汽車總公司建築設計台中
1999順友建設高層集合住宅公共空間、景觀設計台中
1999'99室內金獎：在模糊的清晰中（張宅）台中
1999高青文化館台南
1999Minotti清觀台北
1999'99金室獎：辨公空間TOYOTA總部台中
2000HairInstitute台中
2000天堂島Spa-HotelBResort(WUMA)台東
2000民生誠品書店台北
2000新禾牙醫診所台北
2000惠宇建設人本新觀公共環境暨景觀設計台中
2000第二屆遠東建築設計獎中部豐田汔車台中
2001人水私房TEAWORK建築設計台中
2001H-House建築暨室內設計台中
2001大度山沈園台中
2001TONYWEAR營運中心建築設計上海
2001銅鑼老雞籠藝術家工作室暨住宅建築設計苗栗
2001大肚山C宅建築設計台中
2001綠建築人文小區沐春建築設計台南
2001峨嵋佛心寺建築設計新竹
2001宜蘭縣政府宜藺厝員山魚塭厝
2001翠山莊李宅台北
2001‘月光流域”公共景靚暨都市設計
2001”月光流域”陳宅台中
2001蜜雪兄服飾旗艦店上海
2002TONYWEAR王府旗艦店北京
2002金石堂書店設計案（建國南路店）台北
2002“黏菌城市”台灣原生建集特展台北當代藝術館
2002國美建設”華爾道夫”公共環境暨景觀設計台北
2002宏祺建設‘麗水松園”公共環境暨景觀設計台北
200278-2HairSalooneCoffeeLounge台中
2003入水私房TEAWORK建築暨景觀工程台中
2003T-UP企業作品部暨休閒農埸整體環境設計台中
2004入水私房TEAWORK旗艦店建築設計彰化
2004趟文琪整型美容診所空間設計台中
2004‘台北御圓”住宅空間設計台中
2004惠字建設‘世紀願景”公共空間建築設計台中
2004惠宇建設‘世紀願景”接待中心暨樣品屋設計台中
2004豐邑建設‘大千琉璃”公共空間景觀暨建築設計台中
2004惠字建設‘市政觀邸”公共空間景觀暨建築設計台中
2004由鉅建設A-Z公共空間景觀暨建築設計台中
2004由鉅建哉rA_Z”接待中心暨檬品屋建集鼓計台中
2004豐邑建設‘子日”公共空間景靚暨建築設計台中
2004BGB，MINOTTIShowRoom清歡家飾館建築設計台中
200478-2CityClub麥卡倫形象經典酒廊空間設計台中
2004礁溪老爺酒店”BEINGSPA”建築概念設計礁溪
2005由鉅建設‘藏玉”公共空間景觀暨建築設計台中
2005由矩建設‘藏玉”接待中心暨檬品屋建築設計台中
2005新禾齒科VIP診療室設計及施工台北
2005登琪爾‘養生莊所”設計及施工天母
2005豐邑建設‘雲門琉璃”實品屋設計及施工台中
2006IDO頂級會館設計桃園
2006‘水站台”設計彰化
2006‘寧書害城”人文酒店規割設計寧波
2006豐邑‘一即一切”接待中心設計台中
2006豐邑‘一即一切”公共空間景觀暨建築設計台中
2006‘台玻台中廠”辨公大樓舊建築新生設計台中
2006‘台玻新竹展示館”廠房營建築新生設計台中
2006國城建設”UFO”公共空間景觀暨建集築設計高雄
2007豐邑建設‘科博行館”公共空間景靚設計台中
2007國城建設‘沐夏”集合住宅設計案高雄
2007“私房泰”頂級泰式料理餐廳台中
2007宏祺建設‘宏實大開”公共空間景觀暨建築設計台北
