祿頂堪仁波切

祿頂堪仁波切,全名-夏千蔣揚殿貝尼瑪，於1931年誕生於日喀則附近。他是當今藏傳佛教薩迦喔巴支派的領袖，第七十五任喔巴大堪布的法座持有者。其出生的家族名為"達千夏巴"，這個家族的先祖和薩迦派的關係，可遠至薩迦班智達的時代

基本介紹

• 中文名：祿頂堪仁波切
• 別名：夏千蔣揚殿貝尼瑪
• 出生地：日喀則
• 出生日期：1931年

薩迦喔巴支派領袖

祿頂堪仁波

--薩迦喔巴支派第七十五任領袖

，在大寶法王八思巴的眾多門徒中，持有其教法傳承的康、努）、夏三大弟子，將薩迦教法傳遍了全西藏，夏在八思巴去逝之後治理了西藏二十五年，因此藏人便尊稱其家族為"達千"，意即偉大的持有者。

剃度為僧

仁波切十歲時，即為當時的喔巴祿頂堪布，也就是仁波切的叔父-蔣揚圖殿倫埵雅謙，選任為將來的祿頂堪布。仁波切亦從此剃度為僧，成為僧團中的一分子，並開始嚴峻的律儀訓練。仁波切雖被選定為崇高的導師，但他仍參與寺院中每一天的共同宗教儀式，從法軌、經典的念誦中憶持許多祈請文、經文，精研各種論典。

經過多年的精進學習，仁波切在十六歲時，已純熟地聞思一切顯密經咒，而正式登上“祿頂夏忠”-大堪布繼承人的地位；並進行此生第一次為期五年，日以繼夜的大閉關，實修諸多密續之主要本尊儀軌，究竟其觀修。

仁波切二十一歲時，依止當時的喔巴祿頂堪布-蔣揚圖殿倫埵雅謙，得比丘戒；並依止蔣揚圖殿倫埵雅謙、喔巴康薩寺堪布-金剛持拿旺羅卓旋芬寧波、拿旺克主雅措等三位大善知識，以及其他諸多大師，無餘地聽聞了一切灌頂、口訣教授，並究竟觀修之，圓滿此等顯密教法、證法的學習後，終於成為具德薩迦巴第二大寺-喔旺秋登寺的大堪布。

升登法座

仁波切二十四歲時，正式升登喔巴大堪布的尊貴法座，成為薩迦喔巴支派的領袖，在位三年間，給予七百餘位常住僧眾，及逐年從各方慕名而來的數千僧侶，傳授“道果”大法與各種深奧的灌頂、教授，並以傳戒、主持一切密法儀式等廣大的究竟利生事業，而圓滿其職務。然而仁波切並不以此為滿，為了使自己與不共的修持能更趨圓滿；二十六歲起，他又進行了三年的精勤閉關修行，二十九歲圓滿出關後，仁波切的加持力更為廣大，其灌頂、教授更加圓滿，而對諸甚深經論奧義的注釋復加精闢，成為了一位真正偉大、具德金剛上師。

積極教授

薩喔法輪中心

1959年，祿頂堪仁波切帶領著一些弟子來到錫金的喔寺院，許多寶貴經典悉皆留於西藏。在薩迦崔津法王的指示下，仁波切在錫金首都岡托創建了第一座西藏境外的薩迦寺院-薩喔法輪中心。爾後數年，仁波切協助在印度拉遮普成立薩迦法輪中心，並繼續擔負建寺院的重大責任，奔忙於印度、尼泊爾各地傳法度眾。

1968年，仁波切應拉達克瑪陀寺的請求，成為該寺的住持，並於該寺駐錫了十年。

1976年，薩迦崔津法王應祿頂堪仁波切的邀請，到拉達克的瑪陀寺，傳授此生第一次的“儀軌海論-成就法總集”大灌頂。

1978年，印度滿都瓦拉的喔巴支派主要寺院破土，祿頂堪仁波切重建喔巴-喔望秋登寺的願望終於逐步地實現。

雲遊西方

1985年，祿頂堪仁波切雲遊西方弘法，於美國、加拿大許多城市給予諸多殊勝灌頂及佛教教義之傳授，仁波切並應邀前往波士頓，傳授歷史上美國地區的第一次"道果"教授。祿頂堪仁波切與其繼承人-祿頂夏忠仁波切（薩迦法王姐姐傑尊瑪仁波切之子），在1986年拜訪了薩迦昆族兩大領袖之一-薩迦達欽仁波切位於西雅圖的法座所在；此行並應邀在新加坡、馬來西亞弘法數月。

