神話と日本人の心(2003年岩波書店出版的圖書)

內容簡介

日本を代表するユング派心理學者であり、『昔話と日本人の心』などの著作で獨自の物語論を展開する著者が、日本神話の意味とその魅力をわかりやすく語る。他世界の多くの神話と異なり、太陽神はなぜ男性ではなく「日の女神」アマテラスなのか？繰り返し現れる神々の「トライアッド」構造とは何か？母との一體性、トリックスター、英雄…さまざまな顏をもつスサノヲとはいかなる神か？「見畏む」男神たち、流し棄てられた神ヒルコは何を意味するのか…。『古事記』『日本書紀』の世界を獨自の観點から、また世界の神話・物語との比較をまじえた廣い視野からよみとき、日本人の心性と現代社會の課題をさぐる。日の女神の輝く國世界のはじまり國生みの親冥界探訪三貴子の誕生アマテラスとスサノヲ大女神の受難スサノヲの多面性オオクニヌシの國造り國譲り國の廣がり均衡とゆりもどし日本…（展開全部）日本を代表するユング派心理學者であり、『昔話と日本人の心』などの著作で獨自の物語論を展開する著者が、日本神話の意味とその魅力をわかりやすく語る。他世界の多くの神話と異なり、太陽神はなぜ男性ではなく「日の女神」アマテラスなのか？繰り返し現れる神々の「トライアッド」構造とは何か？母との一體性、トリックスター、英雄…さまざまな顏をもつスサノヲとはいかなる神か？「見畏む」男神たち、流し棄てられた神ヒルコは何を意味するのか…。『古事記』『日本書紀』の世界を獨自の観點から、また世界の神話・物語との比較をまじえた廣い視野からよみとき、日本人の心性と現代社會の課題をさぐる。日の女神の輝く國世界のはじまり國生みの親冥界探訪三貴子の誕生アマテラスとスサノヲ大女神の受難スサノヲの多面性オオクニヌシの國造り國譲り國の廣がり均衡とゆりもどし日本神話の構造と課題河合隼雄（かわいはやお、1928年6月23日- 2007年7月19日）は、日本の心理學者・心理療法家・元文化庁長官。京都大學名譽教授、國際日本文化研究センター名譽教授。文化功勞者。專門は分析心理學、臨床心理學、日本文化論。教育學博士（京都大學、1967年）。兵庫県多紀郡筱山町（現・筱山市）出身。分析心理學（ユング心理學）を日本に紹介した學者として知られて以來、日本におけるユング心理學の第一人者とされる。1988年日本臨床心理士資格認定協會を設立し、臨床心理士の資格整備にも大きな貢獻を果たした。また、箱庭療法を日本へ初めて導入し、日本で普及させた。同時に箱庭の実踐と研究を數多く行った事でも知られる。逸話冗談好きで、日本ウソツキクラブ會長を自稱し、架空人物・大牟田雄三との共著もある。「うそは常備薬、真実は劇薬」という箴言も殘している。對談…（展開全部）河合隼雄（かわいはやお、1928年6月23日- 2007年7月19日）は、日本の心理學者・心理療法家・元文化庁長官。京都大學名譽教授、國際日本文化研究センター名譽教授。文化功勞者。專門は分析心理學、臨床心理學、日本文化論。教育學博士（京都大學、1967年）。兵庫県多紀郡筱山町（現・筱山市）出身。分析心理學（ユング心理學）を日本に紹介した學者として知られて以來、日本におけるユング心理學の第一人者とされる。1988年日本臨床心理士資格認定協會を設立し、臨床心理士の資格整備にも大きな貢獻を果たした。また、箱庭療法を日本へ初めて導入し、日本で普及させた。同時に箱庭の実踐と研究を數多く行った事でも知られる。逸話冗談好きで、日本ウソツキクラブ會長を自稱し、架空人物・大牟田雄三との共著もある。「うそは常備薬、真実は劇薬」という箴言も殘している。對談・座談の名手であり、對談集や共著が多い。また上記の山口昌男や中村雄二郎をはじめ、梅原猛、鶴見俊輔、森毅、山折哲雄、谷川俊太郎、柳田邦男、養老孟司、安藤忠雄、村上春樹、中沢新一など交友關係が多岐に渡った。趣味はフルートを吹くことで、大學時代にオーケストラに所屬、卒業後中斷。58歳から再度フルートを習い始め、演奏會も度々開催していた。ビジネスとは一線を畫した演奏會運營のノーハウをもつ文化ヴォランティアによる演奏會を開こうと、特定非營利活動法人文化創造を設立。設立作業を整えた1ヵ月後に腦梗塞で倒れ、本人は一度もこの組織による演奏會を聽くことなく歸らぬ人となった。←http

神話と日本人の心(2003年岩波書店出版的圖書)

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