《祭如在：明清之際西學觀照下的儒家喪祭禮》是復旦大學出版社於2021年出版的書籍。
基本介紹
- 書名：祭如在：明清之際西學觀照下的儒家喪祭禮
- 作者：王定安
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2021年3月
- 頁數：187 頁
- 定價：88 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787309152913
內容提要,目錄,
內容提要
本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統的"爭論學"誤區。通過對清初儒士矛盾雜陳的有關喪祭祀的觀點進行比對，揭櫫偏見，並反思阿奎那祭禮神學--當時爭論的主要根據，以其宗教行為論為論域，對儒家喪祭禮進行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產生的影響深遠而細微，通過中文文獻的辨析，我們力圖闡明儒家的魂魄觀。在歷史比較的基礎上，將禮與中道/庸的內在邏輯關聯以平行比較的方式闡發出來。最後，在政教結構中重新審視儒家的三個維度，從修辭學的角度，闡明儒家禮儀被遮蔽的信仰根基。
目錄
緒論
一、引言：儒家禮儀性質問題爭論的困境
二、幾個重要層面問題
1.“超越性”
2.禮儀與神聖
3.政教結構
三、“宗教性”：名實與路徑
四、走出“爭論學”
五、重回明清之際
第一章 明清之際中西喪祭禮儀的相遇
第一節 相遇、調和與齟齬
一、利瑪竇調和耶、儒喪禮
二、龍華民的分歧與聚焦祭祖問題
三、“中國禮儀之爭”中的喪禮
四、耶、儒比較視域中的喪與祭
第二節 無神的偶像崇拜：龍華民與“十誡”的跨文化詮釋困境
一、歐洲的分歧：反偶像崇拜到底屬於哪一誡？
二、爭論在漢語語境下展開：中國祭禮是偶像崇拜嗎？
三、多瑪斯·阿奎那關於偶像崇拜的論述
四、漢語語境下爭論的實質
第二章 當阿奎那禮學遭遇儒家禮經學
第一節 “萬濟國事件”與阿奎那禮學的展開
一、阿奎那祭禮神學在中國的展開：萬濟國《辯祭》
二、李西滿的辯護
三、阿奎那“宗教”—“迷信”之圖譜
第二節 儒家信徒的辯護與考證
一、1680—1690年代的文獻
二、來自中國的證詞：1701—1704
三、入教儒士的辯中辨：以嚴謨《李師條問》為中心
四、阿奎那“宗教行為”視域下的儒家喪、祭禮
第三章 明清之際中西祭禮之割裂暨“比較經學”之重新展開
第一節 彌撒與儒家祭祀的相遇
一、關於祭祀分類的困境
二、彌撒是否祭祀？
三、早期譯介中的區隔
四、“兩不相干”：區隔的理論根據
五、祭祀從“對象”到神人關係範式轉換
六、彌撒與祭祖禮儀規程：“方式”的視角
第二節 由因性達超性：明清之際儒家的“超越性”問題
一、“因性”的交流
二、耶、儒中道/庸何以“若合符契”？
三、“超性”之困境與重估
第四章 當靈魂遭遇魂魄
第一節 儒家的葬禮與魂魄信仰
一、堪輿
二、擇地與魂魄
三、魂魄信仰：文化人類學的視角
第二節 西方靈魂觀與明清儒士：從“人禽之別”到“人禽之辨”
第三節 明清之際耶、儒“靈魂觀”的遭遇：以黃宗羲的
《破邪論·魂魄》為例
一、人論問題：單一的靈魂實體與“二元切分”的魂魄
二、來世問題：靈魂不朽與魂氣消散
參考文獻
後記
