《神仙傳校釋》是2024年中華書局出版的圖書,作者是葛洪。
基本介紹
- 中文名:神仙傳校釋
- 作者:葛洪
- 出版時間:2024年2月
- 出版社:中華書局
- ISBN:9787101073478
- 裝幀:平裝
《神仙傳校釋》是2024年中華書局出版的圖書,作者是葛洪。
《神仙傳校釋》是2024年中華書局出版的圖書,作者是葛洪。內容簡介葛洪神仙傳序稱:“弟子滕升問曰:‘先生曰神仙可得,不死可學。古之得仙者,豈有其人乎?’”葛洪乃“抄集古之仙者,見於仙經、服食方及百家之書,先師所說,耆儒所...
《神仙傳校釋》是2010年中華書局出版的圖書,作者是葛洪。內容簡介 《神仙傳》是一部著名的道教經典。該書記載古代傳說中八十五位神仙故事,大體繼《列仙傳》而作,體現了早期道教的神仙風氣。胡守為先生以質量較勝的《四庫全書》本(用毛晉輯本)為底本,參照其他版本和徵引文獻,做了精心的校勘,使《神仙傳》...
《神仙傳校釋》是2020年中華書局出版的圖書。內容簡介 《神仙傳》是一部著名的道教經典,記載了古代傳說中的神仙故事,體現了早期道教的神仙風氣。本次校釋,以《文淵閣四庫全書》所收明代毛晉輯本為底本,參照清代王謨所輯《增訂漢魏叢書》本《神仙傳》和晉唐宋元眾多道典、類書等做了精心的校勘;同時,還廣...
《中國歷代小說批評史料彙編校釋》是2009年10月百花洲文藝出版社出版的圖書,作者是羅書華。內容簡介 《中國歷代小說批評史料彙編校釋》包括:莊子·外物(節錄);新論(節錄);漢書·藝文志(選錄);山海經敘;神仙傳自序;搜神記序;漢武別國洞冥記序;拾遺記(選錄);世說新語(選錄);拾遺記序;拾遺記錄...
《抱朴子內篇校釋》是由2023年5月1日中華書局出版的圖書,作者是王明。內容簡介 《抱朴子內篇》,二十卷,系統總結論述了漢晉之際流行的神仙養生思想,全面記載了金丹和仙藥的製作方法與套用,集魏晉以前神仙思想、道教方術之大成,為魏晉神仙道教奠定了理論基礎,在我國古代化學、醫學、藥物學、養生學等方面做出了...
《抱朴子內篇校釋》是2021年中華書局出版的圖書。內容簡介 《抱朴子內篇》,二十卷,是對煉丹養生方術所作的系統的總結,站在宇宙觀、本體論的高度論證了神仙長生的思想,建立了一套較為系統的道教哲學,大體從外修與內養兩個方面介紹了各種長生之道,內養主要是行氣保精,外修主要是服用丹藥。本書是道教史上一...
此與《神仙傳》所載不同,蓋為西晉帛家道士所為。至西晉,有人假託帛和之名在北方傳教。《抱朴子·祛惑》云:“乃復有假託作前 世有名之道士者。如白和者,傳言已八千七百歲,時出俗間,忽然自去,不知其在。其 洛中有道士已博涉眾事、洽煉術數者,以諸疑難咨問和,和皆尋聲為論釋,皆無疑礙。…...
《抱朴子內篇‧釋滯》載葛玄「能閉氣胎息」, 「每大醉及夏天盛熱,輒入深淵之底,一日許乃出」。鄭隱則注重三皇派敕使鬼神之術。葛洪得傳眾多方術,但最注重的只是金丹術。而葛巢甫造構的《靈寶赤書五篇真文》,強調五篇真文作為符咒的威力,其威力可以歸納為四:一是人可以成神仙,二是可以使天的運行...
《神仙傳》漢有稷丘子,又有廩丘充,隱居齊魯之閒。楚有列威將軍何丘寄。楚文王庶子食采於軒丘,其後為氏。周宣王支庶食采於謝丘,其後為氏。漢有趙人吾丘壽王。又有曹丘先生、侍御史余丘炳。鉅鹿太守莊丘勝,以勇力聞。安丘望之注《老子》。《列仙傳》有髙邑人商丘子胥。《藝文志》有桑丘公。漢有吳人...
《微旨卷第六》駁斥不信神仙的所謂各種“淺見”,講述九丹金液、寶精愛■諸法;《塞難卷第七》論成仙有命;《釋滯卷第八》說孔子等聖人不學仙,不等於無仙,佐時和輕舉可兼修;《道意卷第九》論道為宇宙本體,其本無名;《明本卷第十》論道本儒末;《仙藥卷第十一》述丹砂、金銀、芝玉、草藥;《辨問卷第十二...
《抱朴子內篇‧釋滯》載葛玄「能閉氣胎息」, 「每大醉及夏天盛熱,輒入深淵之底,一日許乃出」。鄭隱則注重三皇派敕使鬼神之術。葛洪得傳眾多方術,但最注重的只是金丹術。而葛巢甫造構的《靈寶赤書五篇真文》,強調五篇真文作為符咒的威力,其威力可以歸納為四:一是人可以成神仙,二是可以使天的運行...
十、《漢魏南北朝墓誌集釋》《漢魏南北朝墓誌彙編》及其他 十一、《四庫全書總目》《〈四庫提要〉辨證》及其他 十二、考史諸作 第五章 中古文學的綜合研究 第一節 原始資料的考訂排比 一、劉師培《中國中古文學史》二、陸侃如《中古文學系年》第二節 文學風尚的闡釋概括 一、魯迅的“藥•酒•女•佛”...
2.仙化:虛構與想像的又一源泉——葛洪《神仙傳自序》3.虛構的第一次正面肯定——乾寶《搜神記序》4.小說別史傳:獨立發展的幽微之途——《漢武別國洞冥記序》第四節 正統小說觀念的表現 1.崇實:讀者的接受原則——劉義慶《世說新語》2.好之與忌之:帝王的態度——王嘉《拾遺記》3.真與文:雅正小說觀的...