程派高式八卦掌

八卦掌又稱九宮八卦掌，它的出現改變了以往直來直去的套路演練模式，而代之以在弧形走轉中完成技擊動作，可以說該拳種的出現是中國武術成熟的一個標誌。

由於董海川因材施教，所以董海川後，八卦掌出現了程式、史式、尹式八卦掌等不同的練習風格，在全國各地流傳。

八卦掌不僅在天津有廣泛的民眾基礎，而且還流行有蕭氏八卦掌、陰陽八盤掌以及程式高派八卦掌等天津特色的拳術流派。其中程式高派八卦掌的特色較為突出，在天津也較為普及。

基本介紹

• 中文名：程派高式八卦掌
• 主要流傳地：天津、山東
• 主要人物：高義盛、劉鳳彩

程派高式八卦掌的創編者高義盛

高義盛（1865-1947），字得元，山東省無棣縣碣石鎮（原大山鄉）大莊子人，幼時因家貧隨父母移居天津市武清小高莊，後定居艾浦莊。1947年，在武清家中去世。

高義盛幼時習學過大紅拳，並跟隨李存義學習過形意拳，打下了堅實的武術基礎。1896年，高義盛結識程廷華的弟子周玉祥（武清瓦房村人）。經過周玉祥引薦，高義盛得以拜在程廷華門下，但主要由周玉祥代師授藝。經過三年的刻苦習練，高義盛已基本掌握傳統八卦掌八大式、八卦刀、八卦槍、八卦劍、八卦鉞、八卦齊心桿等八卦掌徒手和器械套路。此後的1909年至1935年間，高義盛往來於天津武清、山東無棣，一邊以傳授八卦掌為職業，一邊開始完善自己的八卦掌體系。其體系的完善，主要經歷了如下三個階段：

（1）初創階段：1909年至1916年，為程派高式八卦掌的初創階段。此時，高義盛已明確地提出了先天掌、後天掌的概念。並在教學過程中，按照“邊傳授、邊創編、邊完善”的原則，開始了程派高式八卦掌的編創。

（2）初步成型階段：1916年至1926年為程派高式八卦掌的雛形階段，此時，高義盛已完成程派高式八卦掌的先天掌、後天六十四掌，另外八趟形拳也初步成型。

（3）定型階段：1926年至1936年為程派高式八卦掌的定型階段。在這個階段，高義盛先後將自己的武學體系整理成三個稿本，即1926年的《八卦掌譜》（初本）、1932年的《八卦掌譜》（重校本）和1936年的“老譜”——《八卦揉身連環掌》。在“老譜”中，高義盛明確地將自己的技術體系定名為“八卦揉身連環掌”，這標誌著程派高式八卦掌的成熟與完善。

1935年，高義盛受天津友人之邀，在“天津球場”（現和平區新華路體育場）傳授八卦掌，由於其提出“一塊現大洋教一個式子”而驚動天津。此時，向其拜師求教者甚眾。其中，不乏象徐明喬、高文才、吳孟俠、李雲章、曲克章、李子進等帶藝投師者。正是在這些人的努力下，程派高式八卦掌成為天津的的一個特色拳種。

程派高式八卦掌的承前啟後者劉鳳彩

劉鳳彩（1908-1987），字俊臣，山東省無棣縣碣石鎮（原大山鄉）劉家黃龍灣村人，高義盛為其舅爺爺（劉鳳彩祖母的弟弟）。

1916年前後，劉鳳彩開始跟隨四叔劉連芝（高義盛早期弟子）學習八卦掌。1926年，高義盛從武清回到山東原籍，劉鳳彩便開始跟隨高義盛學習八卦掌。1936年，劉鳳彩來到天津，協助高義盛傳授八卦掌。

劉鳳彩悟性較強，在全面繼承高義盛八卦掌的基礎上又博採眾長，對吳式太極拳、三皇炮錘、武當太極十三劍、夜戰刀、雙藤棒等有極深的體悟和見解。

1981年，劉鳳彩召集門人商議，將高義盛所傳授的“八卦揉身連環掌”定名為“程派高式八卦掌”，並於晚年精心主編了“新譜”——《程派高式八卦掌譜》，為傳播程派高式八卦掌提供了標準教材。因劉鳳彩跟隨高義盛演習八卦掌時間最長，繼承高義盛技藝最全面、系統，且傳人最多，因此，程式高派八卦掌門內有“高家拳劉家傳”之說，劉鳳彩的影響由此可見一斑。

