歷史沿革,行政區劃,地理環境,位置境域,地形地貌,水文,氣候,自然資源,人口民族,經濟概況,綜述,第一產業,第二產業,第三產業,社會事業,教育,醫療,基礎建設,社會保障,交通,歷史文化,
歷史沿革
據史料記載,祖庵鎮是夏王啟伐有扈氏“大戰於甘”的地方。座落於甘水中上游,上古時稱“甘野”。
![祖庵鎮 祖庵鎮](/img/d/406/nBnauIWOwIWYyQzMwUTOldDOkNTO5IGZ0YGNjlzM1Q2MkZzMlNWNxEWZ4M2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
據文獻記載:夏禹死後,其子啟繼王位。這種廢“禪位”而父傳子的王位繼承方式,引起了爭奪王位的激烈鬥爭。同姓邦國有扈氏起兵反對。前2086年,夏王啟率領軍隊西進,越崤山,濱黃河,經桃林,過華山北麓抵達有扈氏國,雙方大戰於甘。有扈氏敗,淪為“牧豎”(即放牧奴隸)。又《尚書甘誓》云:“甘,地名,有扈氏國之南郊也。啟與有扈大戰於甘之野”。《周至縣誌》“甘野圖”註:“甘在戶縣西南。而戶即古扈”。《夏書》大戰於甘即此,“甘野在縣東50里,即古有扈氏國之南郊。夏啟立,有扈不服,大戰於甘,召六鄉、作甘誓。今邑中甘谷水出處,曰甘河,即其地。”甘峪口望仙坪古有夏王廟。古鎮商代為郝國。郝國系商之諸候國。據《陝西地理沿革》記載:“商帝乙之弟期封於郝,即今之祖庵鎮轄之郝村。”今郝村存有一古石樁,刻有“古郝國”字樣。又有廟碑記載:“今之郝村即古號為郝國是也”。
晉、唐年間,古鎮歸戶縣管轄。
宋大觀元年(1107年)設定終南縣,轄於終南縣。
宋、金時期,祖庵鎮境屬宋、金、元反覆爭奪的地區。其間雖戰亂頻仍,但因有東西甘河之水利,農業、手工業發展較快,形成集市貿易,故改劉蔣村為雙溪鎮。
![祖庵鎮 祖庵鎮](/img/1/1ac/nBnaukzMzI2MmF2MwAjNilzMyQWOiJDZjVTO3EWZ5MWNiJWNiNzMwIWO1MzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
金正隆年間,鹹陽人
王重陽來此,築穴建庵修道,創立全真教。後全真教得到金、元朝庭的認可與支持而大興。王重陽被尊為祖師,其弟子馬丹陽、丘處機於此重建祖師之庵,(亦稱“祖庭”、“祖堂”)四方稱為祖庵。雙溪鎮亦因之改稱祖庵鎮,迄今已有800餘年。
元至元八年(1271年)撤銷終南縣建置,劃歸周至縣轄。
1957年,農業合作化期間,古鎮四街與黃堡等3個鄰村組建了祖興社。公社化後,四街分為四個大隊;1977年在“農業學大賽”運動中又合為一個行政村祖庵村,於2000年按東、南、西、北街又分為四個村。
1958年,周、戶兩縣以白馬河劃界,重歸戶縣管轄,設祖庵公社,1984年設鎮。
行政區劃
2015年,祖庵鎮轄祖庵社區1個社區和祖庵北街村、祖庵南街村、祖庵東街村、祖庵西街村、李朱寨、黃堡、奉仙堡、元馬店(分為東南西北四村)、大庵、小庵、石佛寺、養老宮、菜村、莊頭、東莊、雙旗村(分為南北兩村)、魯村、鋪尚、太平莊、梁莊、紙屯、響橋、北市、城道宮、城角、甘水坊、郝村31個行政村,136個村民小組。鎮政府駐祖庵社區。
地理環境
位置境域
祖庵鎮位於戶縣西部,距縣城12.6千米,中心位置約在東經108°30′,北緯34°07′,距西安50千米,東臨
玉蟬鄉,南抵
蔣村鎮,西至
周至縣,北接
甘河鎮,居
關中平原腹地。鎮域總面積25.2平方千米。
地形地貌
