神農本經名例

上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜。欲遏病，補虛羸者，本中經。下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經。三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十名也。

基本介紹

• 書名：神農本經名例
• 又名：本草經
• 作者：李時珍
• 類別：中醫

藥有君臣佐使

藥有君臣佐使，以相宣攝。合和宜一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。
弘景曰∶用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。然檢仙經世俗諸方，亦不必皆爾。大抵養命之藥多君，養性之藥多臣，療病之藥多佐，猶依本性所主，而復斟酌之。上品君中，復有貴賤；臣佐之中，亦復如之。所以門冬、遠志，別有君臣；甘草國老，大黃將軍，明其優劣，皆不同秩也。
岐伯曰∶方制君臣者，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上、中、下三品之謂也。所以明善惡之殊貫也。
張元素曰∶為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之於證，所主同者，則各等分。或雲力大者為君。
李杲曰∶凡藥之所用，皆以氣味為主。補瀉在味，隨時換氣。主病為君，假令治風，防風為君；治寒，附子為君；治濕，防己為君；治上焦熱，黃芩為君；中焦熱，黃連為君。兼見何證，以佐使藥分治之，此制方之要也。本草上品為君之說，各從其宜爾。

藥有陰陽配合

藥有陰陽配合，子母兄弟。
　　 韓保升曰∶凡天地萬物皆有陰陽、大小，各有色類，並有法象。故羽毛之類，皆生於陽而屬於陰；鱗介之類，皆生於陰而屬於陽。所以空青法木，故色青而主肝；丹砂法火，故色赤而主心；雲母法金，故色白而主肺；雌黃法土，故色黃而主脾；磁石法水，故色黑而主腎。余皆以此例推之。子母兄弟，若榆皮為母，濃朴為子之類是也。

不可一律論

根莖花實，苗皮骨肉。
　　 元素曰∶凡藥根之在土中者，中半已上，氣脈之上行也，以生苗者為根；中半已下，氣脈之下行也，以入土者為梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢，根升梢降。人之身半已上，天之陽也，用頭；中焦用身；身半已下，地之陰也，用梢。乃述類象形者也。
時珍曰∶草木有單使一件者，如羌活之根，木通之莖，款冬之花，葶藶之實，敗醬之苗，大青之葉，大腹之皮，郁李之核，柏木之皮，沉香之節，蘇木之肌，胡桐之淚，龍腦之膏是也。有兼用者，遠志、小草，蜀漆、常山之類是也。有全用者，枸杞、甘菊之類是也。有一物兩用者，當歸頭尾，麻黃根節，赤白茯苓，牛膝春夏用苗、秋冬用根之類是也。羽毛、鱗介、玉石、水火之屬，往往皆然，不可一律論也。

李時珍 雕塑像

合和視之

有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之。當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者；不爾，勿合用也。

藥有味氣法性

藥有酸、鹹、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣。

及有毒無毒。

陰乾曝乾，采造時月生熟，
土地所出，真偽陳新，並各有法。
藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性，不得違越。

察其源 候病機

去瓤者欲療病，先察其源，先候病機。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。
若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。

斟量不可定法

若用毒藥療病，先起如黍粟，病去，即止；不去，倍之；不去，十之，取去為度。
宗奭[shì]曰∶雖有此例，更合論人老少虛實，病之新久，藥之多毒少毒，斟量之，不可執為定法。

各隨其所宜

療寒，以熱藥；療熱，以寒藥；飲食不消，以吐下藥；鬼疰蠱毒，以毒藥；癰腫瘡瘤，以瘡藥；風濕，以風濕藥，各隨其所宜。

服藥時機

病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。

依端緒以取之

夫大病之主，有中風傷寒，寒熱溫瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸下痢，大小便不通，奔豚上氣，咳逆嘔吐，黃膽消渴，留飲癖食，堅積症瘕，驚邪癲癇鬼疰，喉痹齒痛，耳聾目盲，金瘡折，癰腫惡瘡，痔癭瘤；男子五勞七傷，虛乏羸瘦；女子帶下崩中，血閉陰蝕；蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆，其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。