神童山森林公園

神童山森林公園，位於寧陽縣城東，緊靠104國道，北依汶河，南臨曲阜，與彩山遙遙相望，占地十二萬畝。園內山、水、 林、村相間，人文景觀、自然景觀溶為一體。一九九八年七月被山東省林業廳批准為省級森林公園。 神童山，與泰山、徂徠山隔河相望，並稱齊魯三山，處於泰山、曲阜旅遊熱線的中心。是省級森林公園的核心。 在民俗信仰中，神童山是一座神山，為“混沌之臍'。“混沌臍、元氣聚、上生天，下生炮，中生神童。”

基本介紹

• 中文名：神童山森林公園
• 地理位置：山東寧陽縣城東
• 占地面積：十二萬畝
• 創建時間：1998年7月
• 著名景點：劉楨書畫院、雙龍池等
• 景區氣候：暖溫帶溫潤性季風氣候

人傑地靈

寧陽大地沐神山之靈氣，納日月之精華，歷朝歷代，雄才輩出，屢降神童。四歲讓梨，它歲舉季的東漢神童孔融;五歲能詩，十歲能文，被稱作“建安七子” 之一的劉幀，均生於神童山下。自商周以來，出生於神童山腳下的著名歷史人物有二十餘人，其中有“七太傅”、“四太保”、“六尚書”、“四上將”，當代出現的專家、學者、著名人物不計其數。

“一代英才天降神童於斯地，八面紫光地蘊靈氣賦此山”。時逢盛世，神山更“神”

旅遊特色

如今的神童山，在葛石鎮政府拆違的影響下，大部分地區已成廢墟一片。景區有待於重新規劃。

神童山風光獨具，頭西尾東，橫枕汶泗平原。疊巒峭拔，峽峪幽深，汶水東來，龍脈西去，若游若吟，欲嘯欲飛。漢河、馬河、聖母池、雙龍池環衛於內；九山、靈山、彩山、杏山、皋山、馬山拱拜於外，遠山近水，相擁相護，儀態萬千。

從山腳至山腰環山四十里，是一條林果帶。千畝梨園，萬頃棗林，浩黯如海，蔚為壯觀。棗樹、梨樹、柿樹大都在百年以上，有些已近千年。幾百年的水沖石砸幾百軍的刀剁斧砍，一次又一次的傾倒，一次又一次的挺起，在幾生幾死的掙扎中，樹們已不再是樹，似乎全都變成了精怪，橫生斜長，瘢疤滿身，朽處著花，枯枝發芽，蒼老與青春同在.虬曲與挺拔共生，既奇絕怪異，又和諧自然.只觀其樹，不問其果就令人 叫絕不已。

“華山險.黃山秀，趕不上神童山的大石頭”。神童山誕生於二十五億年前，幾經地殼變動，數歷滄海桑田，億萬年的風雨剝蝕，時光打磨，滿山遍野的石頭似乎都有了生命，隕星石、仙桃石、臥牛石、蛤蟆石、魯姑石、金鹿挈子石......維紗維肖，神氣活現。神童山的每一塊奇石都是一大景觀，每塊奇石的背後都隱藏著一個優美的故事，都裹協著一個古老的傳說，都是一首詩，一支歌。

神童山的動情之處，不在其形，而在真神；不在山角，而在山巔。紅孩寺溝幽深，九女堂蒼遠，黑風口上有風無風黑風怒吼，老寨頂上手可捫天，走進神童山，才能領略到真正的大自然。人跡罕至，遠離塵環，置身於此，你的身心將被大山的魂魄所穿透，你將完全的溶化于山林之中。

神童山是人類童年的搖籃，古老燦爛的大汶口文化就誕生在神童山腳下。山下的黃土地里，掩埋著千古文明；神童山上，至今還留有先民們構築的石圈、石陣、祭壇。歷朝歷代的文人墨客，方仙道士，宏儒高僧，或在此居住，或到此一游，留下了眾多的人文古蹟。魁星閣、翰墨院、晾字台、吟詩亭、孔子暸魯處、穆桂英的點將台、漢朝古寨、後梁石刻，三聖母殿……各類名勝古蹟130餘處，豐厚的人文景觀.是神童山的一大特點。