祖庵鎮南高北低,土質鬆散。土地平坦肥沃。
水文
祖庵鎮境域多水,到處泉涌溪流。有“南街透沙水,北街夜潮地”之說。甘水源出祖庵鎮東南,於鎮南三里處的“前渠”分流,一支向西繞鎮北去,稱西甘河;一支向北穿鎮而過,稱東甘河。兩支流又於鎮北五、六里處合流折向東北入澇河,匯歸渭水。
氣候
祖庵鎮屬典型的暖溫帶大陸季風氣候,四季分明。
自然資源
2013年,祖庵鎮有耕地面積3.4萬畝。
人口民族
2013年,祖庵鎮轄31個行政村,1個社區,7056戶,30625口人。漢族為主。
經濟概況
綜述
2011年,祖庵鎮財政總收入3987420元,其中非稅收入200000元,全鎮財政總支出3987420元,其中工資性支出3236594元;商品服務支出737266元;對個人家庭補助13560元。
第一產業
2011年,祖庵鎮累計投資1000萬元,全鎮共發展設施大棚2200畝,獼猴桃2500畝。生豬存欄達1.3萬頭,蛋雞存欄8萬隻,奶牛存欄200頭。
2014年,祖庵鎮完成農業產值2.33億元;實現糧食總產量2.6萬噸;發展設施農業100畝。
第二產業
2014年,祖庵鎮完成規上企業目標任務1.2億,完成中小企業營業總收入9.5億元,工業固定資產投資1000萬元,完成固定資產投資任務2億元。
第三產業
2011年,祖庵鎮商品服務支出737266元。
2015年,祖庵鎮文化旅遊名鎮建設開工項目6項,開工率66.7%,累計完成投資3482萬元,完成率35.2%。
社會事業
教育
截至2015年,祖庵鎮共有7所中國小:祖庵鎮中心學校,戶縣響橋國小,戶縣郝村國小,戶縣元馬店國小,城道宮信善國小,甘水坊國小,戶縣北寺國小。
醫療
截至2015年,祖庵鎮共有4所醫療機構,祖庵鎮東元村衛生室,祖庵鎮南元村衛生室,祖庵鎮元馬店村衛生室,祖庵中心衛生院。
基礎建設
2011年,31個行政村村內街道水泥硬化基本完成、出村路已全部硬化。
![祖庵鎮 祖庵鎮](/img/3/140/nBnaukjMwIWYyUzMwUTOldDOkNTO5gDZygzNjlzM1Q2MkZzMlNWNxEWZ4M2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
2014年,祖庵鎮有設施大棚300餘畝,31個行政村全部實現了出村路全部水泥硬化,18個村實施了村內街道硬化,完成了12個村的人畜飲水工程,對7600多畝耕地進行了農業綜合開發,新建沼氣池2000多座。2008年以來,投資1200多萬元實施鎮區建設改造工程。公路總里程22.3千米。1998年以來,先後拓寬改造了南北二號路、重陽路(南北一號路)和戶祖路。
社會保障
2011年,全鎮春荒和冬令救濟共發放麵粉340袋,棉衣60套,棉被100床,救濟款10.06萬元;特困戶無償建房32戶,發放補助款35.5萬元;大病救助33人11.55萬元;發放民政優撫金39178元,所有救濟款項公開透明,全部落實到位。全鎮落實低保戶340戶,五保戶13人,達到了應保盡保的工作要求。
交通
東西四、五號公路和南北一、二號公路通過祖庵鎮。
歷史文化
位於祖庵鎮中心的
大重陽萬壽宮是道教
全真派祖師
王重陽修道和遺蛻之所,享有“天下祖庭”、“全真聖地”之尊稱。重陽宮,是為全真教祖師王重陽的開山祖庭,北京
白雲觀、山西
