福本主義心理學

心理學理論發展至今，經歷了一個漫長的過程，而用於心理諮詢的各心理學流派則更是層出不窮，各家都試圖在心理諮詢領域占得一席之地。

產生背景

而究竟孰優孰劣似乎不是一個必須達到共識的問題。但是值得肯定的是每一種經過實踐證明的理論流派，不論是其產生、發展以及實際的套用都對心理諮詢和治療有著積極的意義，由於心理治療是近100餘年逐步發展起來的，治療者的背景及其理論和方法眾多，差異很大，根據美國20世紀90年代初期的統計，目前有400餘種心理治療的方法。其中套用最廣泛的是精神分析、行為治療、認知治療以及人本主義療法。從歷史發展的進程來看，各治療流派以其不同的側重點，在心理治療方面起到了很好的作用，如精神分析中精神動力學的思想對當今心理治療的影響仍是不可低估的；認知療法對抑鬱、焦慮、恐怖、進食障礙、強迫症等有迅速而顯著的療效；行為治療在為減輕或改善患者的症狀或不良行為為目標的治療方面具有針對性強、易操作、療程短、見效快等特點；人本主義治療非常重視治療者本身的態度--真誠、熱情、接納和設身處地的移情，為患者積極的改變創造了必要條件。

但是，也應該看到，評價一種理論優劣的一個重要標準是把它放在實踐中接受考驗，能否真正為來訪者解決心理問題是一個不得不考量的標準，因此，在長期的心理諮詢與治療的實踐中，各種理論的局限性也會或多或少地顯露出來，特別是當針對中國的具體國情時，這種局限就會更多地暴露出來。如人本主義心理學，強調“以人為本”、“尊重”、“平等關係”，強調在心理諮詢中的“接納”與“傾聽”，這些建立在西方價值觀基礎上的諮詢理念，在為來訪者解決心理問題時也往往面臨一種無力感，顯得溫和有餘，而尖銳不足，因為害怕傷害來訪者，致使諮詢中難於觸及問題的實質，兜圈子的結果是造成了咨客更大的困惑。因此，我們亟待需要一種真正適合中國國情的心理學理論，以在心理諮詢中發揮更加有效的作用，更好地幫助來訪者。福本主義心理學就是在這個背景下應運而生的。

心理諮詢核心理念

人生的終極目標是什麼？人生活在這個世界上如何體現自己的價值感？真正的快樂又是什麼？這些問題表面看來更應是哲學家、社會學家需要思考的，心理諮詢師也許不用考慮太多，因為他們每天面對的來訪者是出現心理問題，在痛苦中糾結與掙扎，甚至有些已喪失了一部分自知能力，看不到未來、看不到希望、更談不到人生意義的人。他們走進治療室所迫切需要解決的是自己難以抑制的“怪”念頭，難以消除的心理與軀體症狀，從這一角度來說，真正為來訪者解決當前的痛苦是心理諮詢的首要任務和目標，因此，我們需要的心理諮詢理論不是避重就輕、點到為止，而是要真正深入到來訪者問題的根源，使其認識到心理問題的產生與人類普遍的追求幸福生活的目標已背道而馳，也即是一個必須做出改變的時刻，然後加以正確有效的心理疏導，使他們逐步走出迷途。

而隨著時代的變遷、社會的發展，心理諮詢行業也面臨著挑戰，在繼承前人卓越理論基礎的前提下，逐步摸索和發展出適應新時期特點和要求的心理諮詢理念已成為必要。高效快速的生活節奏下，現代人無論在生活上還是在工作中都面臨著前所未有的巨大壓力，各種心理問題的產生，對個人的生活和工作質量均帶來極大的消極影響，也影響著社會秩序的穩定。因此，能否真正有效地使他們克服心理障礙，解決心理問題，並在通過有針對性的一段心理治療後能夠帶著清醒和輕鬆走出治療室，重回積極健康的生活，已成為心理治療療效評估的重要依據。北京德道幸福生活心理醫學研究院（“德福心理”）祝正宇先生在長期的心理諮詢與治療的實踐中，越來越認定的諮詢理念是：首先，要把能否為來訪者解決實際的心理問題放在了諮詢目標的首位，解決問題是心理諮詢的基礎，諮詢是一種提供幫助與尋求幫助的諮詢師與來訪者之間的關係。其核心內容是在建立良好的諮詢關係的條件下，解決求詢者的心理問題，確立這一心理諮詢的目標，是諮詢工作的重要步驟，也是心理諮詢能否取得成功的關鍵。一切技術手段的運用，都應圍繞這一根本目標，即以來訪者真正認清自身問題，消除心理衝突，獲得改變意願，並積極付諸行動，重回追求幸福生活質量的健康之路為依據，在此基礎上所進行的心理諮詢也才有可能獲得高指數的療效評估。因此，諮詢師應本著對來訪者負責的工作態度，用自己的力量引領來訪者認清心理問題產生的實質和根源，並作出積極的改變，而不是所謂“帶著症狀生活”，那樣勢必造成來訪者諮詢後的更加茫然，也不會獲得較高指數的療效評估。