神童山，春季數萬畝梨園銀裝素裹，萬頃棗林蝶蜂爭蕊，秋天 碩果纍纍，棗香梨甜。可謂“黃河南隅古驛道，山里山外盡沃土，千載悠悠，神童輩出，英明壯齊魯”。黃山可以不去、華山可以不看，但神童山不可不游。

推薦拍攝路線

1、神童山遊覽區

山門停車場——神童山山門——劉幀書畫院——仙梨石——神童峰後梁石刻——張登雲墓——紫藤園——觀音庵——節孝廊——雙龍池——槐花峪等景點

2、十里梨花遊覽區

山門停車場——紅鳥莊園——梨仙亭——朝陽溝——鳳凰山石刻——梨樹王等景點

3、萬畝棗林遊覽區

葛石鎮駐地————棗園山莊————棗園停車場——棗花湖——千畝精品中華大棗園（觀光塔、棗樹王、大棗文化長廊、王母品棗處、孔子望棗處等景點）。

4、龍馬寨遊覽區

龍馬寨停車場——龍馬寨山門———親水樂園——大佛———真武大殿——茶園——花果園

推薦拍攝景點

1、山門（神童山）

神童山山門位於劉家莊村東北角80米，距寧磁南路東西垂直距離145米。坊前是寬12米的柏油路，坊基9級白色大理石台階。兩側鑲砌白色大理石抱鼓，抱鼓上鐫刻浮雲圖案。基面用長0.8米，寬0.4米，厚0.25米的白大理石板鋪面，平整潔淨。1998年3月由寧陽縣政府建。

2、劉楨書畫院

劉楨書畫院位於神童山山門以東280米，神童山山峰正西1600米，緊貼登山盤道以南。相傳是劉楨少年談書的地方，公元217年，劉楨死後葬於此，1998年3月劉家莊村民委員會在墓地建劉楨書畫院。

3、觀音庵

觀音庵位於神童山之陽，在銀龍山東南一三面環山，南臨雙龍池的山坡上。庵四周紫藤、楗、楝、楊、松、柏、榆茂密；庵東雙龍澗槐林蓊鬱、庵南雙龍池碧波蕩漾，正如清光緒年間第三次重修碑文曰：“庵外山水環抱，樹木郁蒼，望之蔚然深秀，為騷人韻士往往轎榼登臨之勝地。”

4、節孝廊

節孝廊在觀音庵東南側150米，是一座迴廊式仿古建築。周長80.8米，總建築面積242.4平方米，1998年4月由程家莊村委會修建。節孝廊內的文化內容由牆上彩繪和廊台上的雕塑兩部分組成，分為愛國、孝悌、尊師、信友四個單元。

5、梨仙亭

梨仙亭位於神童峰西北1500米的紅鳥山上。亭基是高1.8米，邊長均6米的大理石台基。亭為四柱四角桃檐形。亭上覆暗紅琉璃瓦，檐坊彩繪各種蘇雲、流火、花鳥草蟲圖案。在鳳鳥圖騰中，紅鳥司正。因此，俗傳紅鳥主生。亭下萬畝梨園春天梨花如雪海銀洋，秋天碩果纍纍。梨仙亭是春天觀萬畝梨花，秋嘗梨果的最佳去處。

6、仙梨石

在青牛石的偏東南方120米處。有人也叫它饅饅石。石弧高18.6米，周長42米，底部平圓，從底向上呈弧形，頂尖，且頂端有一向上翹立的果臍，高30公分左右，無論從那個角度看，它都象是一顆倒立在山脊上的石梨。故劉汝朴先生游此起名仙梨石。如果從100米外遠視，頂端果臍不見，它又像是一個饅頭，人們叫他饅頭石，也有道理。傳說它是神童果腹的食品。

7、雙龍池

雙龍池在雙龍澗下游，原名山庵水庫。匯水面積2萬畝，總庫容量5萬立方米，1957年由黑石鄉六村聯合修建。1998年神童山森林公園正式命名，查山川志，因觀音庵景區東山名青龍山，西山為銀龍山，二山之水匯於此，沖掘成池。北宋大中祥符元年宋真宗趙恆又迴鑾於池南大寺正史有載。是集農田灌溉，池邊觀光，水中養殖遊樂等多種功能於一體的綜合風景點。

8、萬畝棗林

萬畝棗林在神童山森林公園中，約占公園人工果林的三分之二，是聞名全國的特色生態農業觀光園區之一。萬畝棗林現有棗林面積8.8萬畝，進入盛果期的棗樹40萬株，在山東省內，葛石鎮棗林分布之廣，栽培密度之大，大棗品質之優，知名度之高極其少見。