永樂宮雖也號稱“祖庭”,其實不過是王重陽弟子所建。王重陽(1112—1170年),名哲,字知明,號重陽。收弟子7人,後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中,卒於途中。葬於終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮)。元代時,重陽宮殿堂建築總計約5048間,東至東甘河,西達西甘河,南抵
終南山,北近
渭河,全真道徒往往雲集於此,最盛時近萬人。重陽宮保存的40餘通“
祖庵碑林”碑石,2001年被國務院公布為第五批全國重點保護文物,具有歷史、人文、語言、文字、書法、氣功等方面極高的史料價值。
![祖庵鎮 祖庵鎮](/img/a/0f1/nBnauYWM3UzNjJ2MmNGM3Q2MlNGM3Y2YjVzM3cTM5MmN4cTY4MWMkF2Y0kzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
重陽宮,自王重陽於金大定三年(1163)棄南時(今城道官)“活死人墓”遷劉蔣村(今祖庵鎮)結茅庵傳道始,經大定十一年(1171)重陽弟子馬丹陽、邱處機等祖庵(亦謂之“祖庵”、“祖堂”)弘道,到承安二年,曾為周至縣“二衙(因距周至縣城較遠,此為衙門分衙)(1197)呂道安、畢知常興建祖庵,朝庭敕名“靈虛觀”,是為全真道最早的一處正規道觀。1236年,改靈虛觀為重陽萬壽宮。從“庵”到“觀”到“宮”贏來重陽宮的鼎盛時期。1251年,重陽宮增修筠溪道院、遇仙宮等建築。此時的重陽宮已成為規模宏大的建築群。殿堂樓閣多達5000餘間,東至東甘河,西至西甘河,南抵終南,北近渭水,住道士近萬名。元世祖至元二年(1265),重陽宮奉敕,更名為“敕賜大重陽萬壽宮”。
甘河橋遇仙悟道
金正隆四年(1159)重陽48歲,傳說此年六月十五日,王重陽在終南甘河鎮橋頭酒肆首遇二仙道,(“八仙”中之鐘離權與呂洞賓)與之皆出世語,並授以口訣,飄然而逝。自此,其悟道出家。今甘河鄉甘河村“遇仙橋”仍在。
南時村修煉得道甘河橋遇仙的第二年,即金大定元年(1161)王重陽擇古鎮東北3里之南時村(今祖庵鎮轄之成道宮),自鑿一墓穴,深丈余,築冢數尺,內設“王害風靈位”,自曰“活死人墓”。其獨居穴中,修煉三年。他離絕塵世,感悟“活中得死”與“死中求活”。這種“活”,不是主要靠五穀等物質生活,而是修真養性,煉丹服藥,修煉而成道家的內、外丹。“存神養浩全真性”(王重陽詩句)是全真教丹法的要領。其主要在於煉內功“全真性”來延長壽命,獲得特異功能,即成道。他在“活死人墓”中自埋“四假”,苦修苦煉了三年的成道(即所謂神仙)。他又在墓穴四角各植海棠一株,意在使四海教風為一家耳。他的這個遠大理想,雖然沒有自己親眼看著實現,但經他的高徒馬丹陽、丘處機等的努力,使全真教成為中國道教的一個獨立派系,吸引了眾多的士大夫和民眾,在北方風靡近一個世紀;也贏來極其輝煌的重陽宮。
重陽宮 劉蔣村結庵傳道
王重陽在“活死人墓”修煉成道後,於金大定三年(1163),填了墓坑,遷居劉蔣村(即改名後之祖庵鎮),結茅而居。在居劉蔣期間,四處奔走,廣交朋友,勸道傳教。被周邊民眾視為高人。時有秦州甘泉今陝西甘泉縣)人和玉蟾(名德瑾),京兆終南(今周至終南鎮)人李靈陽等幕名於大定三年來劉蔣,與重陽同庵而居,早出晚歸,傳播教義。後又有乾州禮泉人史處厚,自幼慕道,前來結盟,遂受允納,訓號洞陽子;京兆櫟陽(今臨潼縣)人嚴處常投劉蔣拜重陽為師。他們志同道合,辛苦奔忙,在重陽的指點下,自修以全“真性”,外修以全“真行”,廣傳教義,在關中地區交往了許多人,在社會上頗有影響,初步奠定了“全真教”的根基。
丹陽祖庵弘道
