《神仙世界與法律規則:法律人讀》主要內容簡介：這是從法律視角解讀《西遊記》的第一本書。在書中，你會看到：天庭化身為在玉帝威權統治下的利維坦；玉帝“人治”下的“六宗罪”；天庭里那些被放縱了的犯罪；觀音菩薩對“犯罪人”的人性改造；孫悟空完美的訴狀；豬八戒的法律生活；鐵扇公主那些被損害權益；奎木狼在惡法下的掙扎；紅孩兒：典型的青少年犯罪樣本；《神仙世界與法律規則:法律人讀》的最大特點是作者用詼諧風趣、輕鬆幽默的語言，把深刻的“法治”理念放在鮮活的，且每個人都耳熟能洋的《西遊記》故事中去講解。讓您在重溫故事的同時，領略“法治”的真諦。
基本介紹
- 書名：神仙世界與法律規則:法律人讀《西遊記》
- 出版社：中國政法大學出版社
- 頁數：247頁
- 開本：32
- 品牌：中國政法大學出版社
- 作者：張未然
- 出版日期：2011年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787562039334
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《神仙世界與法律規則:法律人讀》由中國政法大學出版社出版。
作者簡介
張未然，生於黃河之濱，歲過而立之年。供職於高校，以講授法律存身。喜好“法律與文學”的交叉研究，深信法治是一種生活方式。
圖書目錄
自序/1
1.天庭的治理模式/1
2.天庭里被放縱的犯罪/7
3.天條與習俗/14
4.玉帝治理與馬基雅維利主義/18
5.玉帝治理“六宗罪”/27
6.神仙也撒謊/39
7.天庭法治秩序的構建/47
8.規訓與懲罰：如來、玉帝犯罪矯正思想比較/57
9.如來行為的法律解讀/64
10.觀音的犯罪人改造實踐/74
11.觀音的執法失誤/84
12.唐僧、玉帝的團隊管理比較/93
13.唐僧為什麼人妖不分/105
14.唐僧肉的滋味/112
15.孫悟空的出走/117
16.孫悟空打官司/126
17.孫悟空與襲人/133
18.豬八戒行為的法律規制/139
19.豬八戒的法律生活/147
20.沙僧那點兒事/156
21.牛魔王行為的法律意涵/161
22.鐵扇公主：被侮辱和被損害者/168
23.紅孩兒：一份青少年犯罪的樣本/178
24.太白金星的管理思想發微/190
25.黃袍怪、囚徒困境及其實踐/200
26.人情大似聖旨/206
27.《西遊記》里的“面子問題”/215
28.“蛋糕寓言”、西行團隊和探春改革/225
29.《西遊記》里的契約/231
30.法律，一項規則治理的事業/241
參考文獻/244
後記/246
1.天庭的治理模式/1
2.天庭里被放縱的犯罪/7
3.天條與習俗/14
4.玉帝治理與馬基雅維利主義/18
5.玉帝治理“六宗罪”/27
6.神仙也撒謊/39
7.天庭法治秩序的構建/47
8.規訓與懲罰：如來、玉帝犯罪矯正思想比較/57
9.如來行為的法律解讀/64
10.觀音的犯罪人改造實踐/74
11.觀音的執法失誤/84
12.唐僧、玉帝的團隊管理比較/93
13.唐僧為什麼人妖不分/105
14.唐僧肉的滋味/112
15.孫悟空的出走/117
16.孫悟空打官司/126
17.孫悟空與襲人/133
18.豬八戒行為的法律規制/139
19.豬八戒的法律生活/147
20.沙僧那點兒事/156
21.牛魔王行為的法律意涵/161
22.鐵扇公主：被侮辱和被損害者/168
23.紅孩兒：一份青少年犯罪的樣本/178
24.太白金星的管理思想發微/190
25.黃袍怪、囚徒困境及其實踐/200
26.人情大似聖旨/206
27.《西遊記》里的“面子問題”/215
28.“蛋糕寓言”、西行團隊和探春改革/225
29.《西遊記》里的契約/231
30.法律，一項規則治理的事業/241
參考文獻/244
後記/246
後記
