秀山苗族羊馬節，又叫“苗家五月年”，因主要節慶日在農曆中的地支屬午（馬）和屬末（羊）而得名，其主要流傳於秀山縣石堤鎮、里仁鎮、龍池鎮等地，其中以石堤保全村最具代表性。羊馬節傳承至今，已經歷十八代之多。因均以言傳身教、口耳相傳的方式進行傳承，對傳承譜系並無記載。
基本介紹
- 項目名稱：秀山苗族羊馬節
- 認證級別：省級
- 項目分類：民俗
- 國家：中國
- 認證時間：2014年
- 認證批次：第四批
- 申報地區單位：重慶秀山土家族苗族自治縣
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歷史淵源
石堤鎮保全村是苗民“羊馬節”的主要傳承地，當地苗族風情醇厚，民俗文化異彩紛呈。羊馬節的形成，源自當地苗族先民的戰爭和遷徙，距今已有600多年歷史。從清朝初年開始，羊馬節的節慶活動除保留當初的“報恩”主題以外，逐步加入“祖先崇拜”，祭祀活動初具規模。至清代中葉，匯集各類民間藝術、手工技藝和苗家美食，開始當成一個“年節”來慶祝，故又稱“苗家五月年”。這種盛況一直持續到民國初年。由於該節慶活動具有規模宏大的祭祀儀式，新中國成立以後，在破四舊時期遭到新文化運動的打壓，逐年蕭條，甚至一度銷聲匿跡。
基本內容
羊馬節，是當地苗族人民每年定期舉辦的一種隆重“感恩”活動。
羊馬節節慶活動以“報菜娘神”和“報羊馬神”為主，因舉辦時間主要在農曆四月二十六之後的第一個午（馬）日和第一個未（羊）日為主而得名。初始階段，羊馬節的舉辦程式相對簡易，以苗民聚會為主要形式。每年農曆四月二十六，苗民先舉辦“報菜娘神”儀式，以報答蔬果的救命之恩為主題。隨後，按照我國的傳統曆法，將農曆四月二十六之後的第一個地支屬午（馬）和屬未（羊）這兩天定為“報羊馬神”之日，以此報答羊馬的救命之恩。
基本特徵
羊馬節主要特徵：
1、羊馬節流傳於秀山里仁、石堤、龍池、涌洞一帶的苗族地區，具有很強的民族特徵和地域特徵；
2、羊馬節以模擬和再現苗族先民的生產生活場景為主要節慶活動，生態性和現場感極強；
3、節慶活動集當地的花燈戲、燈兒戲、採蓮船、吹木葉、對山歌、喊酉水號子等民間藝術於一體，民俗文化異彩紛呈，底蘊深厚；
4、整個節慶活動以“感恩”為主題，祭祀規模宏大，民族情感特質鮮明。祭祀活動傳承了一方民族共同的文化意識、鄉土情結，以及虔誠的民間信奉，具有不可褻瀆的厚重的歷史性。
主要價值
目前，羊馬節僅存於秀山里仁、石堤、龍池、涌洞一帶的苗族地區，具有獨特的民族特徵和地域特徵，融當地民間藝術於一體，文化底蘊深厚，整個節慶活動以“感恩”為主題，祭祀規模宏大，傳承了一方民族共同的文化意識、鄉土情結，以及虔誠的民間信奉，具有不可褻瀆的厚重的歷史性。作為秀山民俗文化的重要代表，羊馬節再現了當地苗民先祖生產、生活、遷徙的場景，是當地苗民情感的真實寫照，見證了當地苗族人民的來源和歷史，對研究中國苗族文化具有非常重要的學術價值。羊馬節是苗族人民的盛大年節，是傳承本民族團結和諧、艱苦樸素和民族精神的主要載體。
羊馬節重要價值：
1、羊馬節是秀山民俗文化的代表，對研究當地苗族的歷史源流、生產生活、征戰遷徙等具有重要的參考價值；
2、節慶活動涉及文學、音樂、舞蹈、手工技藝等藝術門類，伴有規模龐大的祭祀習俗，涵蓋的民俗風情、民族信仰及民間文化等，極具研究價值和開發利用的潛力；
3、豐富當地人民精神文化生活，促進精神文明建設；
4、羊馬節是苗族人民的盛大年節，是傳承本民族團結和諧、艱苦樸素的民族精神的主要載體。
瀕危狀況
時至今日，由於經濟社會的迅猛發展，當地年輕人大量外出務工，加之新時代多元文化的衝擊，傳統文化根基產生動搖，導致羊馬節的傳承瀕臨斷代。此外，主持羊馬節的苗老司也面臨弟子傳承的危機，加上羊馬節舉辦的規模宏大，參與人數多，組織起來也非常困難。
保護措施
2014年，秀山苗族羊馬節被納入重慶市第四批非物質文化遺產保護名錄。近年來，羊馬節作為縣內民俗文化重要代表之一，在當地政府的重視下，開始搶救和恢復。2008年，由市民宗委在秀山組織過一次，整過活動持續一周，讓即將消亡的苗民年節，還原了一次當村的盛況。
