社會福音運動(social gospel movement)是社會意識形態學說之一。以奉行社會主義及和平主義為宗旨,試圖採取一系列運動或活動從而改善整個社會,使“上帝之國”的夢想得以實現的社會運動。
基本介紹
- 中文名:社會福音運動
- 外文名:social gospel movement
社會福音運動(social gospel movement)是社會意識形態學說之一。以奉行社會主義及和平主義為宗旨,試圖採取一系列運動或活動從而改善整個社會,使“上帝之國”的夢想得以實現的社會運動。
社會福音運動(social gospel movement)是社會意識形態學說之一。以奉行社會主義及和平主義為宗旨,試圖採取一系列運動或活動從而改善整個社會,使“上帝之國”的夢想得以實現的社會運動。該項運動參加者中許多是...
社會福音,擺脫傳統神學僅注重個人倫理的局限而開始研究社會倫理問題,考慮基督教福音的社會意義,由此形成社會福音運動。但它作為一種神學理論則始於美國,由新教神學家W·格拉登、C·謝爾登和W·饒申布希等人所倡導。美國社會福音形成保守派、激進派和進步派等多元發展,其中保守派提倡個人生活水平和教育狀況的改善,激進...
”沃德還進一步論述了人類的進步是由社會控制和有目的活動的結果。在宗教界,掀起一場“社會福音運動”,旨在消除資本主義工業化的弊端,維護基督教的社會公正。福音運動中的溫和派鼓吹階級合作和政府干預經濟活動。伯倫茲神父稱:“基督教不認為自由放任是適當的,也不承認完善的國家是自然法則和不受限制的競爭的產物。
二 非基運動 三 普林斯頓--北京中心轉移工作重點 第五章 快速本土化 一 國際局勢驟變 二 加快本土化進程 三 賑災施善與戰區工作 第六章 抗戰時期的服務 一 服務軍人 二 救濟活動 三 庇護進步青年 第七章 內戰期間的努力 一 恢復與重建 二 新的使命與行動 三 深陷困境 第八章 結語 附錄一:中國青年會全國...
任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用,吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其富有遠見和現實性的基督教思想,以及與中國政治和社會的高度結合的理論和實踐,成為中國基督教歷史上影響最為深遠的人物。編者簡介趙...
基督教社會主義 ,又稱“僧侶社會主義”,是十九世紀中葉歐美教會人士把基督教的社會原則運用到現代工業生活的思潮或運動。它的創始人是法國人菲力浦·畢舍和費里西德·拉梅耐,他們把基督教說成是窮人和被壓迫者的宗教,是真正的社會主義學說。基督教社會主義流行於19世紀40年代的西歐,主要代表人物有英國的莫里斯、...
第四章 拯救社會:宗教人士倡導“社會福音”第一節 美國工業化時期宗教界所遭遇的困境 一 社會衝突與牧師們的憂悒 二 大眾對教會的疏離 第二節 “社會福音”理論及其代表者 一 “社會福音”與“社會福音派”二 “社會福音運動”的兩位大家 第三節 拯救社會的行動 一 對宗教的社會功能的挖掘與探索 二 為解決...
賀川豐彥(1888-1960),日本社會改革者和基督教傳道者,生於神戶,皈依基督教後在東京長老學院接受教育,後去美國,在普林斯頓神學院學習。回到日本後,在神戶的貧民窟從事傳道和社會福利工作。人物生平 賀川豐彥的父親香川純一(1857-1892)是日本神戶的一名賽艇運動員。賀川豐彥的母親龜菅吾,藝名益平,是一位才華...
《中國基督教鄉村建設運動研究》是2008年天津人民出版社出版的書籍,作者是劉家峰。內容簡介 《中國基督教鄉村建設運動研究(1907-1950)》共分七章。第一章主要包括兩方面的內容:一是美國社會福音神學的產生以及它對中國的影響;二是世界農業傳教運動的興起。這兩方面是我們理解中國基督教鄉村建設運動不可缺少的背景...
