《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》是2015年5月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是晏青。
基本介紹
- 中文名:神話:理解中國傳統文化的媒介化生存
- 作者:晏青
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787516155301
《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》是2015年5月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是晏青。
《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》是2015年5月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是晏青。內容簡介《神話·理解中國傳統文化的媒介化生存:基於對電視傳播的考察》運用多種理論資源,揭示中國傳統文化在大眾傳媒生存的隱...
主要進行娛樂傳播、媒介文化和傳媒藝術研究, 在 International Journal of Information Management、《新聞與傳播研究》《文藝研究》《現代傳播》等期刊發表論文 50 余篇。主持國家社會科學基金項目 1 項,省部級項目 5 項。出版著作《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》《娛樂傳播研究讀本》等 5 部。Communication, ...
第五節建構流動的神話 第九章沉浸傳播的偏向及其文明特徵 第一節媒介與生存發展理論 第二節泛在時代沉浸傳播的偏向是“人”第三節沉浸人的生存特徵:移動網際網路傳播偏向的維度 第四節沉浸人所偏向的文明形態 第十章“媒介化生存”和“化媒介生存”:人—智慧型人—沉浸人 第一節媒介即數據,媒介化生存首先是數據化...
《媒介化生存:中國青年媒體素質研究》是2007年8月1日北京廣播學院出版的圖書,作者是呂巧平。基本介紹 內容簡介 本書是作者根據一項在我國本土進行的大型專題研究而形成的專著。該項實證調查持續近三年,涉及我國兩個大學集中的城市中的八所大學和1996名在校青年學生。通過實證研究,調查青年學生對各種媒體的使用情況,...
生命觀念構成了人類意識的核心,是文學的永恆主題,也是文學的精神風骨所呈現的基質。我國傳統的各種形式的生命觀,在唐代之前業已形成;我國古典文學表現生命主題的傳統,也在唐代之前奠定。神話、傳說中的鬼怪和神仙,都是先民對自然界生命意識的起源,《詩經》與世俗理性生命觀的成熟,諸子哲學的發展,鬼怪神仙的臆想,...
誇張變形表現鮮明的還有黔東南苗族刺繡,其圖案中大量造型古樸、形象奇特的人獸合體、人與植物合體、動物合體的形象,給人以原始神秘的感覺,其中蘊涵著苗族遠古文化的底韻,也是人類遠古文化特徵的表證,這種原始的原生態的文化基因一直活在苗族的服飾刺繡中,並繼續延續著神話時代的文化內涵。其他如民間剪紙、粗瓷、木偶...
文化內涵本身的多樣性加上中國傳統文化浩如煙海,使研究的內容呈現海納百川之勢,幾乎涵蓋了語言的各個方面: 語言理論、語音、語法、辭彙、文字、語義、方言、音韻、訓詁等;社會生活的各個方面:家庭、教育、軍事、政治、經濟、廣告、翻譯、交際等;文化的許多時空領域:文學、藝術、戲曲、音樂、民俗、宗教、神話、...
但當他進入農耕時期,在勞動之餘,他就有時間去想著人類生活的虛榮,發明神話和哲學系統,並夢想著從此將過著永遠在神殿里享樂的生活。直覺是人了解世界的主要渠道,也是智慧的主要來源。語言、邏輯可以編織出自成一體的系統,並且無限衍生,但這其實沒什麼了不起,因為它們是人腦的產物,和直覺到的世界其實是兩回事...
張建軍在《後現代語境中的《莊子》》 中認為:後現代文化語境,賦予我們重新審視經典的視界,在後現代語境中理解《莊子》,可以發現《莊子》載法對崇高、解構神話、一變原理場反對中心強勢話語的統治等方面都與後現代主義有相通之處。《莊子》和後現代主義代表了一種原始天真對抗模式化世界,以人類精神解放為其終極...
在《書簡閱中國》白描平實的敘述中,歷史上大小人物的愛恨別離、情深情淺都化作信箋之上躍動的音符,他們逐個被還原為帶著煙火氣的人。紀錄片以標識人際關係的書信為媒介,以小切口敘事,在故事細節之中切入生活的紋理,對書信兩端連線的個體的生命關照,放棄對歷史本體建構的宏大敘事。這種內生化、生活化的輕敘事,...
出版《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》《連線:社交媒體批評史》《娛樂心理學》等學術專著、譯著十部,主編“娛樂研究譯叢”。主持國家社會科學基金項目、國家社科基金重大招標項目子課題、廣東省哲學社會科學等省部級以上項目10餘項。撰寫多篇報告獲中央領導、部委批示、採納,成為廣東省政協提案。一、外文發表(*...
出版《神話:理解中國傳統文化的媒介化生存》等5部(專著、編著、譯著)。 兼任Communication, Culture and Critique、Computers in Human Behavior等SSCI期刊匿名評審人。翻譯著作:《數字文化精粹》(清華大學出版社,2017)、《連線:社交媒體批評史》(中國人民大學出版社,2021.1)。圖書目錄 總序/1 中文版序言/...
由此,大江健三郎對想像理論的認識就有了一個質的飛躍,以想像力為媒介,實現了對薩特存在主義的超越。《空翻》乍看上去感覺像是一本宗教小說,通篇都可見有關信仰與神的問題。《空翻》傳達給讀者這樣一個理念:“人的想像力才是超神的,才是自由的,想像力就是人的生存本身!”(二)“新人”——尋求“存在”...
