在永修縣三溪橋鎮橫山村的大山深處，有一個叫“磨刀”的小山村。磨刀村不僅，而且有著厚重的歷史文化底蘊，是柘林湖畔的一塊文化瑰寶，是柘林湖畔一處極有開發價值而尚未得到開發的旅遊勝地。
基本介紹
- 中文名：磨刀李
- 特點：風光秀麗、環境優美
- 相關文獻：《磨刀李氏大成宗譜》
- 時間：公元904年
由來,意義及前景,
由來
據記載，磨刀村的李姓村民是李唐皇族的後裔。“磨刀李”的始祖李衟（音道）是唐太宗李世民第三個兒子吳王李恪的第十一世孫。李恪是唐太宗與隋煬帝之女楊妃所生之子,繼承了隋唐兩代皇族的血統。在唐太宗十四個兒子中，李恪是最像唐太宗的，也是最有文韜武略，在大臣、百姓中威望最高的。《舊唐書》稱“恪有文武才，太宗常稱其類己。既名望素高，甚為物情所向” 。唐太宗本想立李恪為太子，因遭到長孫無忌等大臣的反對，最終，長孫無忌的親外甥、晉王李治被立為太子。李治做皇帝（唐高宗）後，李恪被長孫無忌羅織罪名而冤殺。毛澤東在評價李恪和李治時批評李世民說：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒聽長孫無忌之言，可謂聰明一世，懵懂一時”。李衟是唐昭宗李曄的隨侍近臣，官居征事郎加銀青光祿大夫、太子太傅。
唐昭宗是一位不幸運的皇帝，他即位後時大唐王朝已走到了末尾之路，唐昭宗被當時最大的藩鎮梁王朱溫所控制，根本沒有實權。唐昭宗天佑元年（）正月，朱溫為了滅亡唐朝，自己做皇帝，不顧大臣反對強行遷都洛陽。正月初五剛過，朱溫就下令徹底毀掉長安的皇宮、百司衙門、宅邸和民舍，強逼唐昭宗及文武百官和全城百姓遷往洛陽。正月十一日，唐昭宗的車駕出發，皇帝儀仗全免，昭宗夫婦乘一輛輦車逶迤而行。丞相、中書令、各部尚書及王子皇妃等或轎或馬，更多的是步行。昭宗知道此去洛陽凶多吉少，為避免李氏宗族遭受滅頂之災，在車駕行至陝西華縣（時稱華州）駐蹕興德宮時，昭宗屏退左右，只留李衟等一兩個宗室之臣。昭宗對李衟說：“鄙諺雲‘絕於山頭凍殺雀，何不飛去生處樂？’朕與諸卿，皆李氏血脈，此去洛陽，恐難保全。念大唐列祖列宗之傳嗣，卿等不必隨侍，可各自逃生，以保李氏血脈而期來日……”在悲泣聲中，李衟向昭宗辭官，趁亂帶領部分皇室宗親，攜帶大唐皇族譜牒，避難逃亡，輾轉來到永修（時稱建昌），定居磨刀村。
關於磨刀村的得名有兩個傳說。一個傳說說的是，三國著名大將關羽奉命駐守在"楚頭吳尾"，磨刀村是他專門磨青龍偃月刀的地方。傳說中的那塊磨刀石，現在仍然保留在磨刀村前的水塘邊。還有一個傳說的影響更大，連永修縣誌里都有記載。說的是東晉時期，鄱陽湖（時稱彭蠡澤）連年水災，並且有大水蛟作怪，當時享有盛譽的許遜不但帶著郡民治水，還帶著徒弟們殺水蛟除惡。他鑄劍、磨劍的地方就在現在的磨刀村。一幅清代繪製的《衟祖肇跡磨刀圖》明確記載著那時的磨刀村不但有磨刀石，還有磨劍泉、磨劍谷和一座萬福寺。《衟祖肇跡磨刀圖》上還註明了一條"吳楚通衢"，是進出磨刀的惟一通道。李衟選擇在磨刀定居，與這裡的地理位置有關。柘林水庫沒有修建之前，磨刀四面環山，素有“楚頭吳尾”之稱，地方偏僻且易守難攻，李衟在避難的同時還想著匡復唐室，可惜的是，就在李衟逃亡的那年，唐昭宗被朱溫誅殺，留在京都的李氏族人也遭到了殺弒。在這種形勢下，李衟只能偏居一隅。為了避禍，李衟還曾經假借黃祖師後人的身份苟且偷生。