第三節 非基督教運動 第四節 本色化與自立運動 第六章 北京教會的社會活動 第一節 教會慈善活動與社會改良 第二節 救世軍、青年會的社會事業 第三節 基督教社會服務教育與研究及其影響 第七章 基督教與近代北京名人 第一節 燕京大學第一任華人校長吳雷川 第二節 神學家與宗教教育家趙紫宸 第三節 ...
建國初期四川的禁毒運動(1950-1952)/羅蘭英 一、歷史背景 二、禁毒初戰(1950-1951):三禁並舉,重在禁販 三、禁毒決戰(1952年1—12月):統一行動,重點突擊 四、制勝法寶 公共衛生與都市生活 ——以成都市政府衛生事務所為中心的考察(1941-1949)/米曉燕、一、成都市政府衛生事務所與都市生活的關係 二、...
吳耀宗(1893年11月4日-1979年9月17日),廣東順德人,中國基督教三自愛國運動發起人,被稱為“愛國愛教”的典範。歷任中國基督教三自愛國運動委員會主席,中國人民救濟總會副主席。第一屆、二屆、三屆、四屆、五屆全國人大常委會委員。政協第一屆、二屆、三屆、四屆全國委員會常務委員。人物生平 1893年生於...
不分宗派性別的中國基督教學生運動。【注】:以上為原文部分內容。作者簡介 吳耀宗(1893—1979),中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用,吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其...
《基督徒學生運動有方向么?》是趙紫宸所著作品,出自於《趙紫宸卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 中國的基督徒學生是基督徒,也是中國人,當然一方面要有深刻的宗教信仰與經驗,一方面要關心國事與世界上種種重要而迫切的問題,在上帝的啟示之下,在基督教的道德原則之下,參加各種謀求自由平等的人權活動。上帝是...
1931年,羅蒂出生於美國紐約市一個信仰社會福音運動(Social Gospel theologian)的家庭,其外祖父是Walter Rauschenbusch。羅蒂曾就讀於芝加哥大學,並在耶魯大學取得哲學博士學位。博士論文題為“論可能性的觀念”(The Concept of Potentiality)。在最初的學術生涯中,羅蒂先後任教於衛斯理學院、普林斯頓大學研究當時...
《美國市民與禁酒》是2012年廈門大學出版社出版的圖書,作者是郭九林。內容簡介 《美國市民與禁酒》,本書共分八章, 主要內容包括: 禁酒運動概述 ; 社會福音運動與禁酒的緣起 ; 市民健康意識的覺醒與工人的禁酒動機 ; 酒文化、酒館與城市問題等。目錄 第一章 禁酒運動概述 一、禁酒運動的歷史回顧 二、禁酒運動的...
“黑幕揭發運動”、“純潔食品運動”、“社會福音運動”、“政府改革運動”等多種政治經濟改革運動有效緩解了日趨尖銳的社會矛盾,實現了美國資本主義制度的自我調整與改善,為美國社會的進一步發展壯大鋪築坦途。這段歷史,於美國自身有懲前毖後之功;於世界其他發展轉型之中的國家亦可引為借鑑。目錄 引子 改革才是“...
第二次世界大戰後,新教的傳統教義和社會倫理思想,受到世俗主義、懷疑主義以及各種社會思潮和社會問題的衝擊,主流派日形衰落,信徒人數逐漸減少,同時又出現許多形形色色新的小派別。20世紀初,新教的一部分教會曾發起普世教會運動,企圖在基督教世界中協調關係,加強合作。東正教也表示支持。這個以世界基督教教會聯合會...
著有《中國的近代轉型與傳統制約》(2000)、《Vl岸開放與社會變革:近代中國自開商埠研究》(2002)、《基督教與民國知識分子:1922-1927年中國非基督教運動研究》(2005)、《政黨建置與民國政制走向》(2008)等。圖書目錄 緒論 第1章社會福音與在華基督教的本色化 第一節 社會福音思潮興起及其對中國的影響 第二節 ...
