禪說莊子：駢拇、外物

作者簡介

馮學成居士，1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十餘部。

編輯推薦

駢拇：斬斷精神上的第六指
外物：道家修行的大圓滿程式
本書由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經歷以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近了和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對面娓娓而談，向你傳授生活的經驗。《駢拇》篇主旨闡揚人的行為當合於自然，順人情之常。“駢拇”，即並生的足趾。《外物》篇，各章意義散亂而不互相關聯。“外物”，即外在的事物。儒者以詩禮發冢故事即出自這裡。

本書賣點

1.馮學成在成都和廣州兩地辦有龍江書院和粵海書院，並往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學，門人弟子眾多。作者為雲門宗唯一得到真傳的在家居士。
2.作者曾在南方日報出版社出版十餘部著作，反響很好，讀者眾多。
3.中國工程院院士、香港中文大學副校長徐揚生為本叢書作序，並傾情推薦。
4.本書不同於一般的解讀經典作品，沒有逐字逐詞的解釋，也沒有白話譯文，有的只是作者將《莊子》和禪學融為一爐後的感悟。

《駢拇》：斬斷精神上的第六指
引言：腳跟與立場
第一講社會性與自然性的矛盾
周文王有八個乳頭
心肝和仁義有關係嗎
那些不必要的現代行為
人就愛畫蛇添足
包裝炒作只為名利
相對論不是誰都可以玩的
仁人多憂愁
第二講參透道家的不二法門
凡夫永遠吃不飽
自然病與社會病
上古社會的自然狀態
還需要解放美國嗎
煩惱是成佛的種子
最早提出不二的是莊子
偶然性和必然性的矛盾
第三講自得與他得，自適與他適
小惑易方，大惑易性
當媽的都護崽
知客師的手機容量
呂不韋的投資計畫
自在於君子小人之間
自己就是一本無字天書
任性合道，逍遙絕惱
把一切都建立在自受用上
《外物》：道家修行的大圓滿程式
第一講莊周借米與鮒魚求救
修道的三道程式
伍子胥與萇弘之死
孝與愛的矛盾
監獄裡的鑽木取火
舍利弗給佛祖提意見
鮒魚與莊子的對話
《菜根譚》兩則
第二講任公子釣鯨與孔子受教
五十頭牛作餌釣大鯨
不要小看了《史記》
從古至今的盜墓賊
“布施”一詞源自詩經
莊子的確很刻薄
古代妓女的標準相
大道沒有仁義禮智信
一系列的大圓滿程式
第三講宋元君殺龜與莊惠之辯
神龜之死
神通絕對不可靠
去掉“為善”的偷心
惠子和莊子的二人轉表演
如何治療精神病
高明的人不留跡
與陰陽同其波
站穩腳跟行正道
第四講道不欲壅，心與天游
本光法師的鼻子功夫
80後的品酒大師
心路暢通，智慧無礙
生命健康的功能就是德
大道不能堵塞
一個“禪”字，三重意思
我們的思想就是時空太空梭
婆婆和媳婦總是處不好
第五講得魚忘荃，得兔忘蹄
海燈法師的大徒弟
心有妄念雜草生
重為輕根，靜為躁君
佛祖沒有雅興超度你
模仿秀是很辛苦的
法尚應舍，何況非法
得意而忘言

禪說莊子：駢拇、外物

基本介紹

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