李衟認為磨刀是塊風水寶地，有利於家宅興旺，臨死前讓家人把他安葬在磨刀一座叫老鼠尾的山上。李衟死後，磨刀李氏四處遷徙繁衍，有超過百萬李姓源自磨刀，遍布江西、湖北、湖南、安徽、福建、台灣，而且出了不少達官顯貴。據傳，民國名人、同盟會會員、江西都督李烈鈞（祖籍江西武寧），前國家主席李先念（祖籍湖北黃安），前全國人大常委會副委員長李井泉（祖籍江西臨川），前中華民國代總統李宗仁（祖籍廣西臨桂），前“中華民國總統”李登輝（祖籍福建永定），新加坡內閣資政李光耀（祖籍福建），其先祖都是從磨刀遷徙出去的。磨刀人氏李常（字公擇），北宋皇佑元年進士，擔任過吏部尚書、戶部尚書、龍圖閣大學士，被封為侯爵，是大學士蘇軾和蘇轍的摯友，深為蘇軾、蘇轍所信任與敬重，蘇軾贈詩“宜我與夫子，相好手足侔”。李常有個姐姐受封為安康郡君，有很深的文學造詣，為黃庭堅（祖籍江西修水）的母親。黃庭堅13歲喪父，在李常身邊長大成名。黃庭堅是著名的詩人、詞人、書法家及江西詩派的鼻祖，與蘇軾齊名，並稱為“蘇黃”。《宋元學案》認為，“黃庭堅雖然是蘇門學士，但與蘇軾風格迥異，他的學養來自李常”。黃庭堅自己也說：“長我教我，實惟舅氏”。每年農曆9月23日是李衟的忌日，外遷的李氏族人會自覺回到磨刀祭奠老祖宗李衟。
日軍侵華戰爭暴發前，磨刀村有一座祠堂，名衟公祠，又稱蟠根祠。祠堂蓋得十分氣派，門楣上鑲著“仙李蟠根” 石匾（這塊石匾仍被李衟後裔保存在原磨刀生產隊的倉庫里），祠堂進深15米，內有戲台、天井、廂房，還有供奉祖先牌位的供堂和家族聚會的廳堂。日軍侵華期間，日本兵在祠堂旁邊的山上興建碉堡，把祠堂的木頭拆掉當柴火，磚塊用來蓋碉堡，衟公祠由此毀掉。
比祠堂更不幸的是李衟的墓。上世紀七十年代興建柘林水庫，隨著水庫水位抬升，李衟的墓被淹沒。李氏族人流傳著“李氏族人多顯貴，始祖墳墓水中淹”，說的就是李衟之墓被淹一事。1989年，李氏族人集資在老鼠尾為李衟修建了一處新墓。2006年秋冬，鄱陽湖水系遭遇百年不遇大旱，柘林湖水位嚴重下降，2007年2月，李衟墓終於重見天日。李衟夫婦合葬墓十分普通。墓為圓丘形，墓側由青灰色條石壘成，有石板拼成的寬大祀堂，墓前的三塊墓碑因經年水浸字跡模糊，只有居中一塊一人多高的墓碑上隱約能夠辨認“大唐太子太傅李衟及裴夫人墓”字樣。李衟墓的重現，為磨刀李氏的起源提供了實物證據。
