《科學認識論，第二卷：科學認識發生論》是現代舒煒光編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：科學認識論，第二卷：科學認識發生論
- 創作年代：現代
- 作者：舒煒光
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書論述科學認識的發生問題，它屬於一種特殊類型的問題，即發生學類型的問題。這種類型的問題的性質，決定了採取特殊的研究方式，即回溯方式。作者認為科學認識起源於前科學，從前科學中發生，考察了前科學時期認識主體的狀況、特點。作用與局限性，前科學時期的認識工具以及前科學時期的認識活動的狀況，特徵、作用與局限性，分析了科學發生的社會背景，哲學和自然知識背景、文化背景，作者提出科學發生的標誌是科學認識主體的形成、科學認識工具的產生、有目的地探索自然規律和對自然知識的系統表述，它的特點是以人類認識成果的積累為前提，以科學工具的創造相運用為中介。該書提出在研究科學認識發生時的關鍵性問題是：明確對象，區別系統發生與個體發生，並且把握它們二者的聯繫。所謂科學認識的發生，包括系統發生和個體發生，前者指從沒有科學認識到有了科學認識的過程，而不限制其實際內容是哪一種科學認識。科學認識的個體發生則指這一種是怎樣從無到有的。顯然，它們二者分別屬於不同等級，不可相互代替。科學認識作為一個系統，其發生在人類認識史上是一次性的，不可重複的。科學認識的個體發生則不是這樣。存在有多少科學認識個體，其發生過程就有多少次。在人類歷史上科學認識發生的真正標誌只能是其系統發生。當然，系統發生不能脫離開個體發生而·俘在，否則，它便是空洞的，缺乏具體的、現實的內容。科學認識的系統發生必定伴有某種科學認識個體出現，兩種發生過程實際上是同時的；但從邏輯上看，它們二者並不同時發生，而是科學認識的系統發生在先。因為，說到某種科學認識個體時就意味在認識的種類上已有了科學認識這種形式，否則，那種認識個體就不能稱之為某種科學認識個體。該書認為科學認識發生機制的核心是問題，科學認識的發生從問題開始，其基本程式就是：科學問題的確立、求解，達到科學問題的答案。在此基礎上評析了科學認識發生的兩種基本途徑：邏輯主義的觀點和直覺主義的觀點，進一步分析下經驗的啟發和理論的引導。該書的最後一部分也就是最後一章闡述了科學認識發生論的意義。
該書屬國家教育委員會批准的高等院校哲學社會科學博士學科點專項科研基金項目，是在教學和科研上志同道台的學術聯盟的集體產物，適合高等學校相科研院所從事哲學教學和研究工作的同志閱讀，也可以作為高等院校哲學系奉科生和研究生的教材。
出版信息
吉林人民出版社1990年出版，36萬字，責任編輯：王景海。
