碼頭工人哲學家的沉思錄

碼頭工人哲學家的沉思錄

本書主要探討民眾運動的一些共有特徵,重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經歷使作者發現,積極投身民眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗,渴望逃離自我尋求重生,將生命託付給某項神聖偉業讓他們感覺不錯,整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養參與者的罪惡感,號召自我犧牲以獲救贖。

自1951年出版後,本書即被視為社會科學領域的經典之作,短期內行銷50萬冊以上,被譯成10餘種語言,是多所大學政治系的必讀書。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻,風格酷似法國思想家蒙田與帕斯卡爾的隨筆。至今,其佳言警句仍不斷被引用、輯錄。

基本介紹

  • 書名:碼頭工人哲學家的沉思錄
  • 作者:埃里克·霍弗
  • 類別:社會科學理論
  • 頁數:245
  • 定價:29.8
  • 出版社廣西師範大學出版社
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16
目 錄,作者簡介,

目 錄

狂熱分子 狂熱份子
人要求偉大,而又看到自己渺小;人要求幸福,而又看到自己可悲;人要求完美,而又看到自己充滿缺陷;人要求能成為別人愛慕與尊崇的對象,而又看到自己的缺點只配別人的憎惡與鄙視。他發現自己所處的這種尷尬,便產生出一種想像中最不公正和最易作奸犯科的激情,因為他對於那譴責他和讓他認識自己缺點的真理,心懷切齒痛恨。—— 帕斯卡爾《思想錄》
序言 狂熱分子的心靈 碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書(1)
碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書(2) 碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書(3)
碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書(4)
第一節 對改變的渴望9
很多人參加革命運動,是因為憧憬革命可以急遽而大幅地改變他們的生活處境。這是個不言自明的道理,因為革命運動明明白白就是一種追求改變的工具。但較不為人知的是,宗教運動和民族主義運動一樣可以是改變的手段。
1.宗教運動、革命運動和民族主義運動是熱情… 2.有成就感的人會把世界看成一個友好的世界…
3.投身變革運動的,往往是那些覺得自己擁有… 4.懷有大希望者的力量來自最荒謬的來源:一…
5.當希望和夢想在街頭洶湧澎湃的時候,膽怯… 6.經驗是一種障礙
第二節 對替代品的渴望
熱烈相信我們對別人負有神聖義務,往往是我們遇溺的“自我”攀住一艘流經的木筏的方法。我們看似伸手助人一臂之力,實則是在拯救自己。若把神聖義務拿掉,我們的生命即陷於貧乏和無意義。毫無疑問,在把自我中心的生活換成無私的生活以後,我們會得到的自尊是龐大的。無私者的虛榮心是無邊無際的。
7.通過認同於一件神聖事業而獲得自豪、信心… 8.替代自信
9.誇耀神聖事業 10.逃離自我
11.無私者的虛榮心是無邊無際的 12.失業者寧願追隨販賣希望的人,而不願追…
13.赴死精神
第三節 民眾運動間的可代換性
若是人們接受民眾運動的時機已經成熟,那他們參加何種民眾運動都有可能,不見得會獨鐘某種主義或綱領。在希特勒上台前的德國,一個不滿現狀的青年會加入共產黨還是納粹黨,機會是五十五十。在帝俄末期,怨氣沸騰的猶太人會投身革命黨還是猶太復國運動,機會也是各半。有時,同一個猶太家庭會有人選擇參加革命,有人選擇參加猶太復國運動。以色列首任總統魏茨曼(Chaim Weizmann)的媽媽當時就說過:“不管時局怎樣變化,我都會是受惠者。要是撒姆耳(家中參加共產黨的兒子)選對邊,我們一家人就會快快樂樂住在俄國;要是哈伊姆(家中參加猶太復國主義運動的兒子,即魏茨曼)選對邊,我就會搬到巴勒斯坦去。” 即使一個“忠實信徒”已熱烈皈依於一個特定的運動,他仍然有可能改投另一個民眾運動的懷抱。
14.每一個積極吸收追隨者的民眾運動,都把… 15.鐵錘、鐮刀和▲▲字,其性質與十字架相當
16.用一個民眾運動壓制另一個民眾運動並非… 17.每一個民眾運動在某種意義上都是一場移民

作者簡介

埃里克·霍弗(Eric Hoffer,1902—1983)的一生十分傳奇,7歲失明,15歲復明,父母早逝,靠自學成就學問。長年從事碼頭搬運工作,1964年成為加州伯克利大學高級研究員後,仍未離開碼頭,其許多觀念都是在碼頭工作中形成,因此他也被稱為“碼頭工人哲學家”。1982年獲里根總統頒贈總統自由獎章,生平著作超過10部,包括《激情心靈狀態》、《變遷的磨難》、《我們時代的脾性》等,曾多次獲美國國家圖書獎,《狂熱分子》是他第一部和最著名的作品。

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