《禪心密印2010》內容簡介：佛法的核心就是明心見性。禪七就是在七天內剋期取證。通過聞思、參禪、悟道，集中精力，功夫成片，從而證得心性的實相。《禪心密印2010》為達照法師禪七系列開示之一，適合廣大佛教信眾居士和所有對佛法感興趣的讀者閱讀，尤其適合佛法實修者。
基本介紹
- 書名：禪心密印
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787532567461
- 作者：達照
- 出版社：上海古籍出版社
- 頁數：313頁
- 開本：32
- 品牌：上海世紀出版股份有限公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《禪心密印2010》編輯推薦：學佛不僅僅是了解相關的知識、理論，更重的是要有修行實踐，而對於初學者而言，入手的功夫和切實的受用是最重要的。這首先是一部佛教實修指導書。達照法師身具多方嫡傳，對於禪、淨、密均有精到的理解和真實的實踐體會，《禪心密印2010》指示禪修的方法，並針對禪修實踐中具體的問題予以真正內行、精確的解答。同時《禪心密印2010》內容豐富，法師廣徵博引，信手拈來，一般佛教理論和修行的路徑和要點，均能在書中找到答案和提示。
作者簡介
達照法師，俗姓林，筆名天台子，一九七二年出生於浙江省文成縣。現任中國佛學院普陀山學院研究生導師、溫州佛教永嘉禪學會會長、溫州市妙果寺住持、文成縣安福寺修建委員會主任等職。一九九一年至二零零一年期間先後就讀於福州鼓山佛學班、南京棲霞山佛學院和北京中國佛學院；一九九九年獲得大圓滿無相密乘心中心法灌頂資格；二零零一年六月在中國佛學院獲佛教文獻學碩士學位；二零零七年六月獲得香港觀宗寺覺光長老傳授天台教觀第四十七代法嗣；二零零九年創立安福利生功德會，組織開展禪修、養生、慈教、懷老等四大志業；近二十多年來從事於天台、淨土、禪宗（尤其是永嘉禪）、密法的修學和弘揚，講經說法不輟，常應邀赴海內外各大寺院、團體、高校弘法講演，弘法音像廣為傳播。已出版專著：《飭終》《雪蓮花》《一股清泉》《永嘉禪講座》《研究》《釋譯》。
圖書目錄
上部一七
第一講大乘氣象打七要點
第一節大乘氣象一念承當
一、心性的真相
二、世尊的教化
三、中國的大乘氣象
四、定格一念敢於承當
五、漢地修心中心法的因緣
第二節打七要點
一、大乘氣象是核心
二、透過自我四個層面的方法
三、明心見性功夫成片
第二講偷心死盡本地光明
第一節一念心是身心世界的模具
一、一念心是情緒的模具
二、一念心是身體的模具
三、一念心是整個世界的模具
第二節用功的方法和過程
一、打七的真正的寓意
二、一念不生還是門外漢
三、刻刻提斯拿掉我執
四、一念不生看清習氣
第三節偷心死盡本地光明
第三講萬緣放下一念相應
第一節十二因緣流轉輪迴
一、十二因緣輪迴之因
二、打七要順觀和逆觀十二因緣
第二節根塵迥脫梅花飄香
一、根塵迥脫把緊繩頭
二、寒徹骨梅花香
第三節萬緣放下一念相應
一、萬緣放下一無所求
二、做掉繩頭一念相應
第四講一念靈光朗照大千
第一節一念靈光迴光返照
一、緣生緣滅具足萬法
二、迴光返照一念相應
第二節阿賴耶識根身器界
第三節六七因中轉五識自成就
第四節大圓鏡智緣起性空
第五節一念靈光朗照大千
第五講頓悟真心萬法圓彰
第一節心的形象
一、凡夫的平面生命
二、強者的立體生命
三、佛法的圓融生命
第二節阿賴耶識
一、十八界與阿賴耶識
二、阿賴耶識的第一層：主觀能動性
三、阿賴耶識第二層：承擔果報
四、阿賴耶識第三層：含藏萬法
五、阿賴耶識的三種功能
第三節無我涵萬有真心的顯現
一、須彌芥子
二、法華旋陀羅尼
三、虛雲老和尚住山的故事
四、心的力量
五、法華旋陀羅尼的境界
六、我執導致錯覺
七、真心的顯現
第四節頓悟真心萬法圓彰
第六講業盡情空證體起用
第一節貫穿生命的業
