祖魯節是蒙古族的傳統節日，在每年農曆十月二十五日舉行節日慶祝活動。它是由佛教點燈儀式演變而來的宗教節日。新疆衛拉特蒙古比較重視這一節日，認為過了祖魯節，每個人都會年長一歲。
基本介紹
- 中文名：祖魯節
- 英文名：Zulu section
- 節日時間：農曆十月二十五日
- 節日類型：傳統節日
- 節日起源：宗教
區別,習俗,現狀,相關傳說,
區別
察哈爾蒙古的佛燈節與衛拉特蒙古部的還有區別。在察哈爾地區，燈盞是把莜麵用放了砂糖的奶水攪起來捏成的，把芨芨草棍上纏上新棉花，插進每盞燈里作為燈芯。再用黃油一盞一盞灌滿。以家庭為單位，每家至少也捏幾百盞，家富的捏幾千盞，都一圈一圈擺在銅盤或木盤裡。晚上星宿全了以後，把佛燈搬出來，從佛包開始，居室、涼房、羊圈、羔棚，都要擺上。每人手拈一柱燃著的黃香，在長者的帶領下，用它把所有的佛燈一起點燃。頓時浩特燈火通明，倘若佛祖居住的靈界般金碧輝煌。接著大夥都集中到一個大戶人家，圍繞火撐子坐個圓圈念瑪尼經。再燉上一鍋鮮美的羊肉。一圈瑪尼經念完了，鍋里的羊肉也煮熟了。大家一起分享這佛祖賜予的神食。吃喝以畢，各自回家睡覺。
習俗
巴林蒙古族在這天要做一種叫“蒙利森巴達”的點心，做法是將炒米碾成碎米，用黃油炒後加入紅糖，在“琶納” (做奶豆腐的模子)內壓成硬塊，然後按四方形和三角形切開，互相送禮。在大人們念瑪尼時，孩子們在有燈的地方跑來跑去，追逐嬉戲，玩得十分開心。第二天一大早，他們仍然是最活躍的人物，當人們還在夢鄉的時候，他們已經爭先恐後爬起來，三五成群，吵著鬧著，到各家去搶吃佛燈。因為這時的佛燈芯已經燃完，油也耗幹了，黃油在燃燒的時候已經滲進了燈盞，灼熱的火光又把燈盞燎黃烤熟。佛燈本來就是糖、奶、面做的，自然是一種比較別致的風味小吃。而且大家祭拜的是長壽的佛，所以應該嘗嘗燈節的口福，因此大人們也都要嘗的。
現狀
隨著時間的推移，察哈爾的佛燈會，四九年以後就陸續中止了。衛拉特雖延續至今，但已經失去了原滋原味。沒有到處奔跑著搶佛燈的孩子，也很少看見那種燈火通明的盛景了。也許這就是時代更迭和前進給人們帶來的變化吧，大家失去的比較森嚴和虔誠的崇拜，換來的是建立在現代社會上的另一種形式的快樂。
相關傳說
關於此節的由來，民間傳說頗多。主要是蒙古族在歷史上很早就掌握了時節學，並能計算出日曆和星星的分布和為日食、月食的時間，逐漸形成蒙古族曆法（簡稱蒙歷）。蒙歷與農曆相差一個月，農曆二月一日，恰是蒙歷的正月初一。按此計算，蒙歷十月二十五日正好是冬至前後。蒙古語稱冬至為“太陽回來”的日子。當地蒙古族人民十分重視這一天，把這天作為計算年齡的標準。因此，祖魯節又稱“滿歲節”。
