祥符寺遺址在杭州市延安路與鳳起路交叉口東北、市府綜合大樓北的省醫藥大樓（原醫療器材公司）處。《龍興祥符戒壇志序》：“龍興、祥符、戒壇，古一寺也。”宋大中祥符初，改賜“大中祥符”額。舊傳寺基廣袤九里有奇。南渡初，斥為御前軍器所，留西南隅建寺，餘地多為軍民廬舍。寺有錢王九十九眼井，今存者無幾。國朝鹹豐十一年（1861），毀於寇，同治中重建。解放初尚有大殿三進，後菜園一個，1958年拆毀，建省醫療器材公司。
基本介紹
- 中文名稱：祥符寺遺址
- 出土地點：延安路與鳳起路交叉口東北
- 所屬年代：國朝鹹豐十一年（1861）
寺廟規模,相關記載,
寺廟規模
祥符寺的建築龐大恢宏，據清《祥符古志略》載：大雄寶殿、伽藍殿、觀音寶殿、千佛閣、諸天閣、戒壇、法華塔、鐵塔、青石塔、小石塔、尊勝幢二座、古礎石、貓兒庵、觀音三昧井、九十九眼井、龍興寺碑、大覺禪師塔、大覺國一禪師塔銘、大覺國一禪師碑。
相關記載
蘇東坡知杭軼事頗多，《武林梵志》：法師可久，為錢塘錢氏子。天聖初，得度學教觀於靜覺，喜為古律詩。蘇軾監郡時，與師為詩友，居祥符寺。蘇軾元夕九曲觀燈，去從者，獨行入可久的房間，了無燈火，但聞薝余香，嘆仰留詩。可久晚年送客不逾閾，如此十餘年。殿外惟紅蕉數本，翠竹百株。有一天他對人曰：“吾死，蕉、竹亦死。”未幾皆驗。蘇軾有《上元過祥符僧可久房，蕭然無燈火》詩：“門前歌舞斗分明，一室清風冷欲冰。不把琉璃閒照佛，始知無盡亦無燈。”詩含禪機，與六祖慧能瑜亮。
宋施德操《北窗炙錄》載：東坡性簡率，平生衣服、飲食皆草草。知杭州時，嘗喜至祥符寺琴僧惟賢房閒憩，至則脫巾褫衣，露兩股榻上，令虞侯搔爬。及起，觀其汗巾，止用一麻繩約發。又築新堤（今蘇堤）時，坡日往視之。一日飢，令具食，食未至，遂於堤上取築堤人飯器，滿貯其陳倉米一器盡之。大抵平生簡率類如此。
贊寧受業於祥符寺，學南山律，兼通六籍、史書、莊老、百氏之學。太平興國三年（978）十月，贊寧奉阿育王塔舍利歸朝，見太宗皇帝於慈福殿，一日七次召對，深得太宗皇帝讚賞，賜號通慧大師。八年秋，詔撰《大宋高僧傳》30卷。淳化二年（991），預史館集新書，賜號通慧圓明大師。王內翰元之與詩有“詔修僧史浙江濱，萬卷書中老一身”之句。
南宋狀元局在祥符寺。文天祥《文山集》：“舊例，三魁唱名罷，賜袍笏，謝恩，入幕，賜御饌，進謝恩詩。出，賜席帽，於闕門上馬，迎入期集所，又名狀元局。”《武林舊事·唱名》：第一名承事郎，第二名、第三名並文林郎。第一甲賜進士及第，第二甲同進士及第，第三甲、第四甲賜進士出身，第五甲同進士出身。武舉第一名秉義郎，特奏第一名同進士出身，上御集英殿，拆號唱進士名，各賜綠襴袍、白簡、黃襯衫。武舉人賜紫羅袍、鍍金帶、牙笏。賜狀元等三人（第二、三名亦呼狀元）酒食五盞，餘人各賜泡飯。前三名各進謝恩詩一首，皆重戴綠袍絲鞭，駿馬快行，各持敕黃於前。
《建炎以來系年要錄》：建炎三年（1129）三月五日癸未，御營副都統制苗傅、劉正彥，殺簽書樞密王淵，舉兵進逼皇宮，逼高宗遜位給皇太子，元祐太后垂簾聽政。高宗顧兵部侍郎李邴，令草詔。宣詔畢，傅、正彥麾其軍退，移屯祥符寺。時已未刻，高宗亦徒步歸禁中。