一、業：輪迴之因
二、業：妄想之因
第二節由業而生的情執
第三節超越情執成就淨業
第四節觀察業障的規律
第五節打七的方法
一、第六識的局限
二、如實觀照
三、看住一念不生的樣子
四、我執的假象
五、第六識的自我情執
六、懺悔持咒淨化念頭
七、三密相應淨化三業
第六節放下情執承擔業果
第七節業盡情空證體起用
一、業盡情空
二、證體起用
第七講當機立斷能所雙亡
第一節能所脫開我執現
一、截斷眾流
二、根塵脫開是用功下手處
三、無明的表現是我執
第二節當機立斷一念契入
第三節心地法門截斷眾流
第四節能所雙亡綿密保任
一、放下所緣之境
二、關於心的四句話
三、能所雙亡
四、自性顯現
五、綿密保任
第八講拈花悟旨以心印心
第一節大乘典籍教化二乘
第二節般若經典色空不二
一、色不異空
二、空不異色
三、色空不二
第三節禪宗般若直指人心
第四節般若總持
第五節法華開權顯實
第六節涅槃扶律談常追說追泯
一、戒律救贖常住法身
二、追說追泯
第七節拈花悟旨以心印心
下部二七
第九講念佛是誰問者知
第一節認取本心：聞思參禪
第二節一念不生看破我執
一、妄念驅動生死輪
二、念頭是由業力的慣性所感召
三、三昧加持力金剛碎微塵
四、“我執”是錯覺
第三節念佛是誰問者知
一、念佛是誰
二、苦樂障礙
三、全神貫注念者是誰
四、迴轉根源不離當下
五、迴光返照念佛是誰問者知
第十講參禪悟道幾多時
第一節參究“我”是誰
一、為什麼參禪
二、守住得定參究得慧
第二節習氣障礙的三個部分
一、心念上的強軟魔頭
二、身障
三、外境逼迫障礙
第三節參禪悟道幾多時
一、阿難尊者的故事
二、用功之道
三、參禪悟道的三個境界
第十一講明心見性無多事
第一節剋期取證大死大活
第二節明心見性的樣子
第三節明心見性的階段
一、生死此岸隨業受報
二、時時用功不落六塵
三、本來無一物何處惹塵埃
第四節看破放下至道無難
一、千瘡百孔的自我
二、捨棄局部解脫生死
三、無所不在的習氣
四、業力的慣性
五、至道無難唯嫌揀擇
第五節明心見性無多事
第十二講能所雙亡亦不遲
第一節六塵緣影的生命境界
一、什麼是六塵緣影
二、六塵緣影的產生和變化
三、六塵緣影——是非紛起的根源
第二節集資淨障淨念相續
一、放下五欲六塵集資淨障
二、都攝六根淨念相繼
三、返聞自性入流忘所
第三節心中心用功下手處
一、怎樣算根塵脫落
二、心中心用功三個下手處
三、憶念師恩
四、加持與依靠
五、真正的加持
第四節能所雙亡亦不遲
一、放下能所
二、一種平懷泯然自覺
三、圓教的一心三觀
四、在一念心當中用功
五、能所雙亡解脫輪迴
六、遮詮和表詮
七、解悟和見悟
八、般若如大火炬四邊皆不可著
第十三講迴轉根塵明歷歷
第一節剋期取證不留後路
第二節放下根塵五蘊皆空
一、根塵勾結是輪迴的全部內容
二、六根六塵的角色
三、放下根塵五蘊皆空
第三節打破我執契入本體
一、放下我執
二、契入本體
第四節迴轉根塵明歷歷
一、回小向大
二、天台宗的一心三智
三、一無所求心無掛礙
四、迴轉根塵明歷歷
五、一切萬法體自如如
六、因果規律了了分明
第十四講放開手腳任騰騰
第一節九座的功德與發願
第二節心智的障礙與根源
一、個體的心智障礙
二、集體的心智障礙
三、尋找障礙的根源
第三節生命的形狀與本質
一、凡夫生命的形狀
二、生命的本質
第四節放開手腳得智慧
一、放下自我灑脫自在
二、修行過程中的兩大矛盾
三、放開手腳得智慧
第五節今日騰騰任運明日任運騰騰
一、騰騰任運
二、任運騰騰
第十五講解七
第十六講打七義工開示
第一講大乘氣象打七要點
第一節大乘氣象一念承當
一、心性的真相
二、世尊的教化
三、中國的大乘氣象
四、定格一念敢於承當
五、漢地修心中心法的因緣
第二節打七要點
一、大乘氣象是核心
二、透過自我四個層面的方法
三、明心見性功夫成片
第二講偷心死盡本地光明
第一節一念心是身心世界的模具
