《秦漢歷史哲學》是馮友蘭所著作品，出自於《馮友蘭卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：秦漢歷史哲學
- 作者：馮友蘭
- 創作年代：近代
- 作品出處：馮友蘭卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
在中國哲學裡，歷史哲學，在漢代可以說是最發達。為什麼歷史哲學在漢代最發達呢?我們知道在春秋戰國的時候，中國在經濟、社會、政治、思想各方面都起了根本的變動。到了秦漢大一統，中國完全進入了一個新局面。在這個新局面中，人有機會也有興趣把以前的舊局面，把以前的歷史，重新研究估價。於此重新研究估價的時候，往往就可發現歷史的演變，也是依著一定的公式。把這些公式講出來，就成為歷史哲學。我們可以說春秋戰國是創作時期，秦漢是整理時期。中國的歷史哲學，就是漢人整理以前歷史的產品。
漢人的歷史哲學約有三派。一派五德說。此派始於戰國末之鄒衍。此說以五行為五種天然的勢力，即所謂五德。每種勢力，都有其盛衰之時。在其盛而當運之時，天道人事皆受其支配。及其運盡而衰，則能勝而尅之者，繼之盛而當運。木能勝土，金能勝木，火能勝金，水能勝火，土能勝水。如是循環不息，所謂“自天地剖判以來，五德轉移，治各有宜”。歷史上每一朝代，皆代表一“德”。其服色制度，皆受此“德”之支配，而自成一套。
【注】：以上是原文的部分內容。
出處
此文出自《馮友蘭卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。1918年畢業於北京大學哲學系。1920年入美國哥倫比亞大學研究院攻讀博士學位。越三年，通過答辯，次年獲博士學位。先後任中州大學、燕京大學、清華大學、西南聯合大學、北京大學等大學的哲學系教授、主任、文學院院長、校務委員會主席等職；還曾任中研院院士、中國科學院哲學社會科學部委員等職。1933年至1934年，赴英講學並考察遊歷歐洲八國。1946年至1948年春，赴美講學，先後任賓夕法尼亞大學和夏威夷大學客座教授。新中國成立後，多次代表中國學術界赴美國、捷克、印度等國出席大型國際會議和文化參訪。其一生志道精思，年壽高古，殫精竭慮，筆耕不輟。故其著述宏富，卷帙浩繁，思維縝密，邏輯嚴謹。其學亦橫綴中西，縱貫今古。其一生所著，計有中西文著作四十餘種，文章五百餘篇。其遺書集為《三松堂全集》十四卷，六百餘萬言。其中“三史六書”是其主要著作：“三史”奠定了馮友蘭哲學史家地位，使他成為中國哲學史學科的奠基者；“六書”則建構了現代形態的新理學體系，使他成為具有現代性和國際性並在國內外產生重要影響的哲學大家。
