《神話的文化解讀》是2010年重慶大學出版社出版的圖書,作者賈雯鶴。
基本介紹
- 書名:神話的文化解讀
- 作者:賈雯鶴
- 出版社:重慶大學出版社
- 出版時間:2010年10月
- ISBN:9787562455509
《神話的文化解讀》是2010年重慶大學出版社出版的圖書,作者賈雯鶴。
《神話的文化解讀》是2010年重慶大學出版社出版的圖書,作者賈雯鶴。內容簡介神話是關於神祇和英雄的故事、傳說。《文化與新聞傳播研究叢書:神話的文化解讀》從橫向的維度是指神話在某一時間段內所具有的主要文化內涵和其橫向傳播的...
《文化與新聞傳播研究叢書:神話的文化解讀》是2010年10月1日重慶大學出版社出版的圖書,作者是賈雯鶴。內容簡介 神話是關於神祇和英雄的故事、傳說。本文從神話與文化、傳播說起,介紹了神名溯源、神話的源流和傳播、太陽循環神話、《山海經》與神話、巴蜀神話等內容。《文化與新聞傳播研究叢書:神話的文化解讀》從橫向...
《希臘神話的文化解讀與歷史書寫》是2020年智慧財產權出版社出版的圖書。內容簡介 《希臘神話的文化解讀及歷史書寫》主要針對六位古希臘神(神王宙斯、農業女神德墨忒爾、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、愛與美女神阿芙洛狄忒和酒神狄俄尼索斯)的傳說及神話在歷史長河中對世界語言文化的影響展開描繪和論述。本書在講述諸神...
中國的遠古神話是亞洲地區神話的宗主國,一直影響著亞洲地區,因為中國最早的經典《山海經》記錄了很多優美的神話,而且有好多文物等證供。後來直至近代有些周邊國家才編造出為的所謂“神話”,純粹是一種關門意淫,根本是一種無賴行為。所謂創世神話,專指時間設定在人類原始時期,記載事物、制度起源的神話。其中一般還...
中國神話一般指的是關於上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體,通常它會通過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會中流傳。某方面而言,上古神話會被假定是歷史真實的一部份,關於中國神話的最初文字記載可以在《尚書》、《禮記》、《左傳》、《列子》、《莊子》、《楚辭》、《國語》、《緯書集成》...
民間神話是民間文學的一種體裁樣式,它是遠古時期的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。定義 在民間創作的、供人們消遣娛樂的一種文學體裁,即:賦予人一定的法力,極力宣揚“善有善報惡有惡報”,最終結局都是“善良者、獲勝——成為神仙、或、升官發財”,寄予了人們“懲惡...
六、宗教文化價值。在華山神話故事中負載著有關道教的教史、教義、教聞、教藝等宗教性的文化內涵。解讀華山神話故事,可以幫助人們獲取對中國道教的綜合認知。七、旅遊資源價值。由於華山神話故事與華山旅遊景點的一體性特徵,決定了它在華山旅遊產業開發中的文化資源價值。相關器具 華山神話是一種依附於一定自然景觀的...
它影響很大,流傳甚廣,古代巴比倫、希伯來和希臘羅馬神話都有埃及神話的影子,據說奧西里斯在傳入希臘後,希臘才有了狄奧尼索斯神。古羅馬時代,伊西斯神被羅馬人廣泛崇拜,它甚至被視為大地的統治者,婦女的保護神。直到現今。埃及神話仍具有很大的吸引力,成為後人了解埃及歷史、文化、宗教及社會風情的重要資料。
使用環境演化高解析度分析(10—100年時間尺度)的方法研究全新世古環境等問題時提出,在距現代4800—4200年間有一次降溫事件,事件的結果導致了古文化的變遷。認為在蒙、遼、冀地區繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發展的低谷可能與這一事件有關。考古學已有明確的證據,女媧神和女媧補天的神話的遺蹟活躍存在於山西...
著有《拷問歷史》、《非議歷史》、《諸子百家大解讀》和《中國知識分子淪亡史》等專著,創作過多部電影、電視劇、卡通片劇本。作品目錄 卷首語第一卷 一個令人震驚的發現 第一章 “終極關懷”體系 第二章 “人類進步的階梯圖” 第三章 人類的精神:二十四個神 第四章 “三皇六帝”第二卷 中國神話的文化解讀 ...
雷神,中國古代神話中司雷之神。據《山海經·海內東經》記載,雷神居住在雷澤(今山東省菏澤市鄄城),外形為龍身、人頭,拍一下自己的腹部,就會發出打雷聲。(概述內圖片來源:敦煌莫高窟第249窟壁畫上的雷神形象)歷史淵源 先秦時期,《山海經·海內東經》記載:“雷澤 (今山東省菏澤市鄄城)中有雷神,龍身人頭,鼓...
