神光論，伊斯蘭教蘇非派學說主張。系以神光為上界與下界、先天與後天、精神世界與物質世界之本原的神秘的宇宙起源論。源自《古蘭經》的“光節”(24：35)經文。圖斯塔里、蘇哈拉瓦迪、伊本·法里德、伊本·阿拉比、阿布杜·卡里姆·吉里等的有關著述為之奠定基礎。新柏拉圖學派的“流溢”說為其提供基本模式。基本思想為：安拉為光(聖光、真光)，此光的不斷照明而有“穆罕默德之光”，即安拉之光的餘光；“穆罕默德之光”系先天和後天、精神世界和物質世界的根據，它代理安拉創世造人的過程，亦即餘光不斷地、分層次地照明和衍化的過程；神光即神性，穆罕默德作為“穆罕默德之光”的體現不僅在現世為“至聖”、“封印先知”，更重要的系前世一切(人神鳥獸、天地萬物)的本質、現世宇宙萬有的原型和摹本；人的信仰和知識為先天的賜予(即內光)，並非後天學習、修持的結果，“內光”為人返回安拉並與之合一的根據；人受現世物慾利誘，經需“外光”(穆罕默德所受之啟示——《古蘭經》)之指引，才得以啟迪先天原有之“閃光”，棄絕慾念，淨化靈魂，歸返安拉。馬注《清真指南》稱：“信仰乃是真主之光，仍照真主本然。”參見“穆罕默德之光”。