一、一念心是情緒的模具
二、一念心是身體的模具
三、一念心是整個世界的模具
第二節用功的方法和過程
一、打七的真正的寓意
二、一念不生還是門外漢
三、刻刻提斯拿掉我執
四、一念不生看清習氣
第三節偷心死盡本地光明
第三講萬緣放下一念相應
第一節十二因緣流轉輪迴
一、十二因緣輪迴之因
二、打七要順觀和逆觀十二因緣
第二節根塵迥脫梅花飄香
一、根塵迥脫把緊繩頭
二、寒徹骨梅花香
第三節萬緣放下一念相應
一、萬緣放下一無所求
二、做掉繩頭一念相應
第四講一念靈光朗照大千
第一節一念靈光迴光返照
一、緣生緣滅具足萬法
二、迴光返照一念相應
第二節阿賴耶識根身器界
第三節六七因中轉五識自成就
第四節大圓鏡智緣起性空
第五節一念靈光朗照大千
第五講頓悟真心萬法圓彰
第一節心的形象
一、凡夫的平面生命
二、強者的立體生命
三、佛法的圓融生命
第二節阿賴耶識
一、十八界與阿賴耶識
二、阿賴耶識的第一層：主觀能動性
三、阿賴耶識第二層：承擔果報
四、阿賴耶識第三層：含藏萬法
五、阿賴耶識的三種功能
第三節無我涵萬有真心的顯現
一、須彌芥子
二、法華旋陀羅尼
三、虛雲老和尚住山的故事
四、心的力量
五、法華旋陀羅尼的境界
六、我執導致錯覺
七、真心的顯現
第四節頓悟真心萬法圓彰
第六講業盡情空證體起用
第一節貫穿生命的業
一、業：輪迴之因
二、業：妄想之因
第二節由業而生的情執
第三節超越情執成就淨業
第四節觀察業障的規律
第五節打七的方法
一、第六識的局限
二、如實觀照
三、看住一念不生的樣子
四、我執的假象
五、第六識的自我情執
六、懺悔持咒淨化念頭
七、三密相應淨化三業
第六節放下情執承擔業果
第七節業盡情空證體起用
一、業盡情空
二、證體起用
第七講當機立斷能所雙亡
第一節能所脫開我執現
一、截斷眾流
二、根塵脫開是用功下手處
三、無明的表現是我執
第二節當機立斷一念契入
第三節心地法門截斷眾流
第四節能所雙亡綿密保任
一、放下所緣之境
二、關於心的四句話
三、能所雙亡
四、自性顯現
五、綿密保任
第八講拈花悟旨以心印心
第一節大乘典籍教化二乘
第二節般若經典色空不二
一、色不異空
二、空不異色
三、色空不二
第三節禪宗般若直指人心
第四節般若總持
第五節法華開權顯實
第六節涅槃扶律談常追說追泯
一、戒律救贖常住法身
二、追說追泯
第七節拈花悟旨以心印心
下部二七
第九講念佛是誰問者知
第一節認取本心：聞思參禪
第二節一念不生看破我執
一、妄念驅動生死輪
二、念頭是由業力的慣性所感召
三、三昧加持力金剛碎微塵
四、“我執”是錯覺
第三節念佛是誰問者知
一、念佛是誰
二、苦樂障礙
三、全神貫注念者是誰
四、迴轉根源不離當下
五、迴光返照念佛是誰問者知
第十講參禪悟道幾多時
第一節參究“我”是誰
一、為什麼參禪
二、守住得定參究得慧
第二節習氣障礙的三個部分
一、心念上的強軟魔頭
二、身障
三、外境逼迫障礙
第三節參禪悟道幾多時
一、阿難尊者的故事
二、用功之道
三、參禪悟道的三個境界
第十一講明心見性無多事
第一節剋期取證大死大活
第二節明心見性的樣子
第三節明心見性的階段
一、生死此岸隨業受報
二、時時用功不落六塵
三、本來無一物何處惹塵埃
第四節看破放下至道無難
一、千瘡百孔的自我
二、捨棄局部解脫生死
三、無所不在的習氣
四、業力的慣性
五、至道無難唯嫌揀擇
第五節明心見性無多事
第十二講能所雙亡亦不遲
第一節六塵緣影的生命境界
一、什麼是六塵緣影
二、六塵緣影的產生和變化
三、六塵緣影——是非紛起的根源
第二節集資淨障淨念相續
一、放下五欲六塵集資淨障
二、都攝六根淨念相繼
三、返聞自性入流忘所
第三節心中心用功下手處
一、怎樣算根塵脫落
二、心中心用功三個下手處
三、憶念師恩
四、加持與依靠
五、真正的加持
第四節能所雙亡亦不遲
一、放下能所
二、一種平懷泯然自覺