記得小時候寫作文，在結尾的時候，我總是受思維慣性的左右，極豪邁地寫下諸如：我們——祖國跨世紀的接班人，一起奔向美好的明天；一起奔向美好的二十一世紀之類的話。那個時候，在天真的腦海里，未來的二十一世紀宛如哈利·波特手裡的魔法石，是一個足夠夢幻的概念。然而，只是在滾滾紅塵中的一轉身，我卻不經意地走過了未來的第十個年頭。無心插柳柳成蔭。這本書的出版，就權且算是我人生十年的一個紀念吧。哀哀父母，生我劬勞。除了父母，這十年里，需要感謝的人有很多。
感謝我的導師：北京師範大學政治與國際關係學院的王瑞華老師。在我求學期間，除了學業上的指導，王老師還給予了我母親般的關愛和溫暖，只是自己不夠爭氣，屢次辜負她老人家殷切的期望。在此，我想對王老師說，雖然平日裡學生很少問候，但內心裡從來充盈著對您的感激。
感謝中國石油大學(華東)馬列學院的夏從亞教授、張榮華教授、經管學院的紀光欣教授，作為學院領導，在平日裡的工作、生活中，他們給予了我太多的鼓勵和關懷。
感謝法學系的同事們，和你們一起工作、學習，我是快樂的。其中，尤其要感謝任廣志老師、秦勇老師以及文學院的尹衍桐老師，運動場上我們一起揮汗如雨的日子，是我十年里最美妙的時光。
感謝中國政法大學出版社的丁春暉編輯，素昧平生，當我心懷了一份忐忑給丁老師發出了電子郵件後，第二天就收到丁老師熱情洋溢的肯定和鼓勵。作為編輯，丁老師的專業水準、敬業精神以及高效率的工作風格，給我留下了深刻而美好的印象。
最後，感謝我的妻子王蔭玲女士，雖然比我小很多，然而，她卻像姐姐，給予了我太多的寬容；感謝我的女兒張宇軒小朋友，十年里，這是上帝恩賜給我的最美的禮物，賦予了我人生的意義。
張未然
石油大學家六區五號樓
2011年5月11日
感謝我的導師：北京師範大學政治與國際關係學院的王瑞華老師。在我求學期間，除了學業上的指導，王老師還給予了我母親般的關愛和溫暖，只是自己不夠爭氣，屢次辜負她老人家殷切的期望。在此，我想對王老師說，雖然平日裡學生很少問候，但內心裡從來充盈著對您的感激。
感謝中國石油大學(華東)馬列學院的夏從亞教授、張榮華教授、經管學院的紀光欣教授，作為學院領導，在平日裡的工作、生活中，他們給予了我太多的鼓勵和關懷。
感謝法學系的同事們，和你們一起工作、學習，我是快樂的。其中，尤其要感謝任廣志老師、秦勇老師以及文學院的尹衍桐老師，運動場上我們一起揮汗如雨的日子，是我十年里最美妙的時光。
感謝中國政法大學出版社的丁春暉編輯，素昧平生，當我心懷了一份忐忑給丁老師發出了電子郵件後，第二天就收到丁老師熱情洋溢的肯定和鼓勵。作為編輯，丁老師的專業水準、敬業精神以及高效率的工作風格，給我留下了深刻而美好的印象。
最後，感謝我的妻子王蔭玲女士，雖然比我小很多，然而，她卻像姐姐，給予了我太多的寬容；感謝我的女兒張宇軒小朋友，十年里，這是上帝恩賜給我的最美的禮物，賦予了我人生的意義。
張未然
石油大學家六區五號樓
2011年5月11日
序言
我的女兒小宇軒，今年4歲半了，在幼稚園上中班，平日裡總是纏著我講《西遊記》的故事。可是，說實在話，自己還沒有真正的讀過這本名著。為了應付女兒，在2010年的暑假前夕，我找來一本《西遊記》，仔細地開始閱讀。出乎意料的是，讀罷之後，自己竟然心生了許多感慨，有了要寫點什麼的想法。於是，一邊應付女兒的“孫悟空故事”，一邊結合自己所學的法律專業，我斷斷續續地寫了這些文字。這應該算是寫作這本書的緣起吧。
雖然以教授法律為業，但自己非常喜歡文學。之前一直未讀“西遊”，是因為《西遊記》遭到了我的(或許也是你的)誤解：長期以來，總覺得它描寫的是荒誕不經的神仙世界，算是一本“兒童科幻讀物”吧，對於豐富或提高兒童的想像力或許是有幫助的，其餘則看不出有什麼價值。基於這樣一種先入為主的偏見，和其他三本古典名著相比，我甚至覺得“西遊”的分量算是最輕的：它沒有“紅樓”草蛇灰線般精巧的構思，缺乏“三國”厚重的歷史感，不像“水滸”那樣透著一股子草莽英雄氣。然而，做進一步追問，如果我們真的把它看成是像《哈利波特》一樣的作品，那么，就很難解釋它在中國文學史上的地位。學習劉心武老師“文本細讀”的方法，通讀“西遊”之後，我覺得它之所以位列四大名著之一，其中的理由還是充分的。“天上的不一定都是神，地上的不一定都是人。”沒有錯，《西遊記》是魔幻的，同時它也是現實的，甚至在這本距今已有四百多年的小說里，我們仍然能夠輕易地發現它對社會現實的某種折射。