這樣諮詢理念下的心理諮詢，是一種更高境界的心理諮詢：不只是為來訪者認清一些心理衝突的起因，更通過一步步深入細緻的諮詢與治療，帶領來訪者真正消除症狀，解除痛苦，並在這一過程中，使來訪者獲得一種能力，去改變自己對周圍和自身的不良認知，使其在回歸健康生活後，更加有力量地追求高質量，高幸福指數的生活，成為一個真正健康的人。

福本主義心理學就是在本著這樣的諮詢理念，並通過實踐中的不斷摸索、總結，一步步發展和確立起來的，並且這種建立在以追求人類最終幸福為根本目標前提下的心理諮詢，效果顯著，深得來訪者的認可。

理論內容

“德福心理”祝正宇先生經多年研究和實踐創立的福本主義心理學，就是要解決人的生活質量問題，幫助人們擺脫痛苦，得到幸福生活，極大限度的提高人的幸福度指數。從心理學發展的歷史和進程來看，人本主義、人性主義、福本主義，體現了人在不同的歷史時期的不同的追求，從追求人的生存權利，到渴望人與人的尊重平等，再到人性的徹底解放。今天社會和人們不再為以往的那些事擔憂而發愁，他們要為幸福而生活，要活出彩來！這是心理學發展進程當中的幾個重要的里程碑。現在的心理學工作者，無論有意還是無意，都無一例外的在努力提高他人的幸福度，這是歷史賦予的使命。如果說，人本主義心理學解決的問題是人與人之間要相互尊重和平等的關係；人性主義心理學則是力求解決長期以來的人性壓抑的問題；而在新時期的社會發展下產生的福本主義心理學，則將心理諮詢、乃至每個人的整個人生境界提升到了一個前所未有的高度，那就是以追求最大限度的幸福感為目標，而在這個前提下所進行的心理諮詢，相對於前面所述以解決來訪者實際心理問題的低級別的心理諮詢，才是更高級別的心理諮詢，也是心理諮詢行業長期的發展方向。

那么，什麼是福本主義呢？祝正宇先生創立了幸福心理學說，提出了“事以德為先，人以福為本”的福本主義心理學理論，從根本上回答了人為什麼要活著的問題，那就是追求生活的幸福。在祝先生的眼中，首先，幸福並不是某種固定的實體。通常人們以財富、地位、美滿的婚姻、長壽、健康、美貌、事業成功、吃得好、穿得好、住得好等為幸福人生的實質，以為得到其中任何一種，便得到了人生的幸福。這種看法是錯誤的；其次，“幸福”是個相對的概念，幸福是從比較中產生而來的，人類的願望不同，對幸福的要求也往往因人而異；再次，幸福由眾多的幸福因素構成，中國古代有五福之說：即長壽、富貴、康寧、好德、善終等，做為幸福人生而言，這些因素都是不可缺少的；最後，幸福是物質與精神的統一，只得到其中的任何一種都不能稱為幸福，只有物質（財富、地位等）和精神（情感、健康等）的統一才能構成幸福。

福本主義心理學首先是一種諮詢理念，在心理諮詢中堅持“以福為本”實際上是為心理諮詢指明了方向，具有指導性的意義。它的直接受益者就是帶有各種心理問題走進治療室的來訪者，諮詢師只有心存“以福為本”的理念，才能站得高，看得遠，透過來訪者的敘述，發現其真正的問題所在，以及與幸福指數偏離的程度，從而對症下“藥”，幫助他們解決一個個困惑，重新回歸幸福之路。

其次，福本主義心理學也是一種諮詢方法，它是心理諮詢師的有效工具，可以幫助他們為來訪者對自己的心理問題以及生活的狀態做出準確的判定，從偏離幸福指數，健康水平的程度上感知自身問題的實質，產生改變的想法，堅定改變的決心，做出改變的行為。