2008“品髪亦”髪廊建築暨室內設計彰化
2008“景泰園”宋宅台北
2008“醇燒”餐飲建築暨室內設計台中
2009國城建設“獅甲”集合住宅高雄
2009騰洋水草餐廳宜蘭
2009國城建設‘路竹”高雄
2009程宅‘自然之道”三羲
2009“西湖映射”公共空間景觀暨建築設計大陸河南
2009“月光流域”羅宅台中
2009“生活美學”木雕展規劉三羲
2009五緣灣臨海休閒特區整合規劃
2009王宅”HouseM”陽明山
2009龍泉湖南岸舞鋼
2009“Urban_l”商業空間台北
2010“NOBLEHOUSE”商業空間北京
2010豐邑建設‘科博行館”公共空間景觀暨建築設計台中
2011“Bonnie'sHouse”合中
2012“黎明真工”台中
2012周慶輝藝術家工作室台北
2012南京佛手湖濱住宅群及招待會所建築設計大陸南京
2012天津東罵街金地康成企業中心建築設計大陸天津
2012豐邑建設“關東一第”公共空間景觀設計新竹
2013李宅彰化
2013宏實建設“台北陽明”公共空間景觀設計台北
2013豐邑建設“中港層峰”公共空間景觀暨建築設計台中
2013林宅台中
2014華潤深圳灣高端宅邸“柏寧花園”A戶型樣板房設計大陸深圳
2014五龍投資武當山道教文化地產行銷中心及精品酒店湖北武當山
……
程紹正韜獲獎榮譽
1991PACE羲大利TECN-HOTEL設計兢賽獎
199696室內金獎GLASS-HOUSE台中
1998草山文化行館（蔣介石夏宮）建築設計台北
1998SEVENVISIONSELEVENVIEWSONEVEERED誠品書店空間設計展
199898室內金獎深翠真工台北
199999室內金獎在模糊的清晰中張宅台中
199999室內金獎年度最佳辨公空間TOYOTA總部台中
2000第二屆遠東建築設計獎中部豐田汽車台中
2001上海TONYWEAR營運中心建築競圖第一名
2002台灣宜蘭縣政府宜蘭厝員山魚塭厝建築競圖騰選
2002“黏菌城市”台灣原生建築特展台北當代藝術館
2003“CD日本商業瑗境國際設計兢賽評審團特賞
TEAWORK人水私房台中
2008台灣台中生活空間獎TEAWORK入水私房台中
2008園治獎UFO軟體科學經貿園區公共空間暨都市設計高雄
2008中華民國都市景觀評選大獎
UFO軟體科學經貿園區公共空間暨都市設計高雄
2008台灣高捷大寮站公共藝術第一名高雄
2008台灣室內設計協合TID獎“市政觀邸“公共空間景觀暨建築設計台中
2008台灣室內設計協合TID獎“私房泰”頂級泰式料理餐廳台中
2008台灣室內設計協會TID金獎“一即一切”台中
2009台灣室內設計協會TID金獎“House_M”台北
2010中國亞太空間設計師協會APSDAGrandAward金獎“House_M”北京
2010台灣創意設計中心TDC室內金點設計獎“House_M”台北
2010第八屆台灣設計博覽會年度主題區“善念”台北
2010第五屆海峽兩岸四地室內設計大賽金獎”私房泰”台中
2010第五屆海峽雨岸四地室內設計大賽金獎”HOUSE_M”台北
2011第九屆台灣設計博覽會台灣當代設計師聯展“新溪山行旅圖”
2011台北世界設計大展國際室內設計展“一即一切”
2012台灣室內設計協會TID獎“都市優雅S宅”台北
2013台灣室內設計協會TID金獎“自然之道程宅”三羲