葛石大棗栽培已有2700多年的歷史，《詩經·邱陵歌》中就有記載。北宋皇家大型工具書《太平御覽》引《廣志》又把葛石大棗譽為“仙人棗”、“王母棗”。中國文學名著《紅樓夢》、《水游傳》中均有以葛石大棗為素材編纂的生動故事。從中可知萬畝棗林的悠久歷史、神奇品質。

萬畝棗林游，自古就有文獻記載。公元前568年，孔子游葛石棗林，寫下了“枳棘載途，彌道覆邇。將伐無柯，患之蔓延”的佳句。唐天寶三年，李白游賦詩“御駕驄驪棗林間，嘗罷仙棗不羨仙”的千古名句。北宋1078年，蘇軾北上濟南時，過棗林賦《浣溪沙》，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”的絕唱。1279年農曆9月初8，文天祥被元軍押解北上大都（現在北京）在此留下的“桑棗人家近，蓬蒿客路長。”的名作早已在山東家喻戶曉。清著名詩人程鳴歧有《萬棗山房詩》問世，這是一部比較全面地記載萬頃棗林生活的史詩。

9、十里梨花

十里梨花主要分布於鹿家崖村南、東、北三面，往南輻射到劉家莊、程家莊、黃家峪、黑石鋪，北及陳家店、曹家寨、虎城、河窪、古樹口。總面積2.4萬畝。

神童山萬畝梨園種植歷史悠久。唐僖宗末年，鹿氏家族從河南遷居於此，就帶來了河南優質梨，從此廣為栽培。到明代，河南梨因其形為倒掛金鐘，當地人更名金墜梨。金墜梨同當地山中野梨嫁接，又培育出治療肺心病、氣管炎、肺氣腫、哮喘，解肺熱的鐵梨，觀賞與食用俱佳的車頭梨。明朝就已有十幾個品種。神童山的黃梨品質神奇。清乾隆14年，“有一個黃梨一錠金的美稱”。 2001年12月，葛石萬畝梨花已列入齊魯四大名花，神童山梨花游也被中國旅遊協會、山東省旅遊局納入“齊魯民間民俗文化游”，正式向全世界推薦。

10、槐花峪

槐花峪在觀童庵景區雙龍澗內。從觀音庵正東斜向東北西為銀龍山，東為青龍山，山尾至山前4000多米，兩山之間谷峪幽邃，峪中以槐樹為主，總面積約15000多畝，從1953年大量培植至今已形成鋪天蓋地的規模。

仲春行人走在槐花峪，像是泛遊於花的海洋之中。邁步之下，山路象一條銀灰色的彩帶繞澗而行，左彎右繞，盤曲而上，兩壁奇峰對峙，怪石嶙峋，澗底卵石鋪床，清泉交匯，出澗如線，穿洞象絲，漫壩成瀑，鋪溪匯流，擊石飛珠濺玉，真是一幅“颯颯雨中，淺玉石溜瀉，跳波自相踐，白鷺驚復下”的畫卷。

山峪花團錦簇，盡收眼底，那難以合抱的老槐，開滿了一串串白花，花穗碩肥把老樹的舊枝新條壓彎。拇指粗的小樹也綴滿了銀花，綻出了綠葉，銀花配綠葉，分外妖嬈。花下蜂爭蝶蕊，游槐花峪，別有一番游趣。

蟠龍山槐花谷面積8000多畝，除槐花居多，其間又有諸多松柏、山桃、水杏、板栗，槐花盛開時，松柏青青，桃杏緋紅，紅粉白霞與青煙共同占抹成一副山水畫，也是神童山一大盛景。

11、紫藤園

在觀間庵西北角和庵後，有基部直徑40厘米以上的古藤1株，20厘米以上的4株，10至20厘米以上的5株，2至10厘米以上的142株。它們有的偃伏於地表，有的覆蓋於石上，有的從登山盤道西沿楊樹攀至半空後折向路東，又從路東的榆樹下俯，形成一道道紫藤自然搭扎的綠色長廊和拱門，更多的是附園中楊、榆、柿、槐、柏爬上空中，初夏紫藤上花團錦簇，清香怡人。盛夏枝繁葉茂，遮天蔽日。深秋藤葉紫紅，又別有一番風光。1998年，此處開闢為紫藤園，供遊人觀賞。