2007:“美國的社會福音運動”,載張中載、孫有中(主編):《2006北外英文學刊》,北京:外語教學與研究出版社,2007年5月,第236-243頁。2007: “宗教院校如何影響美國”, 《鳳凰周刊》,2007年第09期,第90-91頁。2006: “美國福音派社會意識的復醒”,《國際論壇》,2006年第2期,第73-78頁。2005:...
美國進城運動659/新移民潮663/大眾文化669/教育和職業676/社會變革理論679/社會福音運動684/城市改革的初期努力686 第22章|鍍金時代的政治與農民騷動 691 政策的悖論692/腐敗和改革694/農業問題和農民的抗議運動708/經濟和銀子的解決方案715 第六部分 現代美國 第23章|美利堅帝國 725 邁向新帝國主義726/太平洋地區...
—從教會女子大學看基督教女知識分子群體的融合與衝突 “社會福音”與邊地女性——邊疆服務運動中的婦女事工 女信徒在近代中國基督教會中的地位——以福州基督教女信徒為研究中心(1857-1949)一個女傳教士與中國的兩個時代——解讀白華特醫生《在中國的生活》性別與歷史:近代中國婦女與基督教 作者介紹 ...
新聞出版業的發展及其作用 改造貧民窟的社區改良運動 取締“城市老闆”的市政機構改革 社會福音運動及各派教會對城市問題的態度 婦女參政運動和禁酒運動 市內交通及市政建設其他方面的改進 第十章 19世紀後期美國的對外政策 第一節 美國海外擴張的背景 美國經濟成長與海外市場爭奪 為海外擴張製造輿論 “新天定命運”說...
在對於當時中國出現的各種社會運動,樂靈生的態度是很複雜的。1937年在中國與日本在一次戰鬥中,樂靈生遇難。他的主要著作有《基督教在中國的歸化》、《西方的金錢與中國的教會》等。曾擔任上海公共租界工部局中國學校部主任。淞滬會戰 1937年8月14日,淞滬會戰爆發的第二天,一架中國飛機在去轟炸日本出雲號軍艦的...
羅馬教廷認為此思潮可能從理論上動搖天主教基礎,教宗利奧十三曾加以譴責,庇護十世則在《牧養通諭》中明確宣布:“現代主義”是異端的複合體,是在有問題的運動中所形成的非正統的邏輯結論。1910年,他在其頒發的自動詔書中,更要求所有神職人員都發“反現代主義的誓詞”。到教宗本篤十五世才停止了反現代主義的各種...
《普世基督教會協會的動向》是趙紫宸所著作品,出自於《趙紫宸卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 普世基督教會協會來源很久。自路德改教以後,四五百年來,時有人想教會不應分裂,而實際卻越分越多,即美國一國竟有二百三四十個宗派之多。最近四五十年內,中國與普世教會運動才開始發生關係,1910年在蘇格蘭...
第四節 社會福音論者的啟示 第六章 卜舫濟與聖約翰“六三”學潮事件 第一節 五卅運動與聖約翰“六三”事件 第二節 “六三”事件的經過 第三節 卜舫濟與“六三”事件的關係及善後 第四節 “六三”事件的影響 第五節 作為傳教士的心結 第七章 卜舫濟與聖約翰的“本土化”問題 第一節 聖約翰“立案”問題的...
《20世紀西方哲學東漸史:基督教哲學在中國》上篇將所探討的各種問題都置於中國的現代性境遇之中,本著學理的態度分析了新文化運動前後中國知識分子在宗教問題討論中所關注的各種問題,展示了他們的運思路向對此後思想的示範意義;以同情理解的態度考察了20世紀上半葉中國基督的思想家們面對各種啟蒙話語和民族主義對基督...
耶穌對當時的政治革命運動,豈不是沒有參加么?耶穌豈不是常常叫我們注重心靈的事,並且警告我們,不要贏得世界而喪掉自己的靈魂么?是的,政治是屬世的事,是污穢的事,是應當歸給該撒的事。耶穌說我們不屬世界,因此,一個基督徒就應當不問政治。他的本分,只是在這污濁的世界,堅定信仰,宣傳福音,自救救人...