《科學·宗教·哲學：西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究》是社會科學文獻出版社2009年12月出版的圖書，作者是葉秀山。
基本介紹
- 書名：科學·宗教·哲學：西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究
- 又名：叢書名：中國社會科學院文庫·哲學宗教研究系列
- 作者：葉秀山
- 頁數：408頁
- 定價：¥59
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2009-12
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
葉秀山先生積幾十年哲學研究功力，形成此學術研究的成果結晶，可謂嘔心瀝血。該書的核心任務是要在哲學視野下，或者說是從哲學的角度，去研究科學與宗教向哲學提出的問題，以及哲學分別與宗教、科學的關係的問題。全書充滿了對哲學、宗教和科學中許多重要概念的創造性運用和建設性解讀，推理嚴謹，環環相扣，前後呼應，一而貫之，無異於向當今學人奉獻的一部精神和智慧的大餐。
作者簡介
葉秀山，中國社會科學院哲學研究所研究員、博士生導師，中國社會科學院學部委員。
目錄
序………………………………………………………………………………………………/1
第一章 西方哲學源頭中之科學與宗教……………………………………………………/1
第一節 混沌學—宇宙學………………………………………………………………/1
第二節 “序”的尋求與理性的覺醒…………………………………………………/5
第三節 “時間”之“序”……………………………………………………………/8
第四節 “空間”之“序”……………………………………………………………/10
第五節 “自然—因果”之“序”……………………………………………………/18
第六節 “死”“在”“時”“空”之“序”中的意義……………………………/29
第七節 “時間”與“哲學”視野中之“靈魂不死”………………………………/31
第八節 “時間—自由”與“哲學”的“邏輯—範疇”……………………………/36
第九節 “無”作為哲學範疇與“理念”……………………………………………/38
第十節 “時間”之“有—無”………………………………………………………/41
第十一節 “無”與“時間”—“親歷”……………………………………………/43
第十二節 “思”、“詩”、“直覺”與“親歷—歷史”…………………………/46
第十三節 “自然”—“目的”—“意義”…………………………………………/51
第二章 哲學視野中的“自然”……………………………………………………………/57
第一節 “自然”作為經驗科學對象…………………………………………………/57
第二節 作為本原意義上的“自然”觀念……………………………………………/60
第三節 抽象“概念”的“自然”與現實“個體”的“自然”……………………/64
第四節 作為“理念—觀念”的“自然”……………………………………………/72
第五節 自然哲學與自然科學——作為“存在”的“自然”與作為“概念”的“自然”………………/79
第六節 “自然哲學”與“自然辯證法”……………………………………………/85
第三章 哲學視野中的“人”………………………………………………………………/95
第一節 “人”“生”“天地之間”…………………………………………………/97
第二節 “人”“居於”“現象界”…………………………………………………/99
第三節 “人”“在”“家庭—集團—國家”中……………………………………/102
第四節 “概念”化與“自然”、“歷史”的“意義”……………………………/108
第五節 “辯證法”與“哲學”中之“自然—社會”………………………………/111
第六節 “辯證”的“我—你—他”——社會………………………………………/112
第七節 回歸“時間”，回歸“自由”………………………………………………/116
第八節 “語言”—“概念”與“信”………………………………………………/120
第四章 “人”作為“自覺”的“（諸）自由者”之間的關係…………………………/123
第一節 “自由”進入“必然”………………………………………………………/124
第二節 “自由”以“必然”為“工具”——“人”與“自然”的“關係”……/126
第三節 “自由”以“自由”為“工具”——“諸自由者”之間的關係…………/131
第五章 哲學視野中的“宗教—基督教”…………………………………………………/139
第一節 “向外”的路和“向內”的路………………………………………………/141
第二節 “知識”與“信仰”…………………………………………………………/151
一 “自由”與“信仰”…………………………………………………………/151
二 “信—仰”“什麼”…………………………………………………………/155
三 “盟約”——“信者—自由者”的關係……………………………………/161
四 “信”——“言”之“證”…………………………………………………/164
五 “本體論—存在論證明”之“辯證”視角…………………………………/169
六 “內證”與“實踐—經驗”…………………………………………………/173
七 “大證”與“小證”…………………………………………………………/181
八 “思”與“思”的“印證”——“異”之“同”，“同”之“異”……/190
九 “大歷史”與“小歷史”——“進入”“歷史之證”……………………/194
第六章 信仰與道德…………………………………………………………………………/204
第一節 “信仰”與“道德”“評判”………………………………………………/204
第二節 “道德”之“信”：“道德—德性”之“因果”
——“自由—創造”之“內容”……………………………………………/207
第三節 道德—時間—未來……………………………………………………………/216
第四節 “哲學”—“道德學”—“神學”…………………………………………/223
第五節 “宗教”的“歸一”與“哲學”的“開放”………………………………/237
第六節 “哲學”“化解”“宗教”…………………………………………………/241
第七節 “自由”的“存在”與“存在”的“自由”
——“消解”的“結構”與“結構”的“消解”…………………………/248
第八節 “哲學知識”與“理智直觀”………………………………………………/255
第七章 所謂“末日審判”
——“人”之“命運”及“神”—“人”之“判決權—審判權”……………/265
第一節 “生—死”—“存—亡”……………………………………………………/266
第二節 “死”的“意義”……………………………………………………………/268
第三節 “哲學”—“科學”與“原罪”……………………………………………/273
第四節 爭奪“時間”之“戰”………………………………………………………/278
第五節 “立法權”、“判斷權—審判權”、“執行權”之爭……………………/283
第六節 “時間”的“三權合一”……………………………………………………/289
第七節 “神”的“最後審判”—“末日審判”……………………………………/297
第八節 “末日”—“到時”與“歷史”之“審判”………………………………/303
第九節 “人生”—“贖罪”…………………………………………………………/310
第十節 “人質”與“他者”…………………………………………………………/316
第八章 哲學視野下人類“救贖—解放”之路……………………………………………/325
第一節 “科學”作為“救贖—解放”的道路………………………………………/327
第二節 “道德—德性”與人類之“救贖”…………………………………………/347
第三節 人類“救贖”與哲學“存在論”……………………………………………/365
後 記 這個課題的過去、現在和未來……………………………………………………/387