特別是那株古藤緣古蓮樹扶搖井而上，向西南爬去。楗樹以西三株老榆如鐵似銅，撐起了250多平方米的紫騰傘蓋，樹萌下，龍騰泉龍頷綴銀滴，珠敲石竇響，泉下一池，水碧如玉，波溢池中。藤東觀音庵紅牆青瓦與這藤泉組成了一副巧奪天工的山水畫。尤其是那古藤密密匝匝，緊緊偎依於古蓮子，蓮子手牽身帶古藤的意境又自然地抒寫出觀音庵生子追求、母眷子孝的深意。

12、後梁石刻

在神童峰峰頂四周。主要石刻年代是龍德元年（公元916年），共252字，如今仍清晰者190字。共6處。

推薦飯店

推薦飯店

1、紅鳥莊園

2、雙龍池飯店

3、龍泉山莊

4、神泉山莊（清真飯店）

山東省鄉村農家樂示範飯店

神泉山莊

山莊特色　神泉山莊旨在為顧客打造“天然”“綠色”“健康”的餐飲和住宿環境。神泉山莊內部留有蔬菜種植地，每一顆蔬菜都是經過山莊人精挑細選出來的，山莊廚房用菜80%的是山莊內部生產。山莊用水全部取於神泉（原炳靈泉）上的泉水，現在神泉附近鑽取了一口90米的深水井，泉水與水井共同使用，確保泉水的持續性。山莊人在外採購食材的標準是寧選貴的，不選有害的，每周山莊廚師都會對原有的菜譜進行創新和升級。
特色菜品
豆腐盒，採用優質豆腐，經過多次過濾，配上魯西原產黃牛牛肉，經過油炸等烹飪工藝，具有色金黃，味香等特點。
滋補羊肉燉山藥，在原有的羊肉燉山藥的基礎上配上葛石大棗。羊肉性甘溫而不燥，溫中暖下，補肺腎氣，較適合冬令進補。山藥益氣補脾、又助消化，而葛石大棗被醫學界稱之為“天然維生素丸”。羊肉配山藥加上葛石大棗一起燉，即味美豐富又營養全面。
特色野味，利用神童山的特點，山莊人每天早上都去山上挖野菜，然後對其進行清洗高溫消毒，經過山莊廚師的特殊配置，讓您體驗不一樣的感覺。
除此之外，山莊還對薄荷藿香及花椒葉等進行創意烹飪製作，本店特色食品，均為本店廚師對原有菜品的升級或本店自行創作，保證顧客在本店能享受到別家沒有的美味。
特色住宿環境
本店經過兩次裝修，有優雅舒適的住宿環境，加上山莊依山而建的特點，以及山莊人細心周到的服務，讓顧客感受家的溫暖的同時又體驗依靠山居住的樂趣。　特色農家樂旅遊
本山莊為配合神童山特色民俗旅遊活動梨花會的開展，山莊從各地購買多種花樹，在梨花會期間，萬紫千紅，各種花樹競相開花，與梨花會的盛況遙相呼應；本店還從各地購買孔雀、貴妃雞、倉鼠、山雞、元寶雞等觀賞動物，讓山莊具有不是景點，勝是景點的特點，神泉山莊被顧客親切的譽為“花海”山莊、“百寶箱”山莊等等。　發展歷程
2006年，總經理陳風喜敏銳的發現神童山的市場潛力，並與神童山所在村葛石鎮劉家莊村簽訂協定，於同年開始修建神泉山莊。
2008年，神泉山莊全面竣工，至此，神泉山莊正式投入使用。
2010年，寧陽縣政協主席尚勇同志來到山莊視察指導工作，對山莊的綠色健康的餐飲行業理念深表贊同，給於山莊很高的評價。
2011年，山莊附近神童家園別墅群建設投資方與山莊簽訂協定，工程期間，項目負責人下榻本山莊。
2012年4月2日，值梨花節期間，俄羅斯友人來山莊就餐，對山莊特色讚不絕口。
2013年，山莊人對神泉山莊進行整體的裝修與改造，修築現代標準化廁所，增建高標準房間，擴建廚房，制定高標準、高要求的規程，對菜品採用打分的制度。
2014年2月18日，神童家園投資方與山莊簽訂附加協定，山莊負責投資方的飲食、供水等服務。
2014年3月，神泉山莊按照三星級鄉村農家樂的標準對現有的房間再次進行改造，並修建大型停車廠，
致富不忘祖國人民，神泉山莊無論是在汶川地震還是玉樹地震，都積極給災區人民力所能及的援助。
如今的神泉山莊正迎著改革開放的大旗幟不斷向前看，積極準備著申請山東省五星級好客人家農家樂，相信在神泉山莊全體員工的共同努力下，山莊的明天會更好。

