神仙塔位於葫蘆河游夫子溝，鎖陽關上，現為秦安縣道教協會所在地，也是秦安八景之一。古歷四月十四和七月二十五分別是李真人的誕辰和忌日。每年有兩次廟會。
基本介紹
簡述,傳說,開發,地圖信息,
簡述
神仙塔寶塔神仙塔位於秦安縣葫蘆河游夫子溝中斷，古鎖陽關上，是秦安八景之一，在葉堡鄉新聯村附近，相傳李真人雲遊至此，羽化而登仙，後世有本地人供商香火，遂香客日盛，遠近聞名，為今日之規模，成為秦安縣的一大旅遊景點，現為秦安縣道教協會所在地。
傳說
清光緒三年，一個秋高氣爽的清晨，出外雲遊四方的一老一少兩個道士，沿著蜿蜒小道下了崆峒山。只見身穿黃道袍手持鏡鏟的師父在前，一身青衣背著簡單行囊的童子緊隨其後。他們是師徒，老道鶴髮童顏精神矍鑠，一派睿智從容的智者風骨；道童臉上雖稚氣未脫，但卻透出聰慧機靈、精明幹練的氣度。
這老道士不是別人，乃李真人也，山西人氏，道號：宗昌。李真人，青年時出家崆峒山。幾經雲遊華夏名山大川、名勝古蹟，足跡遍布中原、荊楚、瀟湘和隴右等地。
他們曉行夜宿，一路遊歷說法，化緣布施，廣積善緣；沿途觀賞山水風景，好不愜意，好不自在。不一日，當他們走出了雄奇秀麗的關山，行至孕育人文初祖——伏羲女媧的故里清水河畔。這裡，山清水秀、民風淳樸，被悽美的風物所吸引，自然就多留戀了數日。這期間師父染上了風寒，身體欠佳，只得在蓮花城又住幾日，但那小病總不見痊癒。
第二天師父怎么也不忍心騎著毛驢上路。徒弟和驢的主人百般勸說，也無濟於事。於是，起初他們只得跟著驢子走。但後來師父體力不支，實在是走不動了，只得停下來在陰涼的樹蔭下稍稍歇會。
古歷7月25日，當行走到臨秦安縣城北十多里的一處地方時，這師父左看右看總感到這地方是那么熟悉，似曾相識的感覺讓他留戀，讓他徘徊不前。就詢問鄉民，這是什麼地方？
對方說：“這地方叫‘倒回溝’。傳說，當年孔夫子周遊列國時，途經此地，碰到一個小孩在當路擺石子玩耍，土石壘出的一座街巷縱橫的城池像模像樣橫臥在路中央，擋住了去路。孔丘說：‘小孩，請把你的城池挪開，我好走過去呀。’那機靈的小孩伶牙俐齒地說：‘世上只有人饒城走路的，那有城給人讓路的呀？’此話說得學富五車的孔聖人啞口無言，的確那有城池為人讓路的事。孔夫子思忖，在這溝深坡陡無村無舍的荒郊山野，那來的這么聰穎無比的孩童呢？這恐怕是神人在點化自己，孔夫子畢竟是舉世無雙的智者，想到此，他就原路折回……後來，‘倒回溝’，這個地名就一直流傳下來，沿用至今。”
師父聽說此地叫“道回溝”，就來了精神，越發不走了。他吩咐徒弟，讓他們先行一步，言稱自己在此方便一下。
師父將一路上一直握在手中的鏡鏟，隨手插在路邊的地里，然後在那早已選準的平坦的路中間打起坐來。背靠秦安的主山——唐帽山（亦稱龍山），面對眼前的倒回溝和對過的鳳山，用出家人標準的如鐘的坐姿在打坐。
這老道士不是別人，乃李真人也，山西人氏，道號：宗昌。李真人，青年時出家崆峒山。幾經雲遊華夏名山大川、名勝古蹟，足跡遍布中原、荊楚、瀟湘和隴右等地。
他們曉行夜宿，一路遊歷說法，化緣布施，廣積善緣；沿途觀賞山水風景，好不愜意，好不自在。不一日，當他們走出了雄奇秀麗的關山，行至孕育人文初祖——伏羲女媧的故里清水河畔。這裡，山清水秀、民風淳樸，被悽美的風物所吸引，自然就多留戀了數日。這期間師父染上了風寒，身體欠佳，只得在蓮花城又住幾日，但那小病總不見痊癒。
