巨靈神名叫秦洪海，生得頭如笆斗，眼似銅鈴，毛髮直豎，腰闊十圍，貌似笨拙，行如猿猱。
基本介紹
- 中文名：秦洪海
- 其他名稱：巨靈神
- 神話體系：中國神話
- 居所：天庭
- 司掌：不詳
- 象徵：生得頭如笆斗，眼似銅鈴，毛髮直豎，腰闊十圍
相關記載,基本資料,相關典故,
相關記載
乾寶《搜神記》：二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行；河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。以利河流。今觀手跡於華岳上，指掌之形具在；腳跡在首陽山下，至今猶存。故張衡作西京賦所稱“巨靈贔屓，高掌遠跖，以流河曲，”是也。
基本資料
很久很久以前，西嶽華山和今天山西境內的首陽山連在一起，為一條山脈。由於大自然的恩賜與厚愛，這兒田土肥沃，風景秀麗，山上有靄靄白雲，鬱郁青松；山下有夭夭桃花，萋萋芳草。我們華夏民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息，他們“日出而作，日入而息”，日子過的富庶而又詳和。然而，一場意想不到的災難發生了。
傳說天廷王母娘娘的蟠桃宴會上，老壽星因孫大聖一句玩笑的話，笑得手一抖，傾倒了半盞玉漿，釀生了人間洪禍。霎時間，一條大河自西向東而來，河水一路奔騰怒吼，橫衝直撞，摧毀了莊稼，淹沒了房舍。由於華山與首陽山的阻攔，河水不能直瀉東海，於是華山腳下頓時成了一片汪洋大海……
主宰西土十二萬里天地的白帝少昊，看到了民們流離失所、叫苦不迭的悲慘景象贐急如焚，肝膽俱裂，他立即請求玉帝，派人治水。玉帝認為，唯有力大無窮的巨靈神可擔此重任。巨靈神名叫秦洪海，生得頭如笆斗，眼似銅鈴，毛髮直豎，腰闊十圍，貌似笨拙，行如猿猱。自領了玉帝旨命，就踏上華山峰頭，居高臨下，察看地形，以經過細心地觀察，巨靈神發現在首陽山和華山之間有一條窄狹的峪道，於是他走進峪道，械手托著華山的石壁，右腳蹬著首陽山的山根，使盡全身力氣，磊吼一聲，只見迅雷劈空，電光閃耀，一聲巨響，兩山開裂，百丈高的一般黃浪洶湧澎湃從兩山之間奔騰東流。巨靈神站在波濤之中，抬頭看華山，已被推進秦嶺深處；回首望首陽，已經藏在波濤之北，看著被淹沒的田地又重新露出水面，欣慰地笑了。求為洪水找一條合適的出口。
如今，在華山北峰、蒼龍嶺一帶東望華山著名景觀“仙人仰臥”，即是開山導河功成後、仰臥入睡化為山峰的巨靈神。西峰屈嶺南端有蔚靈神觀察地形時留下的蔚靈足跡；首陽山根有巨靈神開山時腳印；華山東峰崖壁上有五指分明的巨靈仙掌。此仙掌已被世人公認為關中八頭一景。唐著名詩人王維還寫詩讚美華山的高峻、仙掌的靈異：如今，在華山北峰、蒼龍嶺一帶東望華山著名景觀“仙人仰臥”，即是開山導河功成後、仰臥入睡化為山峰的巨靈神。西峰屈嶺南端有蔚靈神觀察地形時留下的蔚靈足跡；首陽山根有巨靈神開山時腳印；華山東峰崖壁上有五指分明的巨靈仙掌。此仙掌已被世人公認為關中八頭一景。
相關典故
巨靈神——唐代道世所撰的佛教書籍“法苑珠林”收錄，上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶，白鹿河聚水成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手托華山，右足蹬中條，使山海分裂，河通地出，於是便留下了掌與足印。漢武帝當年來登華山時，因感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神洞。
歷代有關華岳仙掌的神話傳說很多。主要有兩種說法。一冰在是在上古時候，今黃河東、山西境內的首陽山同華山連在一起本為一山，黃河水到這裡便被攔截，因繞而曲行，洪水泛濫，災害連年，黎民百姓苦堪方。河神巨靈悲憫人間疾苦，就手推華山，腳踏首陽山，使地軸折斷，山脊裂絕，一山移而為河，河水從兩山之間奔射東去。從此巨靈神推山的手印留在華山之巔，腳印留在首陽山下。
唐代道世所撰的佛教書籍《法苑珠林》收錄的則另是一說。言上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶，白鹿河聚水成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手托華山，右足蹬中條，使山海分裂，河通地出，於是便留下了掌印與足印。
