祠山祭鼓，常州市第三批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。
基本介紹
- 中文名：祠山祭鼓
- 類型：非物質文化遺產
歷史淵源
祠山廟會是一種由民間祭祀儀式演變的習俗，源起於溧陽市社渚鎮河口村及周邊，傳承至今已有400多年。
早年，河口有祠山廟，祭祀古代為民治水功神祠山張渤。相傳明朝朱元璋登基後，下旨在江南建360座祠山廟，並依次排列，每日輪流祭祀，全年獻享連續。清嘉慶十八年《溧陽縣誌》記載：明萬曆三十六年正月，淫雨連綿，河湖泛漲，圩堤潰決，廬舍傾頹，暴骨漂浮……澇災過後四年，災民才恢復元氣，得以安定。為祈求風調雨順、五穀豐登，河口周邊的河西、橋東、濱溪、上河口、蔣家、王家莊、下馬塘、蔡家、巷埂九個自然村合力興起祭祠山張渤儀式，俗稱“祠山廟會”，久而久之而成習俗。
儀式中，有12位村民扮演12位民間信仰神：東方神，藍色面具，穿藍色鎧袍，插靠旗，屬木；南方神，赤色面具，穿赤色鎧袍，插靠旗，屬火；西方神，銀色面具，穿銀色鎧袍，插靠旗，屬金；北方神，黑色面具，穿黑色鎧袍，插靠旗，屬水；中方神，黃色面具，穿黃色鎧袍，插靠旗，屬土。東西南北神皆一手持刀一手持紙馬，中方神一手持劍一手持紙馬。五方神即陰陽五行，相生相剋，綿延無窮，化育萬物。另有戴白色面具的開路神，戴黑色面具的壓陣神，戴紅色面具的判官，戴白色面具的土地神，戴黑色面具的祠山張渤，還有和尚、道士等。
舊時於每年農曆二月初八，當地舉行“出會”儀式。鑼鼓聲中，8位青壯男人高抬祠山張渤塑像，12位神持十八般兵器佇列，龍旗羅傘，隊伍浩大，沿村巷走田地邊行邊祭，行經河口九個自然村，最後到位輪值供奉村。在村裡的土場上，祠山張渤塑像南面而坐，在“十番令”鼓樂的節奏里，諸神表演一個傳奇故事：張渤為民開河治水，遇到變成妖魔鬼怪的東南西北中五方神作亂，張渤請當地判官出面鎮妖降魔。判官披掛上陣，與五個妖魔鬼怪鬥智鬥勇鬥法，最後，判官使出渾身解數，拔出腰間的一支毛筆，雙手用力插在河口的大河裡，終於制服了五個妖魔鬼怪。諸神一齊上場歡騰起舞，共同慶賀為民開河治水成功。
由於歷史原因，祠山廟會曾一度沉寂。當代經過傳承者的不懈努力，已得以完整恢復。