2013AD雜誌中國100個最美的建築“北京NOBLEHouse”
2013陳設中國-晶麒麟獎
2013獲頒《INTERIORDESIGN》美國室內設計中文版名人堂
……
媒體專訪
《濃厚文化底蘊下的閒情雅致》
ID-china:您的設計中總是透露著古代文人的閒情雅致，您是怎么積累了如此濃厚的中國傳統文化底蘊？
程紹正韜：首先是我的家庭背景和從小到大接受的教育有很大的關係。回想起：窗外，桂花在金風送爽的季節恣意綻放，隨著大肚山的午後陽光婆娑樹影的映照，一個小孩正於窗前小几飲讀著父親送給他的燙金硬殼精裝的宋詞精選集，在千年前的故國神遊中勤練著行草書法，空氣中混融著父親文人書房中的書香及上好松煙墨條細研後的香氛。小時候用書法來學習唐宋文學、用宋詞空間意境來學習行草，甚或導入中華文化空間體悟，這些經驗對我們父子來說是一件表面上看來輕鬆浪漫骨子裡卻是一件相當嚴肅的事情，如果弄得不好，是要被責備的；因為那一切看起來像是溫馨家庭生活的互動，其實內涵里全是文化道。
其次是父親對我的深刻影響，他是南京中央大學中文系的流亡學生，出身於安徽地方望族的書香門第之後，他熱愛祖國，想必也一定熱愛一切屬於中國文化的東西；在那個物質缺乏的年代他盡一切自己的力量，讓自己的孩子可以某種方法來領略中華文化、以錘鍊他的文人氣質。家父常說他是一位熱愛中國的革命軍人，更多時候我看他倒比較像某種程度繼承中華文化道統的正經文人。那是動盪不安的1949社會中的普遍台灣現象。身為他們在台灣的下一代繼承者；不論你願不願意，都得一定程度接受嚴格的經典文學或東方傳統藝術教育。
父親讓我們看到在傳統文人的現代營生之中、台灣中部寧靜鄉居充滿自然場所精神的生活里，如何在凡俗的日常當下以極其微妙的方式鏈結了中國古代經典，並反芻中國儒道精英思想。我也在這樣的「經典閱讀」中自然而然產生一個屬於自我的現代環境文化與哲學經驗，並同時也發展了一種屬於個人的環境空間創造美學經驗。當我年長轉而學習純粹繪畫時，也銜接流暢。後來我更不只成為一點陣圖像設計藝術家，也跨域於空間、建築、景觀與城市設計。
ID-china:近些年，您進軍中國內地市場，您帶來了哪些不同的設計理念或者想傳遞哪些不同的設計想法呢？
程紹正韜：我在當代台灣及中國大陸從事環境設計藝術的工作，還依然帶著四五十年前父親遺留給我的那些世界觀及文化觀。於是我喜歡那種可以追隨現代世界又同時欣賞本土，甚至推崇中華文化為創作母體的建築師，這條路有人真實的努力過，但要做得好又極其困難，因此罕見人行。當代台灣整個設計風氣倒像是一種商業機運的追求；沒有理想、沒有文化底蘊。現況中國或台灣的建築及空間設計師們極大的程度上總是會受到都市地產經濟導向的這類型的建案所吸引，因此，新建築總無法蛻變於既有的台灣本土生活或脫胎於中國母體文化。
從美學文化的角度來看，台灣許多城市正如台北一樣並不迷人，這類混雜政商利益而少文化復興的都市投機風格，也許正是我覺得像台北這類城市之所以如此不迷人的原因，當然一大部分的台灣及中國發展中城市都已經向這樣的開發模式傾斜；這不是所謂的亞洲機會，而是一種中華文化危機。跳耀式的、與文化割裂的經濟與城市發展模式容易短期謀利，但一定損及長期自身經濟利益。身為文化精英的我們不能忽視，更不能輕鬆地像外國短期旅遊的觀光客一樣；視台灣混雜的都市風貌為一種獨特的地域美學。我們如果也這樣將這種充斥台灣大小街頭的「投機混亂現象」等閒視之為一種外來觀光客所謂的後現代美學,那還真污辱了現代、後現代及美學的神聖性。種族多元性的社會與歷史文化的豐富層次只是像政客空洞口號般被設計者無情利用，在許多政商及環境開發的投機行為中假藉了現代及後現代名義，本質上卻根本沒有轉譯到當代。