心理諮詢的意義，治療室中發生的故事，其實無非是在重複一個相同的議題，即帶領來訪者把所有內心的矛盾、衝突與糾結予以接納和化解、釋放和轉化。咨客所有的痛苦都和他所選擇的觀念系統有關，已固著的不合理思維是造成一般心理問題、神經症乃至精神病的根源。挖出本源，認清實質，改變觀念，找回內心的平靜和諧，心理痛苦才會不治而愈。“福本主義心理學”為諮詢師的工作提供了理論依據，也為每一個人的生活提供了最終的目標，即對幸福的追求。而幸福不以財富的多寡，不以健康的優劣而論，它是一種實實在在的內心感受，只有內心的平靜與和諧，才是獲取幸福感的前提。衡量一個人心理是否健康，也即看他對自己際遇的把握與看待，是否能夠處於一個高效滿足，持續穩定的心理狀態中。即使收入不高，即使懷才不遇，即使身患重病，也能隨時調整自己，基本保持一個平和的心態，與適應社會的能力。

心理諮詢套用

福本主義心理學指導下的心理諮詢有兩方面的意義，也分為兩個不同層次的階段：

1。痛苦諮詢階段

本階段為心理諮詢的低級階段，也即通常意義下的心理諮詢，是為解決心理不健康和心理痛苦的問題的，比如：解決由於人的各種心理問題引起的不良情緒：婚姻家庭情感問題、人際關係問題等；治療由於不良情緒引起的各種心理障礙：抑鬱症、焦慮症、強迫症、恐怖症和精神病等。

在此階段，諮詢師運用福本主義心理學的理念，結合其它有效的諮詢手段，幫助來訪者認清心理衝突產生的根源，對身心健康造成的危害，樹立改變的信心，確定解決的目標和方法，最終解決心理問題，使其無論是身體、人際關係，還是學業事業、婚姻家庭都能有健康良性的發展。

同時，具體心理問題的解決，並不意味著諮詢工作的結束，此階段的工作只是為下一階段打下了一個良好的基礎，來訪者要想獲得未來真正幸福生活的能力，則還需要一段諮詢師的帶領，完成自己的生活從健康到幸福的過渡。

2。幸福諮詢階段

是心理諮詢的高級階段，解決人的心理如何良好、如何快樂的問題。就是說健康以下的部分是由心理諮詢的低級階段——痛苦諮詢來完成的，健康以上的部分是由心理諮詢的高級階段——幸福諮詢來完成。

健康人也需要心理諮詢，這不光是對心理諮詢的更高要求，也是對心理諮詢師的更高要求，而實際上也指出了每一個個體在實現人生理想上應該達到更高的境界。一個人只有對自己有長遠的規劃，才能站得高看得遠，近期目標也才能得以實現。如果在這一過程中，遇到阻力和困惑，感覺對於自己的未來無力把握，也同樣需要心理諮詢，確切地說，就是幸福諮詢。

幸福諮詢是幸福心理諮詢師依據福本主義心理學的理論，針對那些想要獲得幸福、幸福生活、幸福感覺的人進行的一種心理諮詢。

幸福諮詢是“德福心理”在深入研究幸福心理學的基礎上，推出的一種旨在讓所有想獲得幸福的人，都能獲得幸福的一種心理諮詢。幸福諮詢最大的不同，就是讓被諮詢的人有幸福感，或者有強烈的幸福感，它諮詢的目的只有一個，那就是讓人獲得幸福生活。

幸福諮詢解決健康以上的部分，解決心態良好、心情愉快、心中幸福的問題。具體說：

（1）解決如何讓人感到婚姻更和諧、更甜蜜、更幸福，讓人感到婚姻生活是世上最美好情感，教人如何在婚姻中感受水乳交融，體驗由婚姻帶給人的最美好的精神享受。

（2）解決如何讓人成就事業，不斷把事業推向頂峰，在這過程中讓人感受到事業成功的喜悅、滿足和幸福。

（3）解決如何讓人與人之間的關係更加和諧，讓人體驗到人與人之間的那種純真感情無限美好，體驗到自己就像是個大富翁，擁有整個世界。

（4）解決自身身體舒服度的問題，深切感受到身體自然、輕鬆、舒適無比，舒適的好像不是自己的身體一樣。

福本主義心理學貢獻

1、從《幸福圖》簡析福本主義心理學在心理諮詢中的套用

《幸福圖》是祝正宇先生於2004年完成的創作，它全面總結概括了幸福心理學。在《幸福圖》當中給幸福做了準確科學的定義；第一次用數值來表現幸福度，不僅僅科學，而且直觀；第一次從心理學的角度給健康下了定義；第一次揭秘了心理疾病的發展進程；第一次全面解釋了獲得幸福的要素和原理。科學地把亞健康以下的人群分為三個層次：即心理問題、心理障礙、精神疾病。