1987年8月，祿頂堪仁波切應邀參加了薩迦佛學院新佛堂的落成典禮，藉主持頌戒儀式、剃度儀式而加持大家，並給予了薩迦傳承兩大護法-大小瑪哈噶拉的特殊口傳。祿頂堪仁波切並在薩迦崔津法王，於佛學院完成"道果"教學的次日，舉行了一個白度母的會供，以代表大家感謝法王賜予教法的慈悲。

喔望秋登寺

祿頂堪仁波切在十年前開始興建的-喔望秋登寺，該寺終於由薩迦崔津法王於1988年1月2日舉行落成開光啟用，當時與會貴賓雲集，包括有：薩迦法王的兩個兒子，秋吉崔津仁波切、祿頂夏忠、宗薩欽哲仁波切、塔策夏忠仁波切、薩迦佛學院堪布阿貝仁波切、宗薩佛學院貢噶旺秋仁波切、南開寧波仁波切、欽哲吉米仁波切、與來自比里寧瑪派寺院的秋林仁波切、刊若的科忽寺旺波卡貢仁波切、地如的東糾圖庫、密蘇里的天都圖庫、以及拉薩附近落卡一地，塔波茶寸的堪布多傑嘉稱，與巴利學會的代表等。這座喔巴根本道場並在距離約兩小時車程的慕蘇里附近，設有專修"道果"、與大日如來本尊的關房。

薩迦崔津法王並應祿頂堪仁波切的請求，傳授了釋迦牟尼五尊、大日如來十二尊、普巴金剛高低事業壇城、大威德金剛九尊、上樂金剛、密集金剛、喜金剛、藥師佛五十一尊等三十餘個薩迦傳承的主要灌頂。

隨後的傳統藏族新年裡，薩迦崔津法王在祿頂堪仁波切的寺中，主持十六阿羅漢的法會，象徵佛陀教法必能傳揚，並為所有的眾生祈求新的一年幸福、安樂。祿頂堪仁波切隨後於新年中，口傳了薩迦喔支派創始人-喔千貢噶寧波的著作法要全集，並為發心出家的弟子舉行了剃度。三個月的完整“吉碟昆塔”總集灌頂圓滿結束後，祿頂堪仁波切和與會的一千五百多人，一起為薩迦法王修了一個特別的長壽法會，並獻上八種吉祥物，為此次法會劃下了圓滿的句點。

1988年，祿頂堪仁波切再度應邀訪美，在波士頓傳授了白度母的灌頂與不共教授；旅遍全美弘法返回印度後，仁波切繼續應弟子的請求而巡迴於他靠近瑪戳、拉達克的寺院傳法。過去數年裡由於祿頂堪仁波切十分繁忙未能得空前往，因此甚至連兩位相當喜愛仁波切的紅白護法神：燃通卡、與燃通瑪，都一再地請求仁波切前往拉達克施教。祿頂堪仁波切同時也遵照薩迦弟子傳承-喔支派的傳統，於1989年冬，在印度滿都娃拉的根本道場-喔寺傳授"共"的"道果"教授。

"道果"教授

1992年，祿頂堪仁波切首度蒞台弘法，傳授了漢地自元朝以來的第一次"道果"教授，這也是有史以來第一次中文的"道果"講授，和現任薩迦崔津法王以英文傳授該法要加起來，是“道果”傳承自印度毗瓦巴祖師傳出並保存於西藏後，第四次以藏文以外語言傳授，實在稀有難得。這次的珍貴教授長達四十天，使有幸參與盛會的弟子們，真正了解到薩迦法要的深廣精義，一改過去大家對“道果”法要的推測與錯誤認識。仁波切此行同時傳授了上樂金剛、薩迦十三金法中的三紅尊、及不共護法等等的許多灌頂與教授，均為中土所未曾有，利益了無量無邊的人與非人。

地位

祿頂堪仁波切是位解行並重、名實具足的金剛上師，其傳承從金剛持以降乃迄於仁波切，一切顯密戒體清淨無染，傳承證量加持無有間斷、衰損，是當今住世的稀有大師，薩迦派傳授具足戒的大戒師之一，每年從印度、尼泊爾、不丹、錫金、西藏、青海、西康乃至世界各地，前來求戒者不計其數，而仁波切坐下剃度之比丘更逾萬人之多。祿頂堪仁波切在顯密教法的弘揚上貢獻極大，曾多次給予“道果”、金剛瑜珈母之灌頂教授，與喜金剛之因、道灌頂，實是眾生真正的福田、具德之金剛上師，而仁波切著重實修，精勤戒行，一身肩挑印度、尼泊爾、不丹、錫金、拉達克等二十餘座喔巴寺院之指導、照顧，無暇常赴海外弘法，若能一睹其尊顏，必是多生積福修善者，願仁波切能長久住世，轉大法輪。