ID-china:近些年，您進軍內地帶來了那些不一樣的設計理念和想法？
程紹正韜：在我認為設計師必須謙卑地理解：城市是個在水平空間上無數現實生命個體受到保護及成長的有效居所,也是一個歷史文化延續上的垂直線索；我們不可以割裂，也不該單一地僅解決建商的經濟問題，誠然那也是一小部分現實的社會問題。如果可以這樣跨域看待城市開發、文化發展、歷史沿續與設計美學等之間的良性統合問題，那么成千上萬的。
世界經貿體系的全球化伴隨著信息生活數位化，在尚未定義清楚現代性的中國及台灣鋪天蓋地的來臨；傳統沒有被真正的現代化，卻已經進入數位化、全球化！這樣將會更快速地讓亞洲這樣子的開發中國家增加它所謂的GDP？還是在未來文化經濟來臨時代，讓某些喪失母體文化。
設計者未來將是替每一個國家民族或地區展現文化經濟主體力量的主角；每個民族母體文化上的文藝復興將與經濟復興統合為一體，我們拭目以待。
ID-china:是什麼理由讓您一直埋首與秉承中國傳統文化，並運用於設計本身？
程紹正韜：之所以埋首於國家本土文化理由是：我自身背負著一種強烈的使命感，要儘可能真實地生活著。對真實的需求是建築師或設計師所不可或缺的。我相信如果你想聲稱畫出來的結果是真實的，就無法單靠不斷複製別人的作品、畫一張照片當中，創造出一幅真正的畫作。如果你想要真實感，就要讓自己沉浸於那樣的環境裡。建築或室內設計亦然。
我將自己藝術的那一面埋藏在本土景觀當中這件事，並不表示我拒絕全球性的影響。我到處旅行，就是為了保持開放的觀點、為了學習異國文化的根源，並研究他們的藝術。我有注意到身為建築師或設計師，我們傾向專注在東方與西方，卻鮮少關注到存在於這兩極文化之間的設計境界。有關全球化真正的問題應該要由那些主導該新興現象或標籤該現象的國家。
我認為去影響與教育一般大眾是我的責任。我的期待很渺小，也知道我對社會大眾的影響力微不足道，但我真心地覺得，我們身為建築師與室內設計師，有義務幫助這個社會妥善處理內在認同的問題。我的工作就是要透過建築或設計的硬體建設，去影響人們的內外心性。這種心態讓我不是很受現代大型都會地產開發商的歡迎，但這也是我另一個要搬離城市的原因－追隨我自己的路。從這觀點而言，你可以說我是個開拓啟發先驅者。
ID-china:您來往於內地和台灣，您覺得在設計環境上有哪些不同？
程紹正韜：台灣與中國都面臨到認同危機。一眨眼之間，我們已經從一個古老的文化，跳躍式地成為高度現代的文化。反觀歐洲的文化變遷是長期而漸進式的：在文藝復興與現代歐洲在後冷戰時期的後現代社會之間，是經歷了幾個世紀漸進式地發展而成的。在亞洲，我們倉促地想投入到一個我們沒有充分準備的未來，不論是社會或思想的準備皆然。這樣的結果，就是讓我們陷入一個流失文化遺產的嚴重危機當中。這對台灣的建築師或室內設計師而言，都是真正的挑戰。我們必須趕上西方的腳步，但同時，我們也要小心翼翼地與我們古老文化的根源保護。
ID-china:哪些事物能激發您的設計靈感或者您的設計靈感大多數來源於哪？