長沙子彈庫戰國《楚帛書甲篇》的發現的解讀,給予我們以下認識:其一,它是我們所能見到的先秦時期惟一完整的創世神話,與現代中國各民族流傳的創世神話相比,它保留著更多史前神話的舊痕和原始思維的特點;其二,它是我們所能見到的最早的關於伏羲的出土文獻記載,證明戰國中晚期已有伏羲傳說;其三,它證明了伏羲創世神...
希臘神話(希臘語:Ελληνική μυθολογία、英語:Greek mythology),即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。 [1] 希臘神話是原始氏族社會的精神產物,歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀,它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成...
文化差異 在一些西方神話小說中亦有半龍半人的"龍族"登場,東方神話小說中龍族也能隨意變幻人形(如《西遊記》中的龍族)。在不同文明中”龍族“被解讀的意義也有所不同。東方神話 “龍族”屬於至高無上的神異動物,身形如蛇,具有熊頭、鱷眼、鹿角、牛鼻、狗牙、鯰須、獅鬃、鷹爪,九種動物合而為一之九不...
兩大系統神話都存在原始血緣婚的痕跡。它似是中國原始社會從群婚制向對偶婚制過渡的婚姻形態的反映。由於兩大系統神話中所反映的先後社會階段的不同,對兄妹婚所持的態度也各異,早期神話以為兄妹婚為延續人類所必需;後期神話則在肯定程度上有所不同。由於受自然環境和社會文化環境的制約,口傳的洪水神話常在衍變之...
緒論神話與民間信仰/1 狹義與廣義神話概念的局限性/2 民間信仰的崇拜對象、觀念與神話的深層核心/5 民間信仰的儀式與神話的重要內容/10 民間信仰與神話的傳承/13 第一篇 水生型創世神話的文化解讀 水生型創世神話流變考/18 水生型創世神話在現代民俗中的沉積/33 水生型創世神話與風水/41 洪水神話的原型與建構/54...
《新聞傳播的文化批評》是2002年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是鮑海波。內容簡介 本書內容包括:新聞傳播的文化學認識、新聞傳播過程及其異化、新聞傳播社會功能的行使與異化、都市報現象的文化分析、電視神話的文化解讀、文化研究視野中的大眾文化研究、大眾文化研究與中國現實、傳媒中的女性話語困境。目錄 前言 第...
迄今為止,較為明晰解讀“精衛填海”神話母題的,應推台灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論,杜氏認為“精衛填海”是關於月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會,觀點雖新,卻難服人。另外有一學派,高朋,李靜,孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對“精衛填海”神話的文化內涵進行解析,分析“精衛...
”又把原生態神話與現實結合起來,構成新的次生態神話。唐代以後,龍的神話與小說結合形成神話小說,龍的觀念又向更廣闊的生活領域和民俗文化場滲透,如唐朝李威的小說《柳毅》中柳毅為龍女傳書,根據這個故事,又演化出唐末的《靈應傳》,五代的《異錄記》、《續玄怪錄》、《博異志》等類似神話故事來。而北宋...
這種習尚一直延續下來。至清代,御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠,穿繡有“獬豸”圖案的補服。藝術形象 影視形象 遊戲形象 形象評價 獬豸形象是古代神話、傳統法制文化與古代裝飾藝術相融合的產物。獬豸形象中蘊含著中華民族的正義訴求,涵養著法律文化的“根”,折射出深層次的民族審美心理(霍志軍 評)。
馬爾都克神話是異族文化交融和社會制度作階段性演變這兩種因素融合的產物。從神話的內容看,它的坯模是蘇美爾民族的《提亞瑪特創造天地》。在蘇美爾民族的意識中,提亞瑪特其名之意為鹹水,原初自然力之一,為混沌之母。其夫阿布祖,為宇宙萬物之父,生命之本源,其名之意為淡水。這是蘇美爾人把他們居住的地理環境...
《茅盾講中國神話》是茅盾先生20世紀20年代研究力作,是在解讀中國神話領域內一次大膽的探險,可看作是講中國神話的“開荒”之作。內容簡介 神話反映了現代文明民族在原始時代探求宇宙秘密的野心,它塑造著一個民族的文化心理,是文學與文化的靈感源泉。中國神話之豐富美麗,不亞於希臘、北歐,可惜散逸過半,僅存零星。
“摶黃土作人”被認為是人類文化史上制陶技術的發明在神話中的投影,而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明,神話一旦離開了它自身的生長土壤,它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。同時,女媧還是人類得以延續的婚姻之神。《風俗通》云:“女媧禱祠神,祈而為女媒。因置昏姻。
5、《神話的文化解讀》,重慶大學出版社,2010年。獨著 發表論文 1、《〈江南〉“田田”解》,《文史知識》,1995年第5期。獨著。2、《巴蜀神話始源初探》,《社會科學研究》,1996年第2期。獨著。3、《篳路藍縷 以啟山林——袁珂先生學術歷程及神話學思想述要》,《社會科學研究》,1996年第5期。獨著。4、...