神衍像

劇情簡介

紀錄片導演毛晨雨回到自己的故鄉，參與到族群生活中，通過詩學和政治學行動，以族民和書寫者的雙重身分，對11戶村民、20餘人組成的細毛家村進行了考古學式的觀察。這裡有村民樸素的生死觀。村民開始修建土地廟，晚上則拜土地神，希望土地神保佑碳胺降價。村民閒時打麻將、賭博，有時候買碼，希望中六合彩。毛晨雨的父親是馬腳，村民常請他扶乩問事。廟修好後，有人卻說土地菩薩並不住在廟中，而是棲息在樹上。於是，請馬腳來扶乩諮詢。扶乩的結果是土地菩薩“在西北”，住在土地廟裡的是“古墓爹爹”。毛晨雨也創作了幾類物件置於環境中，考察作品與當地生活如何因互動產生意境，並傳達故鄉的宇宙觀。

幕後製作

拍攝紀錄片《神衍像》之前，毛晨雨在自己的家鄉洞庭湖畔的細毛家屋場拍攝過一些紀錄片，很多因為畫質粗陋而不願拿來示人。為了用影像留住風土民俗、為了“補救”他所執導的另外一部紀錄片《陰陽界》，毛晨雨再一次回到自己的家鄉拍攝紀錄片《神衍像》。所以該片的素材和《陰陽界》有很大部分的內容是重合的，可以說《陰陽界》是《神衍像》的一篇草稿。2009年春天，該片正式製作完成。

主創團隊

導演	毛晨雨
攝影	毛晨雨
製片人	向華
策劃	毛晨雨
剪輯	毛晨雨

獲獎記錄

獲獎時間	獎項名稱
2009年	日本山形國際紀錄片電影節“亞洲新潮流單元”特別獎

發行信息

上映日期

上映時間	地點
2009年	日本山形國際紀錄片電影節
2010年	台灣紀錄片節
2011年	思勉人文思想節
2011年	東南人類學電影展
2012年	CNEX主題紀錄片影展

作品評價

紀錄片《神衍像》開篇引用了利奧塔的名言，向總體性開戰以及宣揚差異性的價值。這樣的開場白和一般的紀錄片在開頭交代必要的拍攝信息不同，導演毛晨雨在《神衍像》里發表了一篇宣言，村莊是他的一個戰場，他的拍攝風格在這樣的意願下才得以形成。《神衍像》也包括很普通的紀實片段，這些紀實片段仍然是該片的主要內容，這是這個電影能作為 “紀錄片”被識別的地方。《神衍像》不僅經常使用文字，還使用繪畫，這些圖畫與文字能給觀眾帶來啟迪。（王小魯評）

神衍像

基本介紹