霍屯督人

霍屯督人（Hottentots），南部非洲的種族集團。自稱科伊科伊人。主要分布在納米比亞、波札那和南非。一般認為屬於尼格羅人種科伊桑類型，但更像是遠古蒙古人種的殘存後代。使用霍屯督語，屬科伊桑語系。分多種方言。有新創製的以拉丁字母為基礎的拼音文字。霍屯督人的體質特徵和語言同布須曼人相近，因而他們合稱科伊桑人。

基本介紹

• 中文名：霍屯督人
• 外文名：Hottentots
• 地點：南部非洲
• 自稱：科伊科伊人

部落習俗

遊牧民族

霍屯督人屬遊牧民族，居住的環境多是乾燥而涼爽的地方，季節性比較明顯，夏季炎熱，冬季也能見到霜花。因而水在霍屯督人當中顯得十分重要。他們的地區儘管雨水不多，但仍可見到鬱鬱蔥蔥的綠色海洋，為他們放牧提供了天然草場。他們飼養一種角非常大的牛，多毛的肥尾羊和狗。牛在霍屯督人的社會生活之中，占有很重要的位置，除牛奶是他們的主食之外，牛也是他們重要的運輸工具。霍屯督的狩獵工具非常簡單、原始，狩獵方法頗多但都十分落後。威爾遜在這裡了解到，霍屯督人最基本的社會經濟單位是家庭，並由若干個家庭組成一個父系氏族，每個父系氏族組成一個部落。每個部落都有自己的名稱和酋長。有的部落以自己的祖先命名，有的根據地理環境和物體命名。每一個部落在地域上並沒有明確的劃分，主要以原有水源、原有草地，來維持他們的生活。水源就是他們的財產。

酋長繼承

有幾個父系氏族相對強大，較有影響的氏族是孕育酋長的氏族，酋長由該氏族產生。酋長得到眾多人的認可和尊重，並與其餘的氏族首領組成部落會議，酋長按父系由長子繼承，如沒有兒子則由酋長的兄弟或兄弟的兒子繼承。無論如何，這一權力絕不傳給婦女。繼承人是任何人無權爭奪的，就是酋長也無權剝奪其繼承權。當然酋長有權自願將自己的職位讓給繼承人，酋長與普通老百姓之間來往沒有任何清規戒律。

霍屯督人

尚武好鬥

霍屯督人尚武好鬥，這令威爾遜等人感到有些茫然不解。這些霍屯督人對戰爭並不懼怕，也不陌生，部落之間的戰鬥經常出現，搶劫牛群，誘騙婦女，侵犯領土等事件，往往都是戰鬥的序曲。類似事件發生後，受害者一方往往派出一名使者向對方提要求和賠償價格，如果對方接受這些要求，便可以息事寧人，如果對方不接受條件，惡戰即將開始，全部落的男人在酋長的率領下前去劫寨。出發之前，那些沒殺死過敵人的戰士要喝牲畜的血，並利用占卜術求得吉兆。他們的戰術往往是突襲並利用公牛助戰，一般都偷偷地藏在水源附近，通常，在這種情況下，對方早有防備。這時復仇者保持一定的距離進行箭攻，然後步步逼近，最後雙方進行交手戰。他們的武器則是長矛和圓木棒，有時手上還有一種防身的牛皮衣，這是用雙層生牛皮製成的。在最激烈的時候，他們有時趕出公牛與敵人戰鬥。

霍屯督人

萬物有靈信仰

霍屯督人除部分改信基督教外，其餘的人保持萬物有靈信仰，崇拜自然力和祖先，相信巫術。巫師是看成最有魔力的人，他們法力很大，並非常人所能類比，他們有特殊的魔力，不僅可以在人間行使魔法，而且還可以到陰間與鬼神往來。他們一直以人與神鬼的媒介的身份，出現在人們的日常生活中。人們求得他的魔力，幫助自己解決棘手的實際問題。

