明代胡廣等奉敕纂輯。30卷。為《五經大全》之一，成書於永樂十三年（1415）。
〖禮記大全〗三十卷。明胡廣等奉救撰。胡廣事跡見《周易大全》。此書為《五經大全》之一，撰成於永樂十三年（1415），頒行天下。元延祐二年（1315）定科舉之制，《易》用程朱，《書》用蔡氏，《詩》用朱熹，《春秋》用胡傳，《禮...
《禮記》是2016年上海古籍出版社出版的圖書。內容簡介 《禮記》49篇，是一部先秦至秦漢時期的禮學文獻選編。是研究中國古代的禮制，或研究儒學學術思想史的必讀書籍。《四庫全書總目提要》：“明初，始定《禮記》用陳澔注，胡廣等修《五經大全》，《禮記）亦以澔注為主，用以取士，遂誦習相沿。”圖書目錄 禮記...
《禮記集說》共一百六十卷，陳氏本為元陳澔著。陳澔號雲住，此書為註解《禮記》之作，故名。成於至治壬戍年（1322年）。朱彝尊《經義考》作三十卷，今本作十卷，為刊刻者所合。《四庫全書總目提要》述其書流傳與優劣：“明初，始定《禮記》用陳澔注，胡廣等修《五經大全》，《禮記》亦以澔注為主，用以...
《中國企業家禮儀大全》是2003年在內蒙古人民出版社出版的圖書，本書作者是王石彤。內容簡介 人類擺脫了愚昧狀態之後就產生了禮儀。“禮立於敬而源於祭”。在原始社會的氏族公社時期的祭祀活動中，已經逐步產生了禮儀。隨著社會文明的進一步發展，禮儀全面進入了人類生活的各個方面。《禮記》中講：“禮尚往來，來而不...
因其解說和家學淵源皆源自朱熹，故明代胡廣等奉敕修《五經大全》，其《禮記大全》遂以澔注為本，列於學官，用於取士，大行於世。雖然如此，此書在元代就不被儒者重視，此後時為學者所譏，清代納蘭性德曾專作《禮記陳氏集說補正》，駁正其不足之處甚多。此書原為30卷，後被賈坊合為10卷。《十三經讀本》附有...
初，延祐科舉之制，《易》、《書》、《詩》、《春秋》皆以宋儒新說與古註疏相參，惟《禮記》則專用古註疏。蓋其時老師宿儒，猶有存者，知《禮》不可以空言解也。澔成是書，又在延祐之後，亦未為儒者所稱。明初，始定《禮記》用澔注。胡廣等修《五經大全》，《禮記》亦以澔注為主，用以取士。遂誦習...
《禮記說義集訂》二十四卷（浙江吳玉墀家藏本），明楊梧撰。四庫提要 梧字鳳閣，一字嶧珍，涇陽人。萬曆壬子舉人，官青州府同知。是書不載《經》文，但如時文題目之式，標其首句，而下注曰幾節。大旨以陳澔《禮記集說》、胡廣《禮記大全》為藍本，不甚研求古義。如鄭《注》釋“曾子吊於負夏”一條，謂...
清朝吳浩撰。浩有《十三經疑義》，已著錄。是編因《十三經註疏》，明王鏊《震澤長語》稱其時惟汀州版存。古籍簡介 《三傳三禮字疑》·六卷、附《春秋大全字疑》·一卷、《禮記大全字疑》·一卷（江蘇巡撫采進本）四庫提要 今汀州板不概見，世所行者惟明萬曆中北監版及毛晉汲古閣版，均有訛誤。而明代諸儒...
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，認為“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。宋代學者將《中庸》從《禮記》中...
賁軍之將，漢語成語，拼音是bēn jūn zhī jiàng，意思是打了敗仗的將領。出自《禮記·射儀》。成語注釋 賁：覆敗。成語出處 西漢·戴聖《禮記·射儀》：“賁軍之將，亡國之大夫。”成語辨析 【近義詞】：敗軍之將 【反義詞】：常勝將軍 成語用法 作主語、賓語；指敗將。示例 我們不要笑話賁軍之將。
《禮記》中孔子賦予玉"十一德",即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。此十一德，實乃儒家道德規範的大全。今天，跨越數千年的玉文化又煥發出無窮的生機，作為物質文明和精神文明的集大成者，玉文化正在醞釀一場人類歷史 上從未有過的“大復興、大繁榮”。為更大的“復興玉文化，繁榮玉經濟”，錦泓...
臨事屢斷 臨事屢斷，漢語成語，拼音是lín shì lǚ duàn，意思是遇事勇於決斷。出自《禮記·樂記》。成語出處 《禮記·樂記》：“明乎商之音者，臨事而屢斷。明乎齊之音者，見利而讓。臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。”
先人後己，漢語成語，拼音是xiān rén hòu jǐ，意思是首先考慮別人，然後想到自己。出自《禮記·坊記》。成語解釋 首先考慮別人，然後想到自己。成語出處 《禮記·坊記》：子云：“君子貴人而賤己，先人而後己。”成語辨析 近義詞：大公無私 反義詞： 先己後人 成語用法 作謂語、定語、賓語；指考慮別人。示例 這...
百介 百介，是一個漢語辭彙，釋義介冑，出處《禮記》。介，通“甲”。如介冑。《禮記》曰：“介者不拜”。亦指帶有甲殼的蟲和水族。如鱗介。“百介”指各種帶有甲殼的動物。如“龜為百介之長”。
壞法亂紀，漢語成語，拼音是huài fǎ luàn jì，意思是破壞法制和紀律。出自西漢·戴聖《禮記·禮運》。成語解釋 破壞法制和紀律。成語出處 西漢戴聖《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。”成語辨析 近義詞：違法亂紀。反義詞：遵紀守法。成語用法 作謂語；指破壞法紀...
《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”成語用法 元 汪元亨 《朝天子．兩眉舒不攢曲》：“喜情歡量寬，樂心廣體胖，生與死由天斷。”清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第六章》：“故下雲‘誠中形外’，‘心廣體胖’，皆以明夫意為心身之關鑰。魯迅《華蓋集續編·記“發薪”》：這時...
