本書主要探討民眾運動的一些共有特徵，重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經歷使作者發現，積極投身民眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命託付給某項神聖偉業讓他們感覺不錯，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。
自1951年出版後，本書即被視為社會科學領域的經典之作，短期內行銷50萬冊以上，被譯成10餘種語言，是多所大學政治系的必讀書。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻，風格酷似法國思想家蒙田與帕斯卡爾的隨筆。至今，其佳言警句仍不斷被引用、輯錄。
基本介紹
- 書名：碼頭工人哲學家的沉思錄
- 作者：埃里克·霍弗
- 類別：社會科學理論
- 頁數：245
- 定價：29.8
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 裝幀：平裝
- 開本：16
目 錄,作者簡介,
目 錄
狂熱分子 狂熱份子
人要求偉大，而又看到自己渺小；人要求幸福，而又看到自己可悲；人要求完美，而又看到自己充滿缺陷；人要求能成為別人愛慕與尊崇的對象，而又看到自己的缺點只配別人的憎惡與鄙視。他發現自己所處的這種尷尬，便產生出一種想像中最不公正和最易作奸犯科的激情，因為他對於那譴責他和讓他認識自己缺點的真理，心懷切齒痛恨。—— 帕斯卡爾《思想錄》
序言 狂熱分子的心靈 碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書（1）
碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書（2） 碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書（3）
碼頭工人哲學家——霍弗其人及其書（4）
第一節 對改變的渴望9
很多人參加革命運動，是因為憧憬革命可以急遽而大幅地改變他們的生活處境。這是個不言自明的道理，因為革命運動明明白白就是一種追求改變的工具。但較不為人知的是，宗教運動和民族主義運動一樣可以是改變的手段。
1.宗教運動、革命運動和民族主義運動是熱情… 2.有成就感的人會把世界看成一個友好的世界…
3.投身變革運動的，往往是那些覺得自己擁有… 4.懷有大希望者的力量來自最荒謬的來源：一…
5.當希望和夢想在街頭洶湧澎湃的時候，膽怯… 6.經驗是一種障礙
第二節 對替代品的渴望
熱烈相信我們對別人負有神聖義務，往往是我們遇溺的“自我”攀住一艘流經的木筏的方法。我們看似