基本介紹
作品原文,創作背景,作者著錄,作者簡介,
作品原文
杭州西湖古稱秀麗甲於江南，環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神為宮者二，其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰為斷橋，橋左為福神觀，本宋趙氏故宅。長堤古柳映帶檐梠，居游者以為距城密邇，而盡挹湖山之勝，宜為明靈宴娭之所。
至元宮自孤山徏焉，學道修真之士巾屨雲會顧，褊隘不能容，乃購黃山橋楊氏故園，劗夷經度，大弘廞規。凡觀之層樓廈屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。而觀所存，僅頹垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無定在，不囿形跡，而人事興廢，過者亦為之嘆惋。
大德丁未，全德靖明弘道真人張公惟一，榮被璽書，領西太乙宮事。公以祠官祝釐，便蕃錫寵，黃冠羽服。邈自山林，來游京國者，公與語輒少許：“可有以錢唐崔君汝晉名聞？”公喜溢顏面曰：“福神觀吾有屬矣！支傾補壞，惟汝晉其能。”使者奉書幣，以禮命崔君曰：“公實知我其何辭。”於是，卜吉肇工、傾貲掄材，重門外扃，兩廡翼衛，為殿周阿，以奉三清。又建福神觀殿，以祀玄武。像設邃嚴，圬塓完美，懸鐘有亭，函丈有室，堂、庫、庖、湢，各有攸處。
始延祐戊午八月，未期年而大備。張公惟一奏曰：“明道沖正玄逸法師，西湖福神觀主持，提點臣崔汝晉，重建福神觀成。乞降綸音，輝賁林谷，以振玄風，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟張公克知崔君，君亦不負所知。古之人神交氣，應有不一接言笑，而意已孚者，信若此者哉！
吾嘗觀老氏之道，以虛無為宗，以清靜無為為用。後世殊庭珍館，儗諸神山務極繕治，其說始於學仙者流。然知道者，則曰：“吾恬澹沖寂，見素而抱朴，雖混跡列肆之市，連雲之第，而是心常泊如，故曰：宇泰定者，發乎天光。吾於是得道之妙焉，廞有矯亢之倫未忘乎？世故則內熱而外膠，雖草衣糲食、岩居川飲，其於道猶拾瀋也。”
今崔君捐厚積以飾靈宮，外雜囂氛，而中慕玄奧，抑亦有見於此乎？余又以知，事之成虧，皆系乎得人與否。今之輪奐翬飛，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事興則神道立，山明波淨，壇宇穆清。羽蓋蜺旌，肸蠁來假，將導迎景況於無有窮已。崔君來謁余文勒諸貞石，乃為具識顛末，以昭示來者。祠有林山處士像，崔君以事其父，亦庶幾老氏孝慈之旨雲。
創作背景
《杭州福神觀記》是一篇碑記，由著名文學家鄧文原撰文，記述道教領袖張惟一委派崔汝晉重建位於西湖斷橋之側的福神觀之始末。趙孟頫書此碑記於元延祐七年（1320年），時已67歲，屬其極晚年作品，已臻“人書俱老，爐火純青”的境界。作品以烏絲界欄。字型主要取法唐代李邕，參以己意，雄健開張，用筆圓勁渾厚。全文七百餘字一氣呵成，功力非凡。當年應曾上石，今碑已佚，唯此墨跡存世。卷後有清吳榮光、周壽昌、楊峴題跋。
記述道教領袖張惟一委派崔汝晉重建位於西湖斷橋之側的福神觀之始末。《辛丑銷夏記》、《須靜齋煙雲過眼錄》、《過雲樓書畫續記》等書著錄。
作者著錄
《辛丑銷夏記》、《須靜齋煙雲過眼錄》、《過雲樓書畫續記》等書著錄。
