《神權教會》是司馬承楨創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：神權教會
- 作者：司馬承楨
- 作品類型：網路小說
- 連載平台：起點網
《神權教會》是司馬承楨創作的網路小說，發表於起點網。
《神權教會》是司馬承楨創作的網路小說，發表於起點網。...
世俗國家只有在宗教上服從教會，為神權效力，才能成為上帝之城的一部分。11世紀後，羅馬教廷鼓吹教權至上，宣傳教皇是基督在世上的繼承人，分享基督在天國的教權和王權。教權和王權被比作日月，要求君主臣屬教皇。13世紀，面對教廷權力的衰落，托馬斯·阿奎那放棄極端的神權政治主張，承認君主制符合上帝旨意，僅強調國家...
為其體系藍本制定，共分5編，2214條。第一編總則，第二編人編，第三編物編，第四編訴訟行為，第五編罪與罰。主要內容涉及教皇權力、教會組織、教階制度、宗教活動、教會財產、神權等等，是一部完備的教會法編。後為了適應形勢發展的需要，於1965年11月開始重新修訂。1983年1月被新教會法典《法書大會》取代。
摘除神權 摘除神權，源出拉丁文Suspensio，原意為“暫時吊銷”。天主教會給予神職人員的一種處分。受罰者被停止教會職務，在未獲寬免前不能施行聖事、行使職權和領受職祿。東正教和新教有些宗派亦有類似處分，稱“暫停聖職”。
在這一神學觀點中，神權和教會有形組織的地位被大大降低。馬丁·路德讚賞威索爾的學說，並於1522年將其發表，成為宗教改革基本教義的藍本。14-15世紀，《聖經》已被譯成數種語言，加以印刷術的發明和套用，更多的人可以直接閱讀《聖經》，客觀上有利於宗教改革思想的傳播。在教會內部，分裂的傾向早已存在。如中世紀的...
因此，基督教的神權政治就呈現出雙重的特性，它既可以為個人爭得人權提供理論的資源，也可能為團隊精神提供理論的後盾，而這恰恰是基督教神權政治所固有的雙重特性。正像法學家唐特雷佛所指出的：“在反宗教改革時期，人們可以發揮聖托馬斯關於教會的間接權力的想法來應付由近代主權國家的興起所產生的新的局勢。後來，...