第二天師父怎么也不忍心騎著毛驢上路。徒弟和驢的主人百般勸說，也無濟於事。於是，起初他們只得跟著驢子走。但後來師父體力不支，實在是走不動了，只得停下來在陰涼的樹蔭下稍稍歇會。
古歷7月25日，當行走到臨秦安縣城北十多里的一處地方時，這師父左看右看總感到這地方是那么熟悉，似曾相識的感覺讓他留戀，讓他徘徊不前。就詢問鄉民，這是什麼地方？
對方說：“這地方叫‘倒回溝’。傳說，當年孔夫子周遊列國時，途經此地，碰到一個小孩在當路擺石子玩耍，土石壘出的一座街巷縱橫的城池像模像樣橫臥在路中央，擋住了去路。孔丘說：‘小孩，請把你的城池挪開，我好走過去呀。’那機靈的小孩伶牙俐齒地說：‘世上只有人饒城走路的，那有城給人讓路的呀？’此話說得學富五車的孔聖人啞口無言，的確那有城池為人讓路的事。孔夫子思忖，在這溝深坡陡無村無舍的荒郊山野，那來的這么聰穎無比的孩童呢？這恐怕是神人在點化自己，孔夫子畢竟是舉世無雙的智者，想到此，他就原路折回……後來，‘倒回溝’，這個地名就一直流傳下來，沿用至今。”
師父聽說此地叫“道回溝”，就來了精神，越發不走了。他吩咐徒弟，讓他們先行一步，言稱自己在此方便一下。
師父將一路上一直握在手中的鏡鏟，隨手插在路邊的地里，然後在那早已選準的平坦的路中間打起坐來。背靠秦安的主山——唐帽山（亦稱龍山），面對眼前的倒回溝和對過的鳳山，用出家人標準的如鐘的坐姿在打坐。
徒弟在前路左等右等多時，也不見師父過來，有點焦急不安。見驢子獨自來了，道童已預感到大事不好，情況不妙。估計師父出了問題，就與驢主人一同返回原路去尋找。先看到了插在地頭的鏡鏟，在不遠處尋到師父時，那慈眉善目的安祥神態，仿佛坐著睡著了一般，只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟輕輕揩乾淨師父垂下的鼻涕，也沒有弄醒他。
其實，老人已羽化多時了。當徒兒意識到師父羽化後，情深義切地哭叫聲響徹山谷，也沒能喚醒師父，卻引來了許多穆家山村鄉民的圍觀。內中有善良知事的老人對徒弟一番勸慰，讓其節哀，商議辦理師父的後事才最為要緊。徒弟也深知，哭是於事無補的，就止住哭泣，擦乾了眼淚。
他振作起精神，先付了腳錢，打發走了驢主人。但隨之，臉上卻露出了無奈和無助的神情。道童的難處，村民們早就看在眼裡，他們建議就地埋葬師父的遺體，並且是用最特殊的方法：用一隻大磁盆做底，將師父的遺體輕輕抬入其中，然後用一口倒扣的大磁缸做蓋，師父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人。並且在墓地的周圍用土坯圍攏起了厚厚一圈，後人稱其為仙人塔。徒弟在壘起的露天土堆前，整整守了師父七七四十九天還多。村人看徒弟十分孝敬虔誠，天天有人送吃送喝給他。
民國九年，當地經歷了一場大地震，將仙人塔上的土坯震塌了，露出了當初安葬道人時收殮遺體的大磁缸。有膽大的好奇者，想揭開大缸看個究竟，不看則已，這一看，卻讓所有目睹的者，無不震驚萬分，瞠目結舌：只見，那端坐其中的道人紅光滿面，栩栩如生，那高高挽起的銀色髮髻用熠熠閃光的銀簪仍好好別著，那黃燦燦的道袍亦絲毫無損平平展展。歷經50多個春秋的風雨侵蝕，道士的容顏奇蹟般絲毫未改變。人們這才意識到，該道士並非凡人，驚呼此乃是得道的高人，真正的神仙也。從此，仙人塔的聲名更加遠揚四方，香火也越加旺盛。仙人塔聲名大振以後，就一直有人在此出家修行。仙人塔，後來，人們習慣的稱為神仙塔……