王重陽為實現其“使四海教風為一家”的遠大理想,決定前往山東蓬萊收徒立教。於是於金大定七年(1167)四月,自焚其庵,人們不解其故,他笑而答曰:“三年之後,別有人修”。四月二十六日,他辭別了和王蟾、嚴處常等,又告別劉蔣村眾鄉親,途經鹹陽,與家人話別後,開始了長途跋涉前往山東的傳教收徒活動。重陽離開劉蔣後,和玉蟾、李靈陽等遨遊終南,繼續傳教,而全真教的創立與發展遂東移矣。
王重陽在山東半島寧海等地,宣傳教義,創建教團,發展道徒,發現培養道會骨幹“全真七子”,並在馬丹陽為其安排的住宅題額“全真庵”。由此,全真教正式創立。
金大定十年(1170),王重陽攜弟子馬丹陽、丘處機等“四真”,從山東掖縣起程西歸,途徑卞京羽化。臨終時曰:“丹陽已得道,長春已知道,吾無慮也。”又囑丹陽:“可赴終南劉蔣之故居。”言畢而逝,享年58歲。第二年,丹陽等在劉蔣村結庵,為其師制葬所,於大定十二年,率眾赴卞梁遷重陽遺蛻歸葬故居。守幕三年後,丹陽構築一廣庭,書額曰:“祖庭心死”,以表其承師弘道之志。
丹陽在祖庵環居期間,足跡遍及周、戶及關中、隴西等地,傳道收徒。許多官僚士庶,誠心向道者從四面八方慕名而來祖庵。拜丹陽為師,歸依祖庭。不少人經過丹陽傳授道妙,長期修持,成為全真教的中堅力量。如後來的重陽宮主持,一代宗師呂道安、畢知常等皆是丹陽弟子。全真教的興起,實乃重陽創立之,丹陽恢弘之,長春光大之,一代又一代宗師承繼之,他們在古鎮這個地方,為全真道教的創立與發展奉獻了畢生精力,做出了貢獻。
重陽宮碑林被列入國家文物重點保護單位的“祖庵碑林”,是民族之瑰寶。
天下祖庭 很久以來,祖庵民間留傳著重陽宮有七十二個蛟龍碑。為啥這些碑石到處有,是因為碑石會走,當馱碑子的神龜眼紅了,就會馱著碑子走。其實,興盛時期的重陽宮範圍很大,加之周圍屬重陽宮管轄的宮、觀的石碑,更顯其分布範圍之大。根據“石碑分布示意圖”,原所立碑石均有一定的位置。到建國初,重陽宮碑石散置於近十里範圍內的田間、墳頭、宮、觀遺址,遭風雨浸蝕與人為破壞,面臨滅失的境遇。引起了宗教界與政府的關注與重視,1956年,“祖庵石刻”列為陝西省名勝古蹟重點保護單位;1962年,省政府撥專款,集中碑石,立於原玉皇殿舊址;1973年建碑房11間,建成祖庵重陽宮碑林。1986年11月,遷移位於馬村的清陽宮、元馬店、位於奉仙堡村南的“仙蛻園”、祖庵鎮等地的石刻17件,集中重陽宮保護;1991年,於碑林前,建成東西石刻廊房12間。碑廳現保存石碑31通,其中有金、元代蒙古文對照碑石5通。這些碑石具有元代石碑,形體高大,氣勢雄偉,龍首龜座,形象逼真的顯著特徵。若按民間留傳的“七十二通蛟龍碑”,尚有差數,推想可能是已被損毀或尚未發現。
祖庵重陽宮碑林,現共保存碑石48通(件)(其中碑廳聳立巨碑31通),共刻文33篇,詩詞6組(首),畫像二幅、題字兩幀、圖一面。這些金石文字具有極高的歷史文獻價值。包括社會學、歷史學、宗教學、語言文字與書法藝術、養生與人體科學諸多方面。通過碑石記載的文字,可以窺見金、元社會的民族矛盾與階級關係;道教源緣與全真教的創立、發展;全真教與金、元統治者的相互關係,記錄了重陽宮興衰的歷史。
碑林現存有5通元代聖旨碑,為蒙漢文對照合刻。是元世祖時期,以藏文字母為基礎,創造的“八思巴”蒙文,是研究語言文字的重要資料。碑石文墨又多出於名家手筆。《孫真人道行碑》、《大元敕藏御服碑》皆為元代大書法家趙孟頫手跡。如《無夢會》、《全真教祖碑》、《馬真人道行碑》等,則為王重陽、尹志平、李道謙等高道之墨寶,均具有極高的書法藝術價值。