《鏡頭中的倫理世界》1萬字 載《中國電影:傳統文化與全球化趨勢》中國電影出版社2001年9月 《中國電影:描述與闡釋》合著 中國電影出版社2002年3月 《電影學:基本理論與巨觀敘述》合著 中國電影出版社2002年3月 《西部神話:淺析中國西部片》發表在《唐都學刊》2003年第2期 《類型策略:中國早期電影類型研究初探...
另一方面,年輕作者嘗試重新整理中國的神話傳說系統,並進行現代性、創造性的轉換,構建屬於東方的奇幻系列,是一個很好的開始。科幻作家寶樹:《港漂記憶拼圖》是一部很有意思的作品,作者用多媒體手段,二維碼提供給讀者影片、音樂來拓展閱讀,而科幻恰恰應該是最先鋒的、最新潮的、最開放的東西。吟光從形式上突破了...
沒人說得出,下面它會從哪一個角落冒出來”——歷史將有可能會重演的,即使猶太人收斂自己,儘量不去招惹是非,但反猶主義者也會施展各種伎倆,其中包括編造有關猶太人的“和陰謀論有聯繫”的神話,以便達到他們毀謗並最終徹底消滅猶太民族的目的。小說中提到的“《錫安山草案》事件就是一例”,正如小說主人公...
《黨報主體角色建構——基於多媒體條件的報紙戰略思維》,山東大學出版社,2016年12月;《話媒視點—2016新聞記憶》,山東大學出版社,2017年8月。論文 《文化對外傳播範式轉換方向與路徑》,《中國出版》,CSSCI,2017年9月;《媒介化社會視角下的新媒介倫理建構》,《山東社會科學》,CSSCI,2017年8月;《數字時代...
傳統社會的政治統洽是靠對世界作神話的、宗教的解釋來論證其合法性;資本主義興起後,通過韋伯的世俗化過程,公平競爭與平等交換成為資本主義的直識形態;晚期資本主義社會,技術與科學成為新的合法性的基礎。(高亮華;俞金吾)。價值理性與工具理性應該構成人類精神平行飛躍的雙翼,兩者之間的互相對立與互相解毒,應該是...
55.《中國傳統的自由精神:簡論儒道釋的自由觀》:《理論學刊》2001年第4期。Ekp儒藏網——四川大學古籍整理研究所 56.《夸父精神與女媧精神:中國文化精神和美學精神的神話象徵》:《中外文化與文論》第8輯,四川教育出版社2001年5月版。Ekp儒藏網——四川大學古籍整理研究所 57.《周易人生智慧叢書·主編閒話...
面對這所有的音樂科技實踐活動,我們的音樂傳播研究,應當從技術的理性,上升到文化的理性,或從工具的理性,上升到價值的理性。下面我們以錄音技術為例。音樂錄音技術的發展只有一百多年的歷史,但是,人們對這種聲音記錄技術的理想,卻已非常久遠了。早在西方古代神話傳說中人們就認為,記錄聲音是神的三種重要力量之一...
“厚黑”的歷史文化解說 大眾文化是大眾的文化嗎?新傳統與大學文化守成主義 消費時代的學術之道——讀徐岱的《藝術新慨念:消費時代的人文關懷》一代有一代之國學 說“經”與說書 精神分析:二十世紀的巫術?屠龍學的誕生 文壇媒介化:從文壇事件看文學場的位移 百年中國文化語境(1907—2006)中的易卜生 學習的目的...
《野狐嶺》作品的敘述手法從多種時間和空間進行交匯,讓該小說有了藝術的穿透力。《野狐嶺》不是把日常經驗進行簡單地描述,而是把西部大地的神話氣息、文化底蘊重新激活,重新建構,傳導了一種西部大地人和自然相處,人和動物相處、人和神相處,人和靈魂相處的景觀。——陳曉明(北京大學中文系教授)《野狐嶺》作品,...
在古埃及,藝術家會在牆壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾,其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平,以及記錄各種神話故事,為埃及最初的牆繪藝術。在中國的西藏,人們把佛祖繪製在牆上以及唐卡(一種以牛皮製作的裝飾物)上,以驅除邪惡祈求平安。在各國家各宗教中,都有在牆壁上雕刻,繪畫的記錄,這些記錄著宗教和...
基於馬克思的國家與市民社會良性互動理論以及媒介心理學的積極效果研究結論,我們可以建構起積極網路輿論引導理論體系,從個體層面,在媒介化生存中獲取幸福;從社會層面,建構並培植積極的網路社會心態;從國家層面,在網路傳播路徑上實現與公眾的良性互動,進而促進國家與社會的積極轉型。積極網路輿論引導成為既與個體幸福息...
趙寶溝文化距今7000年左右,考古證明紅山文化是它的繼承者。在趙寶溝文化遺址的一個小山坡上,考古隊員們發現了一批7000年前用於祭祀的陶尊。令他們感到意外的是,在其中的一件陶尊上,竟然有一幅透視畫。畫中的動物分別是被趙寶溝人神話了的豬、鹿和鳥。它的出現,立即引起了考古界的關注。中國社會科學院考古研究所...
舉世矚目的萬里長城,埃及金字塔不都是萬千人民踮起腳尖創造的神話嗎?踮起腳尖是一種彌補,是克服生命局限的主動出擊,是身處逆境時鍥而不捨的堅持。在全球金融危機蔓延的當下,更需要各國踮起腳尖,共同抵禦金融風險,把世界經濟扶向快車道。 踮起腳尖是頂住壓力,敢於擔當的精神。是“天下興亡,匹夫有責”的使命...