景點氣候

氣候：泰安屬暖溫帶溫潤性季風氣候，四季分明，雨熱同季，春季較乾多風，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季冷而少雪，全年平均氣溫13℃，每年平均降水量700－800毫米，年內無霜期200多天。

景區傳說

母造山的傳說。據傳說，西王母有三個女兒，大女兒金娥、二女兒銀娥，都是親生，三女兒雪娥原來是王母御妹所生。一日西王母酒後游妹宮，見外甥女雪娥長得冰清玉潔、美貌絕倫，且溫文儒雅、聰穎伶俐，琴棋書畫、堆壘雕琢無所不通，人間六藝無所不曉，於是乘興收為已女。雪娥從此搬進玉虛宮，朝夕陪“母”伴駕，道家稱“三聖母”。

山頂孤亭

有一天，西王母命三個女兒造山，大女兒造泰山，二女兒造尼山，三女兒造神童山。

三聖母不僅聰慧美麗，且心地善良。她想：人神本一家，無人便無神，有人才顯神；神賜福於人，人佑護於神，人神諧居才是自然，我要畢終生之睿智，造天下最佳的山林美景，讓山民與天神共享，使天地人神四位合一。她殫思竭慮日夜謀劃，四處奔波，請南海觀音授妙計，讓西天如來當參謀，命五嶽之神獻其長，著能工巧匠貢絕技，運太湖奇石裝山林，移黃山異卉飾崖隙，督東海龍王送泉塘、造河流。融天庭宮闕、蘇州園林之精為一體建廟設宇，仿龍門石窟、崇山達摩祖洞營仙穴，聘百花仙子、果園神甫養花育林，從蟠桃園引來仙桃、水杏、黃梨、神棗、甜柿、造出了一座高聳入雲，瑰麗壯觀的神山。但她還因此山地處天庭之北，常年乾旱缺水而遺憾。為此，再次駕祥雲往南海請雲祈雨。

可巧就在這一天，西王母下界巡視，看過泰山、尼山後，心裡倒也如意，她褒獎了大女兒、二閨女後，駕祥雲直奔神童山而來。

呵！真是一座好山！

展現在西王母眼前的山：奇峰聳峙，摩天接雲，奇石玲瓏，神形畢肖；秀樹靈草，瑰花珍卉布滿峰巒疊障。林間飛禽走獸競奔，崖限幽冥泉涌瀑掛，飛珠濺玉金鳴佩響，瑞靄蒸騰，祥雲繚繞。虎嘯於崗巒，龍吟在澗淵。百靈歌聲清越，樵子嗓門粗獷嘹亮。樹下靈芝吐芳，田間五穀溢香，仙果霜熟露零，泉甘水醇勝似美酒瓊漿。山上群仙安泰，地下百姓怡然。“真是一座不是天堂勝似天堂的好山”！西王母情不自禁地連聲誇讚。

如今，聖母祠池南仍聳立著唐永泰年間重修的三母殿碑，就是這一傳說的佐證。

文天祥留詩的傳說。公元1278年十二月初四，文天祥屯兵潮陽、鄒凰，後退海牛，漢奸張弘范乘機尾追，文天祥在五坡嶺吃飯時，突然被襲，倉促間不及抵抗被俘。1279年正月，張弘范脅迫文天祥寫信勸張世傑投降，文天祥義正辭嚴地說：“已不能保父母，豈肯勸人背父母乎。”張弘范一再強迫，文天祥怒髮衝冠，提筆寫下了《過零丁洋》一首千古絕唱。他以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘後幾度想自殺均未成功，當他被押解到臨安時，絕食8天仍然不死，被元軍強行撬開嘴巴進食。文天祥自知自殺殉國無望，更是把生死置之度外，1279年9月初8，神童山的深秋已是滿目肅殺的時節，文天祥同元押使來到此地。這時文天祥早知陸秀夫背負宋帝趙昺投海殉國，知抵抗已無所作用，便從容北上。元始祖忽必烈早就知曉文天祥文能安邦、武能定國，是天下少有的奇才，反覆曉喻一定安全押解文天祥赴大都（現北京），嚴誡押解使善待他，並勸他降元。因而這時文天祥曉行夜宿，沿途仍可瀏覽名勝古蹟、奇石大川。登上神童山後，這位南方大賢，被漫山遍野一片玫瑰紅的棗林、金黃的梨園，房前、屋後堆積如山的乾鮮果品所陶醉。耳聽農家村舍的繅車聲聲，不由得詩興大發，寫下了《過汶河》千古名作。詩曰：“中原方萬里，明日是重陽。桑棗人家近，蓬蒿客路長。引弓虛射雁，失馬為尋獐。見說今年早，青青苗未秧”。