程紹正韜：我之所以從城市搬到郊區，是審慎斟酌後所跨出的一小步，這么作是為了讓自己重新定位並讓自身沉浸於一個能獲得靈感與自我薰陶的環境中。我不是要刻意否決或否定科技所能提供給我們的舒適性，而且我也不是故意要拒絕現代化的生活。但我確實地感覺到我心中想要將古老本土文化的豐富性融入到我作品中的強烈渴望，而能實現這目標的唯一方式，就是讓自己沉浸於一個能啟發我這么作的環境當中。我設計的過程中，最重要的元素之一就是鑑賞周遭環境的藝術。我是個畫家，而我需要從我的環境尋找靈感，才有作品產生。
《To be the master of yourself》
ID-china:能先跟我們分享一兩個您正在進行或者最有感觸的作品嗎？
程紹正韜：（2013年）正在進行的一個“高難度項目”，它是一個文化旅遊地產項目中的一個區域。我負責整個項目的規劃、建築設計、室內設計、景觀設計以及工藝美術設計等工作。
武當山是道家文化的發源地，不管是道教思想還是武術文化都有著舉足輕重的份量。武當山的東線是遊客源源不斷的旅遊景點。對於西線的開發，是想打造一個可以提供給人們逃離城市叢林，讓心靜下來，讓生活或者工作節奏慢下來的地方。
我覺得大陸的一些所謂傳統特色的建築，始終走不出歷史的窠臼，過度拘泥於形式，而忽略了本應具有的文化底蘊。現在都市地產或者旅遊地產最大的盲點就是沒有設計而是所謂設計符號的堆砌。
對我來說，怎么透過建築表達設計思想和文化底蘊呢？怎么與大家印象中的武當山達到一種思想的契合，怎么將中國傳統的文化與建築設計相融合，怎么完整的保護當地的自然生態和歷史遺蹟，怎樣利用當地的地理條件或者怎樣克服大自然帶來的難題，怎樣把新的旅遊景點完美與固有的結合, 怎樣發揚武當山的思想，打造一個無為的、清靜的度假勝地等，都是我要考慮的問題，要很好的處理這些問題，並能完美的呈現給人們是有難度和挑戰性的。
ID-china:您擁有很多出色的設計作品，那么您在做設計的時候最注重什麼？
程紹正韜：我最注重作品的內向和外向，所謂外向就是建築物的比例和肌理，有些建築物的造型是很新穎的，但是他卻沒有達到藝術的比例，我認為完美的比例才能把作品變成一個藝術品，而且造型要跟自然生態和本地文化達到和諧統一才是一個好的建築作品。
我從小喜歡畫水墨畫，所以我的室內設計空間首先要具備東方性思維的空間構架方式，文人水墨家的看山的方式：高遠，深遠，平遠，如何利用這種法則，打造可觀，可居，可游,可行的室內空間以及在室內設計中表現出文人畫家的氣韻變得尤為重要。
ID-china:您覺得設計前輩的行業責任甚至社會責任是什麼？
程紹正韜：作為一個中國設計師，我覺得應該讓從業人員理解，他是個高級知識分子，是箇中國的讀書人，是個有影響力的文化精英。這樣我們才有可能去間接的影響我們的業主，讓業主能意識和散步這種思想。我覺得設計師就應該像古代的郭熙、范寬、蘇軾一樣，文起八代之衰，要把設計作品作為傳承文化底蘊的新載媒。藝術創造也是傳承文化的新媒介，因此在我做設計的時候，我會從我喜歡的水墨畫中獲取靈感，考慮到人與自然的和諧，空間外觀上有完美的比例和肌理，在內部空間上蘊含文人畫家的清雅貴氣，隱士出脫的逸格，而達到設計的最高境界。
ID-china:您覺得設計行業最吸引人的地方是什麼？
程紹正韜：我可以很肯定的說，是創造力和改革能量。這兩個是因果關係，改革能力為因，創造力為果。所謂改革能力不是模範或者在模範的基礎上有些許變化，而是大膽的突破，這樣才有做出有創造力的作品。