城市裡的霍屯督少女

對月亮的崇拜

非洲的很多民族，對月亮的感情很深厚，霍屯督人對月亮的崇拜也顯得十分突出。每當新月和滿月之時，他們特別激動，稱月亮為“統帥”，整夜為之歡歌曼舞。他們認為，月亮會給人們帶來好運，會給人們帶來很多他們需要的東西。有時，他們對月亮高聲呼喊“我們歡迎您！”“給我們的牛多多的飼料，多多的牛奶，讓我們的生活比蜜還甜”。他們相信他們所愛的月亮會使他們如願以償。

傳統婚俗

霍屯督人男女之間的婚姻是自由的。但表面上還要經過家長的同意，傳統婚俗按四個步驟進行。

第一步說親

第一步說親，說親是雙方家長的事，男女家長首先請媒人到女方父母家去提親，無論同意與否，女方父母最初的態度總是找理由推卻，一般說這已成為一種習慣性的序幕了，經過反覆的磋商，女方父母才表示同意，但還必須經過女兒的同意。

第二步求婚

第二步求婚，這是小伙子要親自出場向姑娘求婚。他們的求婚方式既誠懇又奇異，男青年晚上到姑娘家，並睡在她的身邊表示誠意，而姑娘則會起身離去，到別的地方去睡。小伙子不著急，一個入睡在那裡到天明，有時這種行動要反覆多次，這就需要小伙子有耐心，這是姑娘對他的考驗，如果姑娘幾天以後仍回到原來的地方睡覺，就證明婚姻大有希望，姑娘已經同意了。男青年等到第二天便高高興興地向女方的母親送禮，與姑娘交換長袍並送給姑娘最喜歡的香粉，給未來岳母的禮品，是用貝殼或鴕鳥蛋殼鑲嵌的腰帶。

霍屯督人

第三步婚禮

第三步婚禮，在女方處舉行，同時要舉行宴會加以慶祝，食物一般由新郎的父母提供。結婚的當天，新婚女子要向雙方的母親贈送一頭母牛，以表她對母親哺育的感激之情。婚禮宴會一般都在晚上舉行，氣氛十分熱烈，即使是婚宴，也不會破壞原有的老規矩，男女分開吃，但不同的是新郎則加入到婦女一邊，這只是象徵性的，因為他有單獨的食具和專門的一份食物。喜慶之日，人們載歌載舞，通宵達旦，新房就在女方父母住宅的附近，這是新娘父母送給女兒的一份嫁妝。新婚夫婦就住在那裡。

第四步服役

第四步服役，婚後的一段時間內，新郎要住在新娘家，為女方家做事，時間大約一年，只有當第一個孩子出世為止，他才可以結束這種寄居妻家的生活，將家搬回自己的部落中去。

霍屯督人

霍屯督人實行一夫一妻制。但妻子不能生育或只生女兒時，丈夫有權要為其留後，作為自己的繼承人，將妻子的姐妹，特別是未婚的和守寡的姐妹都視為自己的妻子。但是，他卻非常尊敬他的岳母，而且還要迴避。

而富有的人可以娶二、三個妻子，但後來的妻子則住在另外一幢房子裡，正妻有一定的地位，其兒子有優先繼承權，其他妻子的地位都沒有正室高。

喪偶的人都被認為是不潔之人，如果再婚必須舉行一定的儀式，婚禮後，他們雙雙回到房間內進行一種類似紋身的儀式。當然，這種儀式要由再婚寡婦進行。老者首先劃破她們的皮膚，然後將綿羊血和從老者手臂上劃下的污垢擦入她們流血的傷口內。然後吃上一頓飯，當然，這頓飯不是所有的人都能享用，只有和她們有同等經歷的人才能參加他們的羊肉宴。再婚者的隔離期從紋身開始，痊癒結束。最後，他們由老婦人用水為他們洗澡，換上新衣服，進行儀式性的引導，恢復正常的生活。