《神仙祭》是連載於縱橫中文網的小說，作者是右師左師。
基本介紹
- 中文名：神仙祭
- 作者：右師左師
- 小說類型：玄幻
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：縱橫中文網
內容簡介
世間修煉者從道者、道士、道師、道主...直至修煉的最高境界。 巨大的神仙祭台旁,右師天齊傲然站立,“端木仁,上官義,東方道,歐陽德,你們四個一起上吧!我右師天齊何懼!
神仙祭
相關詞條
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《神仙祭》是連載於縱橫中文網的小說，作者是右師左師。內容簡介世間修煉者從道者、道士、道師、道主...直至修煉的最高境界。 巨大的神仙祭台旁,右師天齊傲然站立,“端木仁,上官義,東方道,歐陽德,你們四個一起上吧!我右師天齊...
- 泰山府君祭
祭祀神靈多為道教神仙 泰山府君祭主要祭祀十二座冥道神，即“泰山府君”“閻羅天子”“五道大神”“天官”“地官”“水官”“司命”“司祿”“本命”“同路將軍”“土地靈祇”“家親文人”。日本學界普遍認為以上諸神源自佛教的“十王信仰”。然而，筆者經考證後認為，此十二冥神多出自中國的民間信仰，與道教之神...
- 福星(中國民間信仰的神仙之一)
道教著作《歷代神仙通鑑》中把天地水三官誕生神話和三個重要民俗節日聯繫在一起。書中說到，元始天尊吸取天地間精華之氣，在體內孕化成靈胎聖體。在農曆正月十五日，堯帝降生。七月十五日，舜帝降生。十月十五日，大禹帝降生。他們三位的生日後來成為三個重要的民俗節日，即上元節、中元節和下元節。尤其是天官的生日...
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祭神在中國傳統習俗中，祭神是節日裡重要的一項內容。從祭自然神到祭灶神、貼鬥神、祭財神等，無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。祭祀對象 財神 財神在中國是一個很受歡迎的神。但長期以來，財神的觀念不明確，財富的職司被賦予了許多神靈，甚至於可以說一切神靈。直到明代，財神的職司被固定在一個...
- 泰山祭祀
泰山祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式。其儀式包括“封”和“禪”兩部分，所謂“封”，就是在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天；所謂“禪”，就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。背景介紹 帝王一定是受命於天，且國泰民安才有資格封禪“...
- 祭祀文化
人祭中還有以童男童女祭神靈的現象。以童年人體作祭品，一是由於童體肉嫩，二是基於神仙喜歡兒童，兒童天真無邪，純潔無瑕，這正與仙家凌空御風、長生不老的追求相關聯。四、血 血，是一種特殊的祭品。古人相信，血是有靈魂的，血能維持人或動物的生命，一旦失血，就意味著受傷甚至於死亡，好象血有一種神奇的...
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社神，源於古人對土地的崇拜。土地是人類居住生活的場所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地。對人們賴以生存的自然物質進行崇拜是原始崇拜的重要內容，我國先民早就有對土地的崇敬和膜拜。但由於“土地廣博，不可遍敬也；五穀眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”中國古代把土地神和...
- 拜神(對神的祭拜行為)
有些人主要想求籤，供祭後便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會捐些香油錢，或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣，有則可以購備自用〕。基督教 引言：主耶穌傳道的時候，撒瑪利亞人在基利心山上拜神，猶太人卻在耶路撒冷敬拜（約四19～23）。△現代人對拜神，也有不同意見。一.到底有沒有神？1.人有拜神的心（...
- 天公(傳統民間信仰)
道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。敬天畏命古人認為“...
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四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。神明職責 在中國古代的風水學中，與之有關的神明很多，四值功曹就是其中之一。四值功曹是道教所信奉的值年，值月...
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問神仙鬼佛變化之理，其答皆出於人意外。坐客撫掌，作《道調梁州》，神起舞中節，曲終再拜以請曰：“公文名於天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？”予觀何氏之生，見掠於酷吏，而遇害於悍妻，其怨深矣。而終不指言刺史之姓名，似有禮者。客至逆知其平生，而終不言人之陰私與休咎，可謂知矣。又知好...
- 三官大帝
”唐賈公彥疏云：“案《爾雅》云：祭山曰?懸，祭川曰浮沉，……祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋。”“瘞”亦埋藏之意。據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：“上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。”並稱“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，...
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