《神烏傅》是一篇以鳥為題材的民間故事,採用了擬人的寫作手法。1993 年3月出土於東海尹灣漢墓中,傅的竹簡共 21 枝,全篇約六百四十餘字。
基本介紹
- 中文名:神烏傅
- 規格: 長 2 2 厘米,寬 0.9 厘米
- 概要:1993 年3月出土於東海尹灣漢墓中
- 特點:竹簡
文物結構,典故記載,記載內容,藝術特色,社會價值,
文物結構
神烏傅(賦),長 2 2 厘米,寬 0.9 厘米,1993 年3月出土於東海尹灣漢墓中,傅的竹簡共 21 枝,全篇約六百四十餘字。
典故記載
故事描述雌鳥為了保衛自己的巢舍而與盜賊鬥爭,還描寫了因鬥爭受重傷的雌鳥在臨死前關心雄鳥未來生活的情景,寓意非常深刻,在當時的西漢晚期不失說教作用。
《神烏傅》在寫作中使用了較多的通借字,在篇名中就以“傅”假借了“賦”字。所講的故事是:雌、雄二烏陽春三月在官府前面的高樹上築巢,巢未築好,遇到盜鳥來偷竊,雌烏與盜鳥由論理爭辯至於搏鬥。雌烏被盜鳥擊傷,冤屈難伸,求助無門,遂斷然求死,而雄烏也決心殉情。雌烏不同意,要求它迅速逃走,將來再婚,並希望後母能照顧好兒子,說完便自殺了。雄烏大哀,無可奈何,終於遠離家園,高翔而去。這篇賦運用對話形式敘述故事,對話有論辯性質;基本上是四言韻語,換韻自由,語言通俗,是一篇典型的民間故事賦。《神烏賦》的出土,填補了漢代民間故事賦的空白。
記載內容
神烏傅
惟此三月,春氣始陽。眾鳥皆昌,執(蟄)蟲坊皇(彷徨)。蠉蜚(飛)之類,烏最可貴。其性好仁,反哺於親。行義淑茂,頗得人道。
神烏(出土實物)
惟此三月,春氣始陽。眾鳥皆昌,執(蟄)蟲坊皇(彷徨)。蠉蜚(飛)之類,烏最可貴。其性好仁,反哺於親。行義淑茂,頗得人道。
![神烏(出土實物) 神烏(出土實物)](/img/a/350/nBnauU2MwUGZlFGN0IWYkF2N3MzMwAzY3MmYzETNwImYxMjYyETOzczN4E2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
今歲不翔(祥),一烏被殃。何命不壽,狗麗(遘罹)此□(咎)。欲勛(循)南山,畏懼猴猨。去色(危)就安,自詫(詑)府官。高樹綸棍(輪囷),支(枝)格相連。府君之德,洋洫(溢)不測。仁恩孔隆,澤及昆蟲。莫敢摳去,因巢而處。為狸□(狌)得,圍樹以棘。
道作宮持(塒),雄行求□(材)。雌往索菆,材見盜取。未得遠去,道與相遇。見我不利,忽然如故。雌鳥發忿,追而呼之:“咄!盜還來!吾自取材,於頗(彼)深萊。止(趾)行(胻)胱臘,毛羽隨(墮)落。子不作身,但行盜人。唯就宮持(榯),豈不怠哉?”盜鳥不服,反怒作色:“□□泊涌,家姓自□。今子相意,甚泰不事。”亡烏曰:“吾聞君子,不行貪鄙。天地綱紀,各有分理。今子自己,尚可為士。夫惑知反(返),失路不遠。悔過遷臧,至今不晚。”盜鳥潰然怒曰:“甚哉!子之不仁。吾聞君子,不意不□(必)。今子□□□,毋□得辱。”亡烏沸(怫然)而大怒,張日(目)陽(揚)糜(眉),憤(奮)翼申(伸)頸,襄(攘)而大--乃詳車薄。女(汝)不亟走,尚敢鼓口。”遂相拂傷,亡烏被創。隨(墮)起擊耳,昏不能起。賊曹捕取,系之於柱。幸得免去,至其故處。絕系有餘,紈樹欋梀(跼躅)。自解不能,卒上傅之。不□他拱,縛之愈固。其雄惕而驚,扶翼伸頸,比天而鳴:“蒼天,蒼天!視頗(彼)不仁。方生產之時,何與其□?”顧謂其雌曰:“命也夫!吉凶浮泭(桴),願與汝俱。”雌曰:“佐子佐子!涕泣侯下:何□亘家,□□□已。□子□□,我□不口。死生有期,各不同時。今雖隨我,將何益哉?見危授命,妾志所待。以死傷生,聖人禁之。疾行去矣,更索賢婦。勿聽後母,愁苦孤子。詩云:營營青蠅,止於乾(樊)。幾自(豈弟)君子,毋信儳(讒)言。懼惶向論,不得極言。”遂縛兩翼,投於污(污)則(廁)。支(肢)躬折傷,卒以死亡。其雄大哀,□(躑)躅非回(徘徊)。尚羊(徜徉)其旁,涕泣從(縱)橫。長炊(嘆)泰(太)息,憂□(懣)號呼,毋所告訴。盜反得免,亡烏被患。遂棄故處,高翔而去。