一般來講，影響幸福的因素主要有婚姻家庭、學業事業、人際關係和身體四個方面。每個方面大約占幸福度的四分之一，約25%的幸福感。《幸福圖》用數字表示健康程度和心理狀態。數字：0至100，表示幸福度，幸福度是指幸福感的程度。人只有不斷調整這四個方面才能不斷增加幸福度，直到幸福度100。

《幸福圖》揭示了幸福最普遍最一般的規律，圖中明確了引起疾病和導致痛苦的原因及演變過程，也明確了獲得幸福的步驟和方法。因此它既為生活在亞健康以下的人敲響了警鐘，也為想獲得幸福的人指明了方向。

《幸福圖》重點突出了從亞健康到疾病的遞進過程，具有診斷學的意義，既準確又簡單。揭示了一個人從浮躁、急躁、煩躁到暴躁、狂躁的發展過程，也即從亞健康水平到疾病的漸進指標，如急躁介於亞健康和神經症之間；煩躁則是神經症的判別指標；暴躁又介於神經症和精神病之間；而狂躁就不幸地已達病態了。因此，照圖可以大概了解自己所處的位置，和擁有的幸福度及健康狀況，以便及時評估、調試自己。即使發現自我所處的位置不理想，也不要驚慌，自我調整效果不佳可尋求專業機構的心理諮詢，以便擺脫痛苦，改變現狀，最終獲得幸福。這是一個動態連續的過程，只要願意，每個人的幸福度都是可以提高的。

《幸福圖》具有簡潔明了，操作性強等特點。經實踐檢驗，能夠很有效地幫助來訪者看清自己的問題所在以及努力和改變的目標與方向。

2、《心理圖》和《心病圖》

《心理圖》從意識層面劃分了人的認知能力與狀態，它不同於智商和情商的概念，而體現了一個人心理狀態的成熟度，對情境的感知能力，以及對事物的認識程度。在《心理圖》中處於越高層次的人，越能應對生活的變故與不如意，而處於較低層次的人，越易出現心理問題，他們需要諮詢師的幫助，在福本主義心理學的指導下，做幸福諮詢，以提高自己對生活的認知能力。

《心病圖》則是軀體症狀的反映，我們說，一個人有了心理問題，必然會多多少少反映在他身體的感受上，所謂身心疾病也正是如此。這些身體的不適不同於器質性疾病，無需打針吃藥，只要心理諮詢，解決心理的癥結後，身體的感受也必然重回正常和積極。《心病圖》可以幫助來訪者判定心理問題對自己影響的程度，以便儘早進行心理諮詢與調試，以使自己儘快恢復到最佳狀態。

福本主義心理學對人生的指導意義

人生的幸福除追求物質上的極大滿足以外，還應有更高層次的追求，那就是精神上的豐富與獲得，而福本主義心理學為人們實現最高境界的精神滿足提供了堅實的理論基礎。因為幸福感是衡量人生的唯一標準，是人生所有目標中的最高目標。

通過心理調節走出亞健康狀態的人群，必將會把更高幸福度的滿足作為生活的目標，從《幸福圖》中可以看出，幸福度的提升過程，對於心理健康的人們來說，也是一個從健康、良好直至快樂、幸福的飛躍，這是一個漫長的歷程，需要自己在擁有一個健康身體的前提下，在應對各種人生髮展（包括人際關係，學業事業、婚姻家庭等）中，不斷地協調適應，調整心態，努力改變，這個過程不會是一帆風順的，福本主義心理學可以為人們堅定信念，擁有獲得追求幸福的力量助一臂之力。

同時，也應該看到，擁有了信念，還需要智慧才能實現幸福。這種智慧不同於一般意義上的聰明，而是《心理圖》中所闡述的衡量人的認知能力的最高級別，是一個人心理狀態成熟度的最高境界，在人生中，擁有這種智慧的人，如虎添翼，能夠正確地看得起自己和環境，有力地把握機遇和挑戰，不急不躁，心平氣和地走在通往幸福的康莊大道上。

結語

“德福心理”祝正宇先生在二十年的實踐中，運用以福本主義心理學為理論基礎的幸福諮詢方法，無論是在為那些破碎的家庭和破裂的感情實施快速修復，還是幫助緩解消除那些身處複雜、矛盾、緊張的人際關係所採取的處置手段上，或是在治療抑鬱症、焦慮症、強迫症、恐怖症的效果上，都有不同凡響的收效。以“福本主義心理學”為指導下諮詢和治療的患者，無論是速度、深度、滿意度還是服務態度、熱情度，無不感到驚奇，無不感到幸運。因此，福本主義心理學是心理諮詢業的福音，它還會為來訪者，為人們的幸福生活發揮更多的積極作用。