三、圓教的一心三觀
四、在一念心當中用功
五、能所雙亡解脫輪迴
六、遮詮和表詮
七、解悟和見悟
八、般若如大火炬四邊皆不可著
第十三講迴轉根塵明歷歷
第一節剋期取證不留後路
第二節放下根塵五蘊皆空
一、根塵勾結是輪迴的全部內容
二、六根六塵的角色
三、放下根塵五蘊皆空
第三節打破我執契入本體
一、放下我執
二、契入本體
第四節迴轉根塵明歷歷
一、回小向大
二、天台宗的一心三智
三、一無所求心無掛礙
四、迴轉根塵明歷歷
五、一切萬法體自如如
六、因果規律了了分明
第十四講放開手腳任騰騰
第一節九座的功德與發願
第二節心智的障礙與根源
一、個體的心智障礙
二、集體的心智障礙
三、尋找障礙的根源
第三節生命的形狀與本質
一、凡夫生命的形狀
二、生命的本質
第四節放開手腳得智慧
一、放下自我灑脫自在
二、修行過程中的兩大矛盾
三、放開手腳得智慧
第五節今日騰騰任運明日任運騰騰
一、騰騰任運
二、任運騰騰
第十五講解七
第十六講打七義工開示
序言
《禪心密印》自序
二十年前在大羅山打七，現在還是記憶猶新。在微明搖曳的燭光下，四山空寂，孤身一人，靜坐蒲團，從半夜坐到天亮，再從上午坐到下午，又從下午坐到天黑，一天一天坐下去，天天如此，連續坐了好幾個七。坐禪、問心、修密、求證……都是些清新的記憶，印在了內心深處，一直伴隨著我走在佛法修學的大道上，一路走來，一路回眸，一路感動！
七年前開始主持打七活動，從山東濟南大靈岩寺到天聖山安福寺，還有七甲寺和靈德寺，從2008年開始每年冬季打兩個七，為各地的四眾弟子準備了打七的機會，每年限制人員八十到一百名左右，並且提高了打七參與者的條件：至少要每天靜坐兩小時連續五百天未曾間斷、一次坐下去能夠堅持到四個小時單盤不動腿腳，才有資格參與報名，最後還要通過考試合格，才能正式參加打七。即便這樣嚴格的要求，每年還是人滿為患，因為場地的條件所限，許多人都被拒之門外了，深感抱歉！於是發願：如果因緣成熟，一定要讓有緣者都有機會能參加我們的打七活動，一定要讓更多人獲得打七禪修的功德利益。
打七的時候，每晚都為大家開示一炷香時間，主要是圍繞參加打七者剋期取證的要求來說，同時對打七中存在或出現的一些問題和現象也及時指出、說明。打七開示對聽眾來說就是要打掉第七識我執的生死關，而對講者來說“打七”就是“打氣”，讓大家集中精力全神貫注於解脫生死、破除迷惑的大事上。因此，給人感覺特別嚴肅冷靜。不過，對於一個真正想要了生死證菩提的人來說，不嚴肅認真是難以實現願望的。有了嚴肅認真的態度，反而更加值得細細品讀，久久回味。品讀的不是文字語言，也不是公案故事，而是那份向道之心；回味的不是動人場景，也不是某些感性記憶，而是那種戰勝自我、粉碎虛空的決心。
每次開示都拍攝了錄像帶，以便無法前來打七的人直接看錄像就能了解打七的各種情況。有不少信眾自行根據錄音整理成文字稿相互傳閱，並曾在河北省佛教協會虛雲印經功德藏印行流通，也有直接來電來信索取文字或書籍的，包括香港、台灣等地區，也來信要求提供錄音和文字的，很多人再三請求我們將錄音稿編輯成文字出版發行。由於事務繁忙，無暇顧及此事，因此書稿擱置囊中好幾年了，也沒有正式印刷出版，說來慚愧！
感謝因緣和合之殊勝，安福利生弘法部成立以來，在則莊師的負責下，各位同仁做了大量的錄音、錄文、字幕、校對、網路傳播等工作，使近幾年來的文稿得以逐漸整理出來，由於整理先後的關係，此次把2010年講的《禪心密印》率先出版，總算能夠滿足一下信眾的要求了。接下去07年、08年、09年、11年的《禪心密印》也將陸續與大家見面。