古歷4月14日和7月25日，分別是仙人誕辰和忌日，每年有兩次廟會屆時舉辦，舉行隆重莊嚴的法會。法事儀式隆重莊嚴，發會前，慣例要邀請遠在蘭州、天水、平涼及周邊等地的道士前來參會。附近的道士、居士也紛紛來參加法會活動。一時間仙人塔熱鬧非凡，香菸裊裊升騰蔓延殿堂上下，鐘磐聲聲悠揚繚繞道觀內外。引來信徒、香客如雲，虔誠禮拜，仙人塔一派興旺繁榮景象 。
其實，老人已羽化多時了。當徒兒意識到師父羽化後，情深義切地哭叫聲響徹山谷，也沒能喚醒師父，卻引來了許多穆家山村鄉民的圍觀。內中有善良知事的老人對徒弟一番勸慰，讓其節哀，商議辦理師父的後事才最為要緊。徒弟也深知，哭是於事無補的，就止住哭泣，擦乾了眼淚。
他振作起精神，先付了腳錢，打發走了驢主人。但隨之，臉上卻露出了無奈和無助的神情。道童的難處，村民們早就看在眼裡，他們建議就地埋葬師父的遺體，並且是用最特殊的方法：用一隻大磁盆做底，將師父的遺體輕輕抬入其中，然後用一口倒扣的大磁缸做蓋，師父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人。並且在墓地的周圍用土坯圍攏起了厚厚一圈，後人稱其為仙人塔。徒弟在壘起的露天土堆前，整整守了師父七七四十九天還多。村人看徒弟十分孝敬虔誠，天天有人送吃送喝給他。
民國九年，當地經歷了一場大地震，將仙人塔上的土坯震塌了，露出了當初安葬道人時收殮遺體的大磁缸。有膽大的好奇者，想揭開大缸看個究竟，不看則已，這一看，卻讓所有目睹的者，無不震驚萬分，瞠目結舌：只見，那端坐其中的道人紅光滿面，栩栩如生，那高高挽起的銀色髮髻用熠熠閃光的銀簪仍好好別著，那黃燦燦的道袍亦絲毫無損平平展展。歷經50多個春秋的風雨侵蝕，道士的容顏奇蹟般絲毫未改變。人們這才意識到，該道士並非凡人，驚呼此乃是得道的高人，真正的神仙也。從此，仙人塔的聲名更加遠揚四方，香火也越加旺盛。仙人塔聲名大振以後，就一直有人在此出家修行。仙人塔，後來，人們習慣的稱為神仙塔……
古歷4月14日和7月25日，分別是仙人誕辰和忌日，每年有兩次廟會屆時舉辦，舉行隆重莊嚴的法會。法事儀式隆重莊嚴，發會前，慣例要邀請遠在蘭州、天水、平涼及周邊等地的道士前來參會。附近的道士、居士也紛紛來參加法會活動。一時間仙人塔熱鬧非凡，香菸裊裊升騰蔓延殿堂上下，鐘磐聲聲悠揚繚繞道觀內外。引來信徒、香客如雲，虔誠禮拜，仙人塔一派興旺繁榮景象 。
開發
神仙塔位於鎖子峽中部葉堡鎮新聯村附近，是秦安縣一大旅遊景點，也是秦安縣道教活動的重要場所，是秦安縣“八景”之一。
截至2009年，葉堡鄉高度重視神仙塔景點建設，拓寬了道路，栽植了行道樹，修築了排水設施，周邊環境進行了綠化，景點面貌大為改觀，使神仙塔成為集文化、旅遊為一體的旅遊聖地，吸引了廣大旅客觀光、娛樂。
為了更進一步提高神仙塔的知名度和文化品味，祖籍秦安縣的伏澤清先生在百忙中帶著為家鄉揮毫獻墨的深厚情誼，書寫了氣勢連貫、虛實掩映、挑夫爭道、奇正相生、宛如天成的“三清殿”、“文昌殿”等4幅匾牌，大大提高了神仙塔景點的文化內涵。
地圖信息
地址：甘肅省天水市秦安縣葉堡鎮新聯村游夫子溝中斷石節子和馬家崖頭之間背靠唐帽山
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