在神童山峰北臥牛石旁的一石片上，至今留有46個石刻字跡。早晨，特別新雨之後，有“原”、“重陽”、“桑”、“近”等14字還依稀可辨。是人們為緬懷這位偉大的民族英雄而把他的詩作刻於此的義舉。

龍王廟的傳說。龍王廟在神童峰西北腳下，青牛石正西山坳之中。它西至神童山莊300米，東到神童峰約3.5公里。廟坐東朝西，內塑頭戴龍冠、身披赫黃滾龍袍、人面龍身、身紋麟甲的東海龍王敖廣。神童山人供敖廣那真是虔誠之至：每年臘月三十在家井沿河貼龍貼，以祈求東海龍王保佑百年風調雨順。農曆二月初二是龍抬頭的節日，城裡鄉下，玩龍燈、唱大戲，為龍王祝壽祈福期盼一年交好運，對龍的崇信達到登峰造極之地步，因為相傳東海龍王有恩於神童山人。

據說，武則天淫亂朝綱，蔑視天條，得罪了玉皇大帝，玉皇大帝降旨東海龍王三年內不準給天下降雨，這位無能的神君想以此激反人們推翻武則天，這可苦了本來視水如油的神童山人。第一年莊稼就顆粒無收，第二年人們只好挖草根、剝樹皮充飢。到了第三年，人們只好掘觀音土填肚皮。飢迫的人們成群結隊在神童峰下向東海龍王求雨。大家摘來深山的野果、采來稀有鮮花作供品，掘井中之井得瓢斛之水，以水代酒，以枯枝作香，日夜虔誠跪拜祈禱。老太太哭幹了眼淚，孩童們哭啞了嗓子。龍王儘管同情百姓的遭遇，卻也不敢公然違背天條。大家求了七天七夜，還無任何降雨的跡象。一位姓劉的老太太心急如焚，決心以焚自身感動上蒼。到了第八天，她抱來了遍地的乾柴，坐於柴上，命族人點火焚身，這一舉動驚動了東海龍王，他派龍太子駕雲來到神童山上，白日裡一陣大雨把火澆滅。一會兒又雲過天晴。人們奔走相告：“我們感動上帝了，龍王降雨了”。果然，這天夜裡，敖廣猛吸了三江四湖之水，於半夜三更駕臨神童山上。山前山後下起了麻桿子雨，一連數場，神童山的旱象解除，當年呈現出五穀豐登的景象。

東海龍王偷降甘霖的訊息被玉帝派到人間的監察御使查知，報告給玉皇大帝，玉皇大怒，把東海龍王貶下天界，壓在神童山下，並在山上立鎮龍石一塊，封字曰：“敖廣降雨犯天條，壓其山下受煎熬。若想重登靈霄殿，金豆開花方可饒”。神童山的百姓見東海龍王為造福一方百姓而遭貶，又是感激，又是內疚。人們捐錢物在山下建起了一座別致的龍王廟。廟前王石匠獻藝石雕孝天犬立於門南，劉石匠刻成石虎立於門北，日夜伴龍王度日。並於每年農曆臘月三十，二月初二自動前往祭祀。這祭龍王的儀式長年累月，逾演逾繁，以致演繹到婚嫁，姓氏起名。一連數年，人們一直想法設法尋找金豆開花的吉物解救龍王，但卻總也找不到。