1995年4月5日清明節，由國際八卦掌聯誼會天津聯絡處發起，天津、山東、台灣、香港以及日本、美國的程派高式八卦掌傳習者齊聚一起在劉鳳彩原籍墓地舉行了盛大的立碑儀式。八卦掌名家康戈武撰寫墓志銘，給予劉鳳彩以極高的評價，其墓志銘如下：

劉先生名鳳彩，字俊臣，山東無棣人。生於一九零八年，歿於一九八七年，享年八十。先生自幼嗜習武技，且承家傳。十九歲，始師近親研練八卦掌。歷九年，得其真傳。妙悟技理，掌藝精絕，尚德重義，處事謙恭。藝成後，客居天津。執教五十載，授弟子百千。先生畢生弘揚八卦掌，晚年更主編高式八卦掌譜，益中外同好，為後世流芳。仰先生師表，憶昔日交遊，謹撰此銘以志敬慕。

劉鳳彩主要弟子及再傳弟子有天津的王書聲、韓鳳瑞、劉樹行、戈國良、劉建英、李學義，山東的皮樹強、李鴿，台灣的潘岳等人。2006年，天津市武術協會批准成立了程派高式八卦掌研究會，劉金旺任會長、劉樹行任秘書長。在研究會的統一組織下，程派高式八卦掌弟子正在積極、穩步地推進該支八卦掌的傳承與研究工作。

程派高式八卦掌的技術體系

（1）樁功：與其他中國傳統武術的流派一樣，程派高式八卦掌亦特彆強調樁功的重要性，其練樁的方式主要有靜樁、動樁（行樁）、穿九宮三種形式。

（2）先天掌:先天掌是高義盛繼承程廷華八卦掌的部分，主要包括起式（轉掌、單換掌）、八大掌（乾式蛇形順式掌、兌式龍形穿手掌、離式回身打虎掌、震式燕翻蓋手掌、巽式轉身反背掌、坎式擰身探馬掌、艮式搖身背插掌、坤式停身扳扣掌）、收式（烏龍擺尾掌）。整個套路以轉掌為頭、換掌為母，從而生出八路翻身，最後以烏龍擺尾掌收式。

先天八卦掌繼承和保留了程廷華八卦掌“以圈為法，八卦為擊，形如流水，走著換式，扣擺盤旋，式不間斷，始終從圓周向圈內進攻”的技術特點，以柔為主，柔中寓剛。

（3）後天掌:後天掌是程派高式八卦掌的特色，它一改過去“六十四掌圈裡含”的特色而分而練之，並強調“先天掌為後天掌之母，後天掌為先天掌之用，無先天掌則八卦掌無根本，無後天掌則八卦掌不齊全”。

後天掌由先天八卦掌派生，現在天津所流傳的後天掌是在繼承高義盛後天掌的基礎上，經劉鳳彩、王書聲兩代傳人的完善而成。包括乾八式、坎八式、艮八式、震八式、巽八式、離八式、坤八式、兌八式等共六十四個動作。

後天掌以單操手為主，行進路線曲直結合，突出八卦掌“後發制人、避實擊虛，先化後發，側攻為主”的技擊特點。演練時以剛為主，剛中寓柔，強調順勁，以求順中求巧。

（4）形拳

形意拳是中國傳統武術的優秀拳種，受其影響，出於不同的側重點，王薌齋創編有意拳、高義盛創編有形拳。

形拳，即象形之拳，它由高義盛所創編，是程派高式八卦掌中極具特色的演練套路。形拳共八趟，分別模仿獅、蛇、虎、龍、燕、鷹、熊、猴八種動物而成獅搖（乾）、蛇纏（坎）、虎坐（艮）、龍形（震）、燕翻（巽）、鷹琢（離）、熊扽（坤）、猴像（兌）八個套路。其中前四個套路中內含先天掌法，後四個套路內含後天掌法。

（5）器械

天津程派高式八卦掌的傳習者主要練習的器械包括滾手刀、粘身槍、連環劍、子午鴛鴦鉞、八卦拐五種。前四種器械在走圈習練，套路按照乾門、坎門、艮門、震門、巽門、離門、坤門、兌門排列，據劉樹行介紹為董海川所傳。八卦拐為高義盛在程廷華齊心桿的基礎上所編創，與上述四種器械不同，不走圈，不分八門。該器械應為程派高式八卦掌的標誌性器械套路。

另外，來源於紫硾門的雙藤棒（又稱八卦雙鐧，高義盛傳出）、夜戰刀（對練套路，劉鳳彩學自山東陽新縣王茂林）、武當劍（又稱武當太極十三劍，劉鳳彩在天津與師弟曲克章用夜戰刀換藝而得）以及三皇炮捶、武式太極拳等徒手套路在程派高式八卦掌門人中也多有傳習。由此可見中國武術的“兼和”特點。