為什麼要用“禪心密印”這個詞呢？因為“心中心法”又名“心密”，其法門特點就是：以禪為體，以密為用，以淨土為歸，以般若為總持。無論是打七專修精進辦道之時，還是尋常日用綿密觀照之處，都是以禪法作為修行的核心指導方法，或者說：座上修密法，禪在密中；座下修禪法，密在禪中。而打七時的用功方法與用心處，是否如法，則需要依據正知正見才能得以印證。一切法都是禪法，一切法都是心法，一切法都是密法，一切法都是心印所顯。所以，這個“禪心密印”具有三層含義：一層含義是禪、心密之印證，第二層含義是禪、心、密、印之法，第三層含義是禪心的秘密寶印。無論如何，語言都是標月之指，得意忘言，得魚忘筌，才是意義所在。正是：
禪心密印道相通，語默悠然歷歷融。
無盡潮音低晚籟，一輪明月落長空。
壬辰年秋達照於天聖山安福寺
二十年前在大羅山打七，現在還是記憶猶新。在微明搖曳的燭光下，四山空寂，孤身一人，靜坐蒲團，從半夜坐到天亮，再從上午坐到下午，又從下午坐到天黑，一天一天坐下去，天天如此，連續坐了好幾個七。坐禪、問心、修密、求證……都是些清新的記憶，印在了內心深處，一直伴隨著我走在佛法修學的大道上，一路走來，一路回眸，一路感動！
七年前開始主持打七活動，從山東濟南大靈岩寺到天聖山安福寺，還有七甲寺和靈德寺，從2008年開始每年冬季打兩個七，為各地的四眾弟子準備了打七的機會，每年限制人員八十到一百名左右，並且提高了打七參與者的條件：至少要每天靜坐兩小時連續五百天未曾間斷、一次坐下去能夠堅持到四個小時單盤不動腿腳，才有資格參與報名，最後還要通過考試合格，才能正式參加打七。即便這樣嚴格的要求，每年還是人滿為患，因為場地的條件所限，許多人都被拒之門外了，深感抱歉！於是發願：如果因緣成熟，一定要讓有緣者都有機會能參加我們的打七活動，一定要讓更多人獲得打七禪修的功德利益。
打七的時候，每晚都為大家開示一炷香時間，主要是圍繞參加打七者剋期取證的要求來說，同時對打七中存在或出現的一些問題和現象也及時指出、說明。打七開示對聽眾來說就是要打掉第七識我執的生死關，而對講者來說“打七”就是“打氣”，讓大家集中精力全神貫注於解脫生死、破除迷惑的大事上。因此，給人感覺特別嚴肅冷靜。不過，對於一個真正想要了生死證菩提的人來說，不嚴肅認真是難以實現願望的。有了嚴肅認真的態度，反而更加值得細細品讀，久久回味。品讀的不是文字語言，也不是公案故事，而是那份向道之心；回味的不是動人場景，也不是某些感性記憶，而是那種戰勝自我、粉碎虛空的決心。
每次開示都拍攝了錄像帶，以便無法前來打七的人直接看錄像就能了解打七的各種情況。有不少信眾自行根據錄音整理成文字稿相互傳閱，並曾在河北省佛教協會虛雲印經功德藏印行流通，也有直接來電來信索取文字或書籍的，包括香港、台灣等地區，也來信要求提供錄音和文字的，很多人再三請求我們將錄音稿編輯成文字出版發行。由於事務繁忙，無暇顧及此事，因此書稿擱置囊中好幾年了，也沒有正式印刷出版，說來慚愧！
感謝因緣和合之殊勝，安福利生弘法部成立以來，在則莊師的負責下，各位同仁做了大量的錄音、錄文、字幕、校對、網路傳播等工作，使近幾年來的文稿得以逐漸整理出來，由於整理先後的關係，此次把2010年講的《禪心密印》率先出版，總算能夠滿足一下信眾的要求了。接下去07年、08年、09年、11年的《禪心密印》也將陸續與大家見面。
為什麼要用“禪心密印”這個詞呢？因為“心中心法”又名“心密”，其法門特點就是：以禪為體，以密為用，以淨土為歸，以般若為總持。無論是打七專修精進辦道之時，還是尋常日用綿密觀照之處，都是以禪法作為修行的核心指導方法，或者說：座上修密法，禪在密中；座下修禪法，密在禪中。而打七時的用功方法與用心處，是否如法，則需要依據正知正見才能得以印證。一切法都是禪法，一切法都是心法，一切法都是密法，一切法都是心印所顯。所以，這個“禪心密印”具有三層含義：一層含義是禪、心密之印證，第二層含義是禪、心、密、印之法，第三層含義是禪心的秘密寶印。無論如何，語言都是標月之指，得意忘言，得魚忘筌，才是意義所在。正是：
禪心密印道相通，語默悠然歷歷融。
無盡潮音低晚籟，一輪明月落長空。
壬辰年秋達照於天聖山安福寺