又將到二月初二，這天也恰逢山下葛石店大集，一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上換布給龍王更換龍袍，布袋沒紮好口，剛一放下，口袋歪倒，玉米撒了一地，金燦燦的玉米閃眼耀目，程老太太心中一亮：這不是金豆嘛，如果將玉米爆開花，可不就是金豆開花嗎！老太太慌忙跑回家，把這一想法告訴大家。劉家莊家家戶戶爆玉米花，並拿到龍王廟供祭龍王。東海龍王見此高吼：“玉皇大帝，金豆開花了，你快把我赦回龍宮吧！”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感動了，不僅赦回了龍王，而且命龍王鑿通海眼，造就神童泉，讓甘甜的泉水長年滋潤神童山的山上山下，保此方永遠林茂糧豐，神品萬種。龍在神童山人的心目中逐漸演化成吉祥如意的象徵，達到龍神合一的地步。觀音菩薩又在泉中撒下了靈丹妙藥，年青的夫婦飲了神童泉的水，可治不孕之頑症，生神嬰、育神童。如今到神童山遊覽的善男信女們常取神童泉水飲之。或乾脆就宿於神童山莊。許多帝王泰山封禪都不遠萬里繞道神童山，漢高祖劉邦在此留下“一夜夫妻”的美談，宋神宗大中祥符元年北上封泰山，駐蹕神童山三日，御題“迴鑾”使龍崇拜更加濃郁。

神童山山神、泉神、水神，龍靈仙名，名揚四海。

社會效益

神童山將與泰山、曲阜，形成旅遊資源的整體最佳化，為建設富而強、大而美的新山東作出貢獻。

充實大泰山文化，實現泰安市委、市府營造“大泰山、構築大市場，發展大旅遊，形成大產業”的戰略規劃。如果停滯不前讓神童山旅遊業自生自滅，不僅會喪失發展機遇，造成浪費。

通過觀瞻淨化人們的靈魂，促進人們的道德素質提高，促進社會安定，神童山人文景點建設一定會為寧陽縣、葛石鎮及至周邊縣市區的精神文明建設作出貢獻。優美的自然風光及燦爛的人文景觀建設，為青少年全面提高個人素質提供了好的課堂，對培養千百萬無產階級革命事業的可靠接班人意義重大。

神童山文化的展示還可以轉變人們的生育觀，提高人們的育人觀，既可促進地方計畫生育工作，又可提高千家萬戶的家教水平。對科教興國，人才富國產生推動作用。

經濟價值巨大。直接經濟效益。旅遊業是世界四大最有生命力的新興產業之一，是當今生產力發展的最先進的發展點，它被世界公認為“朝陽產業”、“無煙工廠”、“黃金礦藏”，2000年泰安旅遊業的收入已占全市國民經濟總收入的9.6%，“十一五”期間預計達到12.4%，周邊其他縣市區的開發經驗更證明了它的巨大效益，神童山旅遊開發產業的間接價值特別巨大。按照山東林業勘察院（魯征乙字151168A2）規劃預測，建成後的神童山日遊客量5000人，按每人每天30元計，日收入15000元，而實際九屆梨花會期間，每天遊客量均達30000人，按照泰安、曲阜、東平、蓮花山、房乾、蒙山，及我神童山的日常模係數計日遊客為18000人，日可收入324000元，年收入1166.4萬元。

間接潛在效益巨大。農林高新技術示範圍，農業觀光園。第三產業及因人流物流會促進農副產品的精品工業、小城鎮建設、神童山建設、拉動內需、促進消費帶來綜合效益，按國際通則計應為門票收入的3倍，約計3499.2萬元。。而沿山農民，村莊的收入將翻2翻。但它的投入，卻不到一個中型煤礦的三分之一。

我們已掌握了許多景點的收入資料，也有了自己辦會的真實經驗，事實證明，神童山旅遊業的大開發、大建設是葛石鎮乃至寧陽縣的最佳發展空間，是風險最小、效益最大的經濟生長點。它是葛石鎮最先進的生產力發展點，是人類永恆的最先進的文化發展方向，代表了最廣大人民民眾的最根本利益。應該而且能夠成為葛石示來經濟的生命線。

揭碑開園

寧陽神童山省級地質公園揭碑開園。山東省國土資源廳副巡視員寧廷河、寧陽縣委書記共同為公園揭碑。神童山省級地質公園於2010年被省國土資源廳批准，總面積5.51平方公里，為地質地貌、地質剖面、地質災害遺蹟型地質公園，於2013年3月份完成建設任務，並通過省國土資源廳驗收

神童山森林公園