社會主義生態文明與經濟生態化

內容簡介

“夙興夜寐，靡有朝矣。”（《詩經·衛風·氓》）歷經不計其數的日夜和難以言表的曲折，終於寫出了我對人類文明、社會主義生態文明及其實現途徑長久以來的思考，卻一點沒有如釋重負之輕快，心中只有對劉思華先生持續加諸的厚愛和中國環境出版集團同仁持續給予的寬宥而產生的無比歉疚——我是最後一個交書稿的“綠色經濟與綠色發展叢書”（以下簡稱“叢書”）作者。一 “文章千古事，得失寸心知”（杜甫《偶題》）。千古何事？“文所以載道也”（周敦頤《周子通書·文辭》）；心知者何？“因文而明道”（劉勰《文心雕龍·原道》）。道者，則也；則者，所見識者也；見識者，智慧也。中國社會主義道路不過就是中國智慧之所本。但是，書稿寫罷，近兩年來，壓於心中的大石倏然落地，反而倍感沉重——在我走了半個世紀的人生旅途上，書越讀越多，路越走越遠，而我不斷見證的卻是在工業文明進程中黑色工業化以及灰色城市化...(展開全部) “夙興夜寐，靡有朝矣。”（《詩經·衛風·氓》）歷經不計其數的日夜和難以言表的曲折，終於寫出了我對人類文明、社會主義生態文明及其實現途徑長久以來的思考，卻一點沒有如釋重負之輕快，心中只有對劉思華先生持續加諸的厚愛和中國環境出版集團同仁持續給予的寬宥而產生的無比歉疚——我是最後一個交書稿的“綠色經濟與綠色發展叢書”（以下簡稱“叢書”）作者。一 “文章千古事，得失寸心知”（杜甫《偶題》）。千古何事？“文所以載道也”（周敦頤《周子通書·文辭》）；心知者何？“因文而明道”（劉勰《文心雕龍·原道》）。道者，則也；則者，所見識者也；見識者，智慧也。中國社會主義道路不過就是中國智慧之所本。但是，書稿寫罷，近兩年來，壓於心中的大石倏然落地，反而倍感沉重——在我走了半個世紀的人生旅途上，書越讀越多，路越走越遠，而我不斷見證的卻是在工業文明進程中黑色工業化以及灰色城市化的浪潮席捲下，無數青山黯然失色、不盡綠水日漸臭黑，兀自心痛著“父母之鄉去不得”（王建《水夫謠》）、“故山猶自不堪聽”（陸游《鵲橋仙·夜聞杜鵑》），更有悠久的文化傳統、古老的村落鄉鎮、親切的生活習俗破碎崩毀銷蝕。正因如此，我克服種種困難.把書稿寫完。在此期間，馬克思於1867年4月30日寫給齊格弗里特-邁耶爾的信不時予我以教導和激勵。馬克思在信中寫道：“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭。……我嘲笑那些所謂‘實際的’人和他們的聰明。如果一個人願意變成一頭牛，那他當然可以不管人類的痛苦，而只顧自己身上的皮。但是，如果我沒有全部完成我的這部書（至少是寫成草稿）就死去的話，我的確會認為自己是不實際的。”當然，本書並非只是我個人的辛苦和犧牲，中國生態經濟學會生態教育委員會的幾位同仁也給予了巨大的支持。所以，在此不僅要對與同本書內容直接有關的問題做點簡要說明，還要著重向讀者陳述把本書獻給劉思華先生的緣由與心意。從學理上，主要是前言二：三兩部分論述《社會主義生態文明與經濟生態化》研究主題的馬克思主義理論基礎和新興交叉經濟科學的科學依據；而《社會主義生態文明與經濟生態化》特意增加的附錄中收入的生態文明與社會主義經濟生態化、綠色化創新發展的兩篇文章，既反映了目前社會主義生態文明基礎理論研究的新理論進展，又體現了運用生態馬克思主義經濟學哲學探索社會主義生態化、綠色化創新發展的新理論建樹。這就使《社會主義生態文明與經濟生態化》研究主題與理論更加充實、豐富；故它成為《社會主義生態文明與經濟生態化》理論與框架的必要組成部分，也使《社會主義生態文明與經濟生態化》的構成更加完整。之所以如此，還在於這個附錄既反映了我們學習領會習近平綠色發展思想、進行更深入的綠色發展理論研究，又是《社會主義生態文明與經濟生態化》貫徹落實習近平在黨的十九大報告中向全國人民發出的“牢固樹立社會主義生態文明觀”偉大號召的學理體現。顧學寧（1964-），南京人，現為南京財經大學經濟學副教授、江蘇省外國經濟學說研究會理事、中國生態經濟學會教育委員會副秘書長、中華外國經濟學說研究會發展經濟學研究分會理事。顧學寧1981年畢業於南京市第三中學，當年入匡亞明先生主持的南京大學古典文學高級講習班。1983~1991年期間在南京大學學習；1997年至1998年在北京大學作為國內訪問學者師從我國著名經濟學家胡代光先生。2002－2003年在澳大利亞國立大學國家發展研究中心作高級訪問學者，師從Ron.Duncan教授。

社會主義生態文明與經濟生態化

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