《神仙祭》是連載於縱橫中文網的小說,作者是右師左師。
基本介紹
- 中文名:神仙祭
- 作者:右師左師
- 小說類型:玄幻
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:縱橫中文網
《神仙祭》是連載於縱橫中文網的小說,作者是右師左師。
《神仙祭》是連載於縱橫中文網的小說,作者是右師左師。內容簡介世間修煉者從道者、道士、道師、道主...直至修煉的最高境界。 巨大的神仙祭台旁,右師天齊傲然站立,“端木仁,上官義,東方道,歐陽德,你們四個一起上吧!我右師天齊...
祭祀神靈多為道教神仙 泰山府君祭主要祭祀十二座冥道神,即“泰山府君”“閻羅天子”“五道大神”“天官”“地官”“水官”“司命”“司祿”“本命”“同路將軍”“土地靈祇”“家親文人”。日本學界普遍認為以上諸神源自佛教的“十王信仰”。然而,筆者經考證後認為,此十二冥神多出自中國的民間信仰,與道教之神...
道教著作《歷代神仙通鑑》中把天地水三官誕生神話和三個重要民俗節日聯繫在一起。書中說到,元始天尊吸取天地間精華之氣,在體內孕化成靈胎聖體。在農曆正月十五日,堯帝降生。七月十五日,舜帝降生。十月十五日,大禹帝降生。他們三位的生日後來成為三個重要的民俗節日,即上元節、中元節和下元節。尤其是天官的生日...
祭神在中國傳統習俗中,祭神是節日裡重要的一項內容。從祭自然神到祭灶神、貼鬥神、祭財神等,無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。祭祀對象 財神 財神在中國是一個很受歡迎的神。但長期以來,財神的觀念不明確,財富的職司被賦予了許多神靈,甚至於可以說一切神靈。直到明代,財神的職司被固定在一個...
泰山祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式。其儀式包括“封”和“禪”兩部分,所謂“封”,就是在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝,增泰山之高以表功歸於天;所謂“禪”,就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神,增大地之厚以報福廣恩厚。背景介紹 帝王一定是受命於天,且國泰民安才有資格封禪“...
人祭中還有以童男童女祭神靈的現象。以童年人體作祭品,一是由於童體肉嫩,二是基於神仙喜歡兒童,兒童天真無邪,純潔無瑕,這正與仙家凌空御風、長生不老的追求相關聯。四、血 血,是一種特殊的祭品。古人相信,血是有靈魂的,血能維持人或動物的生命,一旦失血,就意味著受傷甚至於死亡,好象血有一種神奇的...
社神,源於古人對土地的崇拜。土地是人類居住生活的場所,是人類獲取生存資料所需(衣、食、住等)最重要的源地。對人們賴以生存的自然物質進行崇拜是原始崇拜的重要內容,我國先民早就有對土地的崇敬和膜拜。但由於“土地廣博,不可遍敬也;五穀眾多,不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”中國古代把土地神和...
有些人主要想求籤,供祭後便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會捐些香油錢,或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣,有則可以購備自用〕。基督教 引言:主耶穌傳道的時候,撒瑪利亞人在基利心山上拜神,猶太人卻在耶路撒冷敬拜(約四19~23)。△現代人對拜神,也有不同意見。一.到底有沒有神?1.人有拜神的心(...
道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝,猶如人間的皇帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神仙和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。據《玉皇本行集》記載:光明妙樂國王子捨棄王位,在晉明香嚴山中學道修真,輔國救民,渡化眾生,歷億萬劫,終為玉帝。敬天畏命古人認為“...
四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。神明職責 在中國古代的風水學中,與之有關的神明很多,四值功曹就是其中之一。四值功曹是道教所信奉的值年,值月...
問神仙鬼佛變化之理,其答皆出於人意外。坐客撫掌,作《道調梁州》,神起舞中節,曲終再拜以請曰:“公文名於天下,何惜方寸之紙,不使世人知有妾乎?”予觀何氏之生,見掠於酷吏,而遇害於悍妻,其怨深矣。而終不指言刺史之姓名,似有禮者。客至逆知其平生,而終不言人之陰私與休咎,可謂知矣。又知好...
”唐賈公彥疏云:“案《爾雅》云:祭山曰?懸,祭川曰浮沉,……祭天曰燔柴,祭地曰瘞埋。”“瘞”亦埋藏之意。據《元始天尊說三官寶號經》,此三位天帝之名及其職掌為:“上元一品賜福天官,紫微大帝;中元二品赦罪地官,清虛大帝;下元三品解厄水官,洞陰大帝。”並稱“得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,...
鄭玄注云:所祭有八神也。許慎《說文》雲蠟“從蟲昔聲……曰年終祭名者矣”。祭祀習俗 所以大蜡八即年終祭祀的八位神,他們分別是:司嗇、百種神、農神、郵表、禽獸神、坊、水墉、昆蟲。其中水墉居其七。水墉是農田中的溝渠,水墉神也就是溝渠神。後來古代的城市亦要修築城牆,城牆之外還要有一圈護城壕。...