ID-china:您是出於怎樣的考量接受我們的邀請，來遴選助手（設計新銳）的？
程紹正韜：Interior Design是國際上室內設計方面的權威雜誌，我很信賴。Interior Design中文網辦得非常誠懇，網站內容也很清新和時尚高端，不落俗套。Interior Design中文網舉辦大師選助手的活動已經是第七屆了，業內的好評很多，很多設計師給我介紹過。另外大師選助手的活動宗旨非常好，傳統的招聘模式互動性比較少，對話和深度了解也比較少。這個平台正好提供了與選手、與其他大師、與評審團多對話、多了解、多互動的機會。
ID-china:您眼中的助手需要具備那些素質？
程紹正韜：首先，對國際時尚是敏感的。另一方面，有對中華文化理解的涵養，如果少了對傳統中華文化的理解厚度的時候，那么他的創造力就會顯得單薄，也不會有改革的動力，設計就沒有靈魂。對國際時尚的敏感，不是照搬國外的設計符號，而是理解國外設計師的創作思想和設計師風格，以及作品的創作過程。然後國際時尚套用到具有東方性的設計中。另外，要對設計對工作誠懇，熱情，積極，責任感和勇於改革和創新。
ID-china:您的企業是如何關注和培養年輕一代設計師的？
程紹正韜：我很重視師徒制，我不是把他們當學徒而是弟子，因為弟子是可以跟師傅討論的，是亞里士多德和柏拉圖般的關係，是互相尊重的。弟子的成功需要老師的啟發和指導。亞里士多德和柏拉圖有一個很好的理論，叫對話論。所以我很在乎跟弟子或者學生的對話和思辨。這樣才會有自己的思想、靈魂，才會有改革和創新。
ID-china:如果有幸進入您公司做助手，會迎接什麼樣的機會和挑戰？
程紹正韜：他可能會跟以前有很大的改變，我對待我的員工不是上下級的關係，而是夥伴的關係，是跟我志同道合的創造者和改革者，是協力合作的師徒。在工作實踐中，能學到很多在校園裡學不到的東西。在對話的過程中，理解我要的工作方式去做設計。在做每個設計方案之前討論出方法，不同的項目，不同的業主，有不同的切入方法。我希望事物所的氛圍是對待每個工作，都像一場遊戲，這也是思想和行為的辯證。所以完成一項工作也完成了一個人格的屬性，這樣人的思想和方法總是活躍的，而非一成不變的。
ID-china:您這裡來遴選助手，有怎樣的期待？
程紹正韜：希望能找到屬於中文未來的文化精英。另外我想對參賽選手說：相信自己的能力，相信自己所擁有文化氣息和氛圍。即使是一粒沙子，也要發揮自己最大的能量，這樣才能取得成功。To be the master of yourself ,參加大師選助手，不是選我，而是選你自己。
風格理念
在古典，奢華等風格的設計越來越多的充斥著內地室內設計行業的當下，台灣設計師程紹正韜先生的進入仿佛帶來了一股清風，他的設計更具有中國傳統文化的人文氣息，清雅秀麗，處處透露著令人羨慕的閒情雅致。欣賞他的作品，深刻體會中國傳統文化對他的深刻影響，及其在設計作品中的運用自由。
人物評價
程紹正韜的作品，雍容大氣中又展露一派自然天真的作品內涵，既傳遞古典東方文人氣息又兼具時尚簡約的作風，已是一種美學上的高度成就，更也是一種不可衡量的創作價值。因此其作品廣受台灣和內地高層精英階層普遍性的欣賞與收藏。他是藝術家、設計師和建築師，他是大學導師，他有自己的獨特的創作理念，他認為即使一粒沙也能改變世界，他要用自己的力量感染其他人，他要帶領設計精英“文起八代之衰”，他就是台灣真工建築設計公司總設計師——程紹正韜先生。