《傳》曰:“眾鳥麗(罹)於羅罔(網),鳳皇(凰)孤而高羊(翔)。魚鱉得於苾(笓)笥,交(蛟)龍執(蟄)而深臧(藏)。良馬仆于衡下,勒靳(騏驥)為之餘(徐)行。”鳥獸且相懮,何兄(況)人乎?哀哉哀哉!窮通其菑。誠寫懸以意賦之。曾子曰:“烏(鳥)之將死,其唯(鳴)哀。”此之謂也。
□:簡內缺字():括弧內的文字為正確意義的漢字
道作宮持(塒),雄行求□(材)。雌往索菆,材見盜取。未得遠去,道與相遇。見我不利,忽然如故。雌鳥發忿,追而呼之:“咄!盜還來!吾自取材,於頗(彼)深萊。止(趾)行(胻)胱臘,毛羽隨(墮)落。子不作身,但行盜人。唯就宮持(榯),豈不怠哉?”盜鳥不服,反怒作色:“□□泊涌,家姓自□。今子相意,甚泰不事。”亡烏曰:“吾聞君子,不行貪鄙。天地綱紀,各有分理。今子自己,尚可為士。夫惑知反(返),失路不遠。悔過遷臧,至今不晚。”盜鳥潰然怒曰:“甚哉!子之不仁。吾聞君子,不意不□(必)。今子□□□,毋□得辱。”亡烏沸(怫然)而大怒,張日(目)陽(揚)糜(眉),憤(奮)翼申(伸)頸,襄(攘)而大--乃詳車薄。女(汝)不亟走,尚敢鼓口。”遂相拂傷,亡烏被創。隨(墮)起擊耳,昏不能起。賊曹捕取,系之於柱。幸得免去,至其故處。絕系有餘,紈樹欋梀(跼躅)。自解不能,卒上傅之。不□他拱,縛之愈固。其雄惕而驚,扶翼伸頸,比天而鳴:“蒼天,蒼天!視頗(彼)不仁。方生產之時,何與其□?”顧謂其雌曰:“命也夫!吉凶浮泭(桴),願與汝俱。”雌曰:“佐子佐子!涕泣侯下:何□亘家,□□□已。□子□□,我□不口。死生有期,各不同時。今雖隨我,將何益哉?見危授命,妾志所待。以死傷生,聖人禁之。疾行去矣,更索賢婦。勿聽後母,愁苦孤子。詩云:營營青蠅,止於乾(樊)。幾自(豈弟)君子,毋信儳(讒)言。懼惶向論,不得極言。”遂縛兩翼,投於污(污)則(廁)。支(肢)躬折傷,卒以死亡。其雄大哀,□(躑)躅非回(徘徊)。尚羊(徜徉)其旁,涕泣從(縱)橫。長炊(嘆)泰(太)息,憂□(懣)號呼,毋所告訴。盜反得免,亡烏被患。遂棄故處,高翔而去。
《傳》曰:“眾鳥麗(罹)於羅罔(網),鳳皇(凰)孤而高羊(翔)。魚鱉得於苾(笓)笥,交(蛟)龍執(蟄)而深臧(藏)。良馬仆于衡下,勒靳(騏驥)為之餘(徐)行。”鳥獸且相懮,何兄(況)人乎?哀哉哀哉!窮通其菑。誠寫懸以意賦之。曾子曰:“烏(鳥)之將死,其唯(鳴)哀。”此之謂也。
□:簡內缺字():括弧內的文字為正確意義的漢字
![神烏(出土實物) 神烏(出土實物)](/img/d/7c9/nBnauYmNzUGOxYDO5EDOmFTNxIGMwUjZklTOmdzN5EGZ4MzNzAjNmBTOiRzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
藝術特色
首簡頂部書寫隸書標題《神烏傅》,是我國最早的四言俗賦,比曹植的《鷂雀賦》早約 200 年。此傅(賦)的書法價值也堪稱一絕,用筆奇麗,神采飛揚,字字若行雲流水,又蘊含古樸凝重。從中可確證章草的產生最遲應在西漢末期。
社會價值
《神烏傅(賦)》竹簡的發現,其意義是多方面的。它對古文字學的研究,對學術史的研究,對哲學文化的研究,文獻學研究方面。都將起到積極的作用。對中國文學史的研究,更具有重要意義。當然,在書法領域的意義也是不言而喻的。