神智論,在伊斯蘭教中,為阿拉伯文al-Ma‘rifat的意譯。伊斯蘭教蘇非派學說。以現世或後天獲得神智為基本目的的神秘認識論。
基本介紹
- 中文名:神智論
- 外文名:al-Ma‘rifat
- 性質:蘇非派學說
- 教派:伊斯蘭教
神智論,在伊斯蘭教中,為阿拉伯文al-Ma‘rifat的意譯。伊斯蘭教蘇非派學說。以現世或後天獲得神智為基本目的的神秘認識論。
神智論,在伊斯蘭教中,為阿拉伯文al-Ma‘rifat的意譯。伊斯蘭教蘇非派學說。以現世或後天獲得神智為基本目的的神秘認識論。解釋認為神智源自安拉,系關於安拉的神秘經驗和直覺獲得神智有賴於安拉賜予,而非個人勤奮學習、推理...
神智,漢語詞語,是指精神智慧;意識,出自《為了六十一個階級弟兄》。釋義 [wit] 精神智慧;意識。注射劑十分靈效,立竿見影,病人立刻止住了疼痛,恢復了神智。——《為了六十一個階級弟兄》引證解釋 1. 精神智慧;意識。晉陶潛《感...
神智焰·周瑜 神智焰·周瑜是遊戲《西普大陸》中的精靈。角色背景 吾號令於天,大破曹賊於赤壁!天將護我吳國王朝,永世不衰!
“神智”是安拉的精神之光與人心的交融,是憑藉個人靈魂的閃光所獲得的神秘直覺,由此形成神智論。如果說“神愛”是一種神秘的感性認識,那么“神智”就是一種神秘的理性認識,這構成塔騷屋夫思想的第二階段。9世紀中葉以後,艾卜·...
但是即使這樣一種哲學的本體論的力量似乎對索洛維約夫來說也是不夠的;他把“自由神智論”定義如下:“總的來說,自由神智論把它的客觀顯現中的真存在者在作為它的對象,把人和真實存在的內在統一作為它的目標,把人的各種形式的經驗...
其理論基礎是以伊斯蘭教“凱拉姆學”(即認主學)為主,融合了蘇菲派哲學思想的“神智論”、“人主合一論”、中國宋明理學的性理論與傳統儒學的社會倫理思想,其理論核心是“三一論”,即“真一”獨一無偶,造化天地萬物、主宰天地萬物...
該派的思想以神秘主義為特徵,尤其在 8世紀中葉以後,宣傳神秘的愛、泛神論和神智論思想,要求奉行內心修煉、沉思入迷,以達到與真主合一。750年,阿布?阿巴斯(約721~754)推翻倭馬亞王朝,建立了阿巴斯王朝(750~1258)。在這個時期...
其主要思想觀點是:(1)在安拉與萬物的關係上,主張“萬有單一論”。(2)在安拉與人的關係上,主張以無限熱愛安拉為核心的人主合一論。(3)在認識論上,主張直覺認主的神智論。(4)在兩世觀上,主張出世主義。蘇菲派的宗教功修方式分...
納薩斐宇宙論,伊斯蘭教十葉派的伊斯瑪儀派教義主張。10世紀初由傳教師納薩斐(Nasafi, ?—942)創立,系對伊斯瑪儀派早年的神智宇宙論的部分修正,有新柏拉圖學派“流溢”說的明顯痕跡。主要論點 安拉超乎一切理解、形容詞和一切存在或...
第十理性是積極理性(或創世者),統轄物質世界。此論未被法蒂瑪王朝官方傳道會接受,只在葉門的台伊布教派中流行,取代早年傳統的神智宇宙論,後被改頭換面,以神秘天國劇的形式出現。見“台伊布教義”。
9世紀末,蘇非將經過精神修煉獲得的對真主的認識,稱為神智。這是神秘的直覺或內心的體驗,屬真主的賜予,其核心是真主精神之光對人的心靈的照明,從而使先天已有的神智再次萌發。為獲得神智並與真主合一;內心的淨化或精神修煉需經歷一...
有些批評者發現新紀元運動的早期流派神智派具有種族偏見的思想,特別是愛莉斯·貝莉的著作對猶太人的詆毀以及魯道夫·斯坦納對黑人等種族的偏見評論,雖然他也強調人智學與人類進步的中心思想──種族平等。任何種族主義的元素並未成為後來...