謂僧侶端坐靜修。 唐 王維 《過福禪師蘭若》詩：“欲知禪坐久，行路長春芳。”
基本介紹
- 中文名：禪坐
- 外文名：dhyana
- 謂：僧侶端坐靜修
- 拼音：chán zuò
- 學科：佛教
基本禪坐,修禪原因,禪定特性,準備步驟,
基本禪坐
拼音：chán zuò
[詞語解釋]
佛相禪坐圖‘禪’是宇宙中一切萬物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物與非生物，以及宇宙萬物，它們的生命變化、智慧、能力、生態…等等，統統都屬於禪的範圍；大如行星，小至細沙，當然也包括了人類。
比方說人與人之間有很多離不開的關係；人與天氣、地理以及大自然界也是分不開的。因此‘禪’的意義整體而言，使指整個宇宙萬物是“一體”的。
廣義的‘禪’是宇宙“純真”、“至善”、“完美”的境界，具足自在與圓滿。在於人就是真、善、美的德行。佛教由‘禪’而來，人可以因禪的力量而超越凡夫，進入聖境。
禪的特質是一種“大自然性”，比方說，大自然中的每一種生物既然是生存在地球上，它就有它生存的空間，而且希望都能欣欣向榮，尤其人類是地球上的主宰者，他就更應該發揮人類高超的智慧及愛心來照顧大自然的環境，這就是禪的特性，就像太陽系這個星系的星球一樣，地球是圍繞著太陽在運轉，月球則是繞著地球在運轉；都有一定的規則；而這個規則就給人類一個啟示及一種警惕，也就是人在社會上是一種大自然性，是一種自然法則性，而且它是充滿了和平、自然的。
一個懂得抓住‘禪’之精神的人，每天都很愉快，沒有煩惱，而且不做作，待人很誠懇，當然別人都喜歡和你做朋友。
修禪原因
‘禪’是每個人天生就具有的智慧，是生活的指南。因為人自懂事以後，始終就為生活而忙忙碌碌，身心都被這些外來的人事束縛得緊緊的，造成自己生活的空間越來越小，甚至忙到身不由己，到最後又是一無所成，這就是人生的苦海。
我們如何找回自己呢？只有在禪坐中，當你的身心靜下來，那份安詳、寧靜，屬於你自己意識的空間，才能真正找到自己。雖然它是一片空白，但也只有在這空白的意識中，才能珍惜自己存在的可貴；當你有這樣的開悟，智慧就在此成長，你才能放下人世間一切束縛，找回自己的生活空間，這就是你已經找到了幸福。
我們從禪修中，身心會達到平衡點，也就是身體和心理會產生變化，從內分泌的協調到身體及精神體的清淨，會使我們很自在，不會再為人世的俗念而執著，也就是對生活中的人、事、物，不會很固執的當作是自己所擁有的，心不會再受到五官六識的引誘而迷失自己。當你有這樣的開悟，一切會放得開，就能活得自在；不管在哪個環境中，都能以平常心去圓融，心中時時充滿知足與法喜。所以禪修者說，吃飯、睡覺、工作、灑水、掃地即是‘禪’，也就是說他們心中無所求，任何環境都是出自於自然的情況而作的，那種安詳和滿足的心境，叫做“禪”。
凡是經過禪修以後，對自己有了悟性，經過開悟之後，會知道在生活中如何儘自己的本份，做自己該做的事，然後會很自在，很圓滿，很有樂趣的，這才是真正的解脫；不是什麼事都不做，這樣心理反而始終牽掛，心放不下，就是迷失。
只有從禪修中，才能深知平凡的可貴，一個人生活在平凡之中，才能體會人生的本質，也才能珍惜自在的清淨。在平凡之中不受任何壓力，才能讓自己隨心所欲，做自己必須要做的事，這個平凡－就是‘禪’。
所以說，‘禪’是智慧，是人生的指南；生活中沒有‘禪’就失去人的可貴。修禪除了讓我們獲得一份自在圓滿的心靈之外，在人生的命運中‘禪’還能點燃我們心燈，提升人格層次，所以人應該要修禪。
禪定特性
我們的自性本來是個清淨的靈光體，卻被自己的身體、心理與潛在意識產生的業力所覆蓋。修行就是要突破“色身(生理)、意識(心理)與業障(潛在意識)”這三大障礙，讓自性回復原有的光明。
如何突破這三大關卡？一定要靠禪定。因為在禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入到心靈的智慧境界，那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定之後才能夠顯現。
也許有人會問，為什麼很多修行人修了半天卻不能成就？那是因為他們用知識、用頭腦、用“人”在修，所以再怎么修，也是那些知識。修佛法是要修靈性，解脫自在，可是靈性看不到，如何修呢？就是要靠禪定。
觀自在菩薩在《心經》上說：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。所謂“行深”，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發現，當五蘊皆空－也就是“無我”的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清淨的大智慧而證得大自在成就。
在禪定中，你的心會更堅固，同時智慧也會持續成長。你將會發現自己的本性發出光芒，也能體會出這種自性本體的光芒是來自何處，你也會明白，原來每個人都有同樣的靈光，而且都來自同一個生命本源。當你見到自性後，慢慢會見證到這種宇宙萬物一切平等的法性，而不會處處只想到自己的利益；此時的你，所想的、作的，就是一個大菩薩的作為。如果真正得到這種力量與智慧，等於已經成就一半了，在這一生一定可以成就無餘涅槃。
準備步驟
在開始學禪坐之前，先要了解一些基本常識：
肚子六分飽：飯後一小時再打坐，而且不要吃得太飽，約五、六分飽即可。因為少吃一點，可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣；如果吃得過飽，胃裡充滿濁氣，不但人會昏沉，打起坐來也容易睡著。至於飲食的內容則以清淡為主，不要太油膩。
自在歡喜心：在心情方面，一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時候，就不要坐。因為即使勉強去坐，效果也不佳。
疲累去休息：身心疲累的時候也不要坐。因為疲累的時候打坐會打瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是趕緊去睡覺。
何時禪坐佳：什麼時候打坐最好？基本上，隨時都可以；但晚上十二點以後到第二天清晨五點之間不要坐，因為這是睡眠時間；該休息的時候就應該去休息。
環境要通風：禪坐的地方最好要通風良好，但要注意風不可直吹後腦，否則後腦會脹痛。另外光線也不宜太強或太暗。
服裝宜寬鬆：打坐的服裝以寬鬆為宜，女性應避免穿短裙，以免姿勢不雅。
眼閉心法喜：打坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊繃的樣子。
每日一禪坐：最好養成每天禪坐的習慣，一段時間後，自然能體會出禪坐的好處。
禪坐是一件很快樂的事，若是能在禪坐之前做好這些準備，以很輕鬆的身體、很愉快的心情來坐，就已經向入定的階段邁進了一步。
