基本介紹
- 中文名:禮之用,和為貴
- 禮:社會的典章制度和道德規範
- 和:調和、和諧、協調、中和
- 先王之道:古代帝王的治世之道
- 斯:這、此等意
- 節:節制
注釋
② 和:調和、和諧、協調。
③ 先王之道:指堯、舜、禹、湯、文、武,周文公等古代帝王的治世之道。 (4)斯:這、此等意。這裡指禮,也指和。
⑤節:節制,和前面的禮字是分開的。
譯文
評價

禮之用,和為貴編輯 鎖定 有子曰:“禮(1)之用,和(2)為貴。先王之道(3),斯(4)為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(5)之,亦不可行也。”—...
和為貴,是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》:“禮之用,和為貴”。就是說,禮的作用,貴在能夠和順。意思是,按照禮來處理一切事情,就是要人和人之間的...
禮之用譯文 編輯 有子說:“禮的套用,以和諧為貴。古代君主的治國方法,可寶貴...但從理論上看待這個問題,我們又感到,孔子既強調禮的運用以和為貴,又指出不能為...
《和氣:與人為善和為貴》通過簡潔明了的語言,結合生動具體的事例,講述了如何與人和氣相處。細細品讀、認真思考,相信你會從中找到自己需要的答案。《和氣:與人...
千年古韻龍泉瓷,國寶文化第一品中國青瓷藝術坐標陳愛明親手再造《和為貴》青瓷荷葉蓋罐,罐蓋作荷葉形,梅子青色,罐身圓潤,是梅子青釉的代表作品。高31.3厘米、寬23...
核為貴與“和為貴”諧音,起源於儒家倡導的道德實踐原則——禮之用,和為貴。核為貴代表著儒家的中庸之道,契合公司核心價值觀中“熱愛自己現在所擁有的”所表達的理念...
禮之用,和為貴。——《論語·學而》 又如:貴寶(貴重的寶物);貴獻(貴重的獻禮);貴器(貴重的器皿。喻大器或高位);貴珍(貴重的珍品) 敬辭,尊稱與對方有關的事...
禮之用,和為貴;先王之道,斯為美而且小大由之;倘若知和而和,不以禮節之,就像那位中國人民大學的張立文教授那樣,在有子看來,則有所不行或者亦不可行矣!而且是...
【論語原文選段之三】禮之用,和為貴 【論語原文選段之四】吾十有五而志於學 【論語原文選段之五】其身正,不令而行 【論語原文選段之六】三人行,必有我師焉 ...
“有子曰:禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。”儒家覺得禮儀的使用是以和為貴的。善待作為儒家仁之講義之一,在現代社會中仍起著維護人與人之間的關係...
《論語·學而》:“禮之用,和為貴。……小大由之,有所不行。 [1] 小大由之詞語原文 編輯 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行...
古代中國的文化傳統崇尚和諧,正如儒家所說:“禮之用,和為貴。”老子還指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”[11]可見,中國傳統法律文化是法天、法地、法...
《論語》也講“禮之用,和為貴”。人生活在世間,不能離開社會,不能離開民眾而獨自生存。與社會大眾相處的就是和睦。國家能和,再強的敵人也不敢輕易地欺侮,為什麼...
3.禮.卡:禮體也 得其事證也 恭而無禮則勞 慎而無禮則葸 勇而無禮則亂 直而無禮則絞 禮之用 和為貴 此謂禮也4.智.卡:智者 知也 無所不知也 明白...
禮之用和為貴,恭敬禮貌的態度為主,禮節儀式則要看當時的具體情況而施為。當時的情況適宜用什麼樣的禮節,就用什麼樣的禮節。各地風俗不同,必須入境隨俗。只要知道...
《史記》亦載:“有若曰:‘禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”有子去世後,葬於肥城,魯悼公曾向他...
有子曰:禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。 有子曰:信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不...
禮之用,和為貴不合道義的承諾不必兌現君子食無求飽,居無求安為政以德,眾星拱之德治法治,誰更可愛溫故知新:提高效率的高招學而不思則罔,思而不學則殆...
《論語·學而》載有孔子的話說:“禮之用,和為貴”。“禮”以“和”為貴,是“和”的體現。制度化的“禮”與精神性的“和”,兩者剛柔相濟,不可或缺。在這裡...
所以祭以示敬,宴以盡歡,正是禮之用,和為貴。顯是先王一張一弛之道。至於散胙,以示無論親疏,依次受福,只有次序之先後,並無禮遇之厚薄,此先人之泛愛眾也。...
和為貴:"禮之用,和為貴"是待人處事的方針,公司要求所有員工加強團隊合作並以和為貴的態度處理與供應商、顧客、員工以及所有相關方的關係。...
《論語・學而》:“有子曰:禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”既強調了“和為貴”的願望,又指出“...
二、禮之用和為貴三、和而不同第四節 修齊治平的實踐操作程式一、修身為本二、經世致用第三章 儒家倫理體系的主要理論觀點第一節 人性善惡的雙重設計...
——《左傳·隱公六年》 101.禮之用,和為貴。——《論語·學而》 102.君子和而不同,小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處,卻有自己的主見;...
有子曰:禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。有子曰:信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失...
禮之用和為貴 六言六蔽 過而不改是謂過 朋友數斯疏矣 周急不繼富 祭思敬喪思哀 仕而優則學學而優則仕 四海之內皆兄弟 做個明白人 四種缺點應杜...
《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。...