此外，“法律與文學”也不能算是一個新話題了。早在1973年，美國芝加哥大學法學院懷特教授出版了一本教科書，即《法律的想像》，標誌著法律與文學運動的正式起步。1988年，波斯納出版了《法律與文學——一場誤會》，此後，“法律與文學”的研究風生水起。在國內，蘇力、馮象、徐忠明等老師在“法律與文學”的研究中已經做出了令人矚目的成就，也正是在這樣一些學者的帶動下，法學研究尤其是理論法學的研究，呈現出了一種新的氣象，也帶給我本人深刻的印象和巨大的啟發。主要是局限於本人的智識水平，這並非是一本有關“法律與文學”的嚴肅的學術作品，我的思路其實很簡單，那就是：在文學作品中發現法律，通過法律豐富我們對文學作品的理解，而且我確信自己做到了這一點。在其中，你會發現一個你從未見過的豬八戒、一個令人動容的黃袍怪、一個可憐復可嘆的鐵扇公主……在寫作過程中，我儘量保持了一種幽默、詼諧、輕鬆的敘述風格，以此期待您的閱讀是愉悅的。
必須指出，這本書中滲透著的一些觀點，均直接或間接地受惠於一些活躍在當下的法理學者、老師，而我的使命，在某種意義上，只是憑藉了《西遊記》的故事這件外衣，把他們那些有那么一點深奧的見解通俗化而已。記得馮小剛在談起電影《集結號》的戰爭場景時說，那表達了他向史匹柏導演的某種敬意。自己的這本小書，也算是對像蘇力老師這樣的在中國語境中做出了自己卓越的學術貢獻的學者的一種致敬吧，儘管它的分量是如此之輕。
張未然
2011年1月11日
雖然以教授法律為業，但自己非常喜歡文學。之前一直未讀“西遊”，是因為《西遊記》遭到了我的(或許也是你的)誤解：長期以來，總覺得它描寫的是荒誕不經的神仙世界，算是一本“兒童科幻讀物”吧，對於豐富或提高兒童的想像力或許是有幫助的，其餘則看不出有什麼價值。基於這樣一種先入為主的偏見，和其他三本古典名著相比，我甚至覺得“西遊”的分量算是最輕的：它沒有“紅樓”草蛇灰線般精巧的構思，缺乏“三國”厚重的歷史感，不像“水滸”那樣透著一股子草莽英雄氣。然而，做進一步追問，如果我們真的把它看成是像《哈利波特》一樣的作品，那么，就很難解釋它在中國文學史上的地位。學習劉心武老師“文本細讀”的方法，通讀“西遊”之後，我覺得它之所以位列四大名著之一，其中的理由還是充分的。“天上的不一定都是神，地上的不一定都是人。”沒有錯，《西遊記》是魔幻的，同時它也是現實的，甚至在這本距今已有四百多年的小說里，我們仍然能夠輕易地發現它對社會現實的某種折射。
此外，“法律與文學”也不能算是一個新話題了。早在1973年，美國芝加哥大學法學院懷特教授出版了一本教科書，即《法律的想像》，標誌著法律與文學運動的正式起步。1988年，波斯納出版了《法律與文學——一場誤會》，此後，“法律與文學”的研究風生水起。在國內，蘇力、馮象、徐忠明等老師在“法律與文學”的研究中已經做出了令人矚目的成就，也正是在這樣一些學者的帶動下，法學研究尤其是理論法學的研究，呈現出了一種新的氣象，也帶給我本人深刻的印象和巨大的啟發。主要是局限於本人的智識水平，這並非是一本有關“法律與文學”的嚴肅的學術作品，我的思路其實很簡單，那就是：在文學作品中發現法律，通過法律豐富我們對文學作品的理解，而且我確信自己做到了這一點。在其中，你會發現一個你從未見過的豬八戒、一個令人動容的黃袍怪、一個可憐復可嘆的鐵扇公主……在寫作過程中，我儘量保持了一種幽默、詼諧、輕鬆的敘述風格，以此期待您的閱讀是愉悅的。
必須指出，這本書中滲透著的一些觀點，均直接或間接地受惠於一些活躍在當下的法理學者、老師，而我的使命，在某種意義上，只是憑藉了《西遊記》的故事這件外衣，把他們那些有那么一點深奧的見解通俗化而已。記得馮小剛在談起電影《集結號》的戰爭場景時說，那表達了他向史匹柏導演的某種敬意。自己的這本小書，也算是對像蘇力老師這樣的在中國語境中做出了自己卓越的學術貢獻的學者的一種致敬吧，儘管它的分量是如此之輕。
張未然
2011年1月11日