關於李衟遷居永修磨刀，並非只有磨刀李氏保存的族譜這一孤證。公元904年，隨李衟從陝西出逃的還有李衟的堂兄弟李術。在清雍正年間一次修譜時，李衟的後人寫信給李氏族人、康熙雍正兩朝名臣李鳳翥。請他代為序。李鳳翥在他所寫《磨刀衟公宗譜序》中，印證了《李氏宗譜》所言的淵源流派，他寫道：“……我恪公之嗣尤較盛焉。安史之亂，衟、術二公攜宗譜由長安徙建昌，術乃余支之祖，衟則磨刀之祖也……”李鳳翥在雍正登基的第一年被授恩科會試大總裁，擔當選拔人才的重任，足見雍正對他的信任。以李鳳翥這樣的名望、地位，決不會冒充皇族之後而貽笑天下的。在清朝文字獄大盛之時，若李鳳翥自稱皇族之後而無充足根據，還有遭人彈劾，帶來殺身滅族之禍。李鳳翥是決不會為沽名釣譽而拿身家性命開玩笑的。
磨刀村東北西三面環山，南面緊臨柘林湖。湖光山色，風光秀麗，環境幽雅，冬暖夏涼，氣溫宜人，是避暑度冬及休閒的好地方。磨刀村雖處大山深處，交通卻比較方便。磨刀村距離永修縣城僅60多公里。乘汽車從永修縣城出發，沿316國道北上，過三溪橋後在劉家窩附近有一條水泥公路直達橫山村部，下水泥路後再行一段簡易公路就到了磨刀村。
意義及前景
改革開放以來，九江市的旅遊業發展很快，柘林湖已經成為國家級的風景旅遊區。柘林湖的景點雖多，但像“磨刀李”這樣有著厚重歷史文化底蘊的景點沒有一個。“磨刀李”儘管就在柘林湖景區的旁邊，每年到柘林湖旅遊的人數多達數十萬人（次），然而，知道“磨刀李”這一文化瑰寶的人微乎其微。
開發“磨刀李”景點具有十分重大的意義：首先是有利增長歷史知識。唐太宗李世民是中國歷史上最有才華的政治家和軍事家，他與其父親李淵所創立的李唐王朝是中國歷史上最強大、最有影響的封建王朝，特別是在海外華人和華僑中有極其廣泛而深刻的影響。通過遊覽“磨刀李”景點，增進遊客對李唐社會及李唐文化的了解，增強民族的自尊心和凝聚力；其次是有利促進社會和諧。李姓在全球華人中是第一大姓。據《隴西堂》李氏網介紹，姓李的人在全球有1億多人。通過開發“磨刀李”景點，積極溝通政府與李氏宗親的聯繫，可以增強政府的親和力，提高政府的知名度，推動招商引資，促進社會和諧；三是有利促進經濟發展。磨刀村在柘林湖景區與德安義門陳故里景點之間，距德安義門陳故里景點僅10多公里。開發“磨刀李”景點，可以將上述景點連線成一條旅遊熱線，有利把該地區的旅遊業做大做強，促進經濟發展。
磨刀山勢峻偉，地域寬廣，歷史文化底蘊厚重，可供開發的景點很多。如：高祖廟（供奉唐朝歷代皇帝），吳王廟（供奉李恪），衟公祠（供奉李衟），李氏宗祠（供奉已故李氏政治家、軍事家、科學家、企業家、文學家、藝術家及社會名人），文星閣（李白、杜甫紀念堂），樂坊（演奏演出唐朝宮庭歌舞及中國古典音樂舞蹈），碑林（唐詩），高僧寺（供奉唐代高僧玄奘法師），關帝廟（供奉關羽），萬壽宮（供奉許遜），唐人街（商業街，仿古建築，經營唐裝、金銀飾品、玉器玉飾，書畫古玩等）等。通過開發“磨刀李”李唐文化景點，使磨刀成為李唐後裔認祖歸宗的聖地、遊客了解李唐文化的視窗及旅遊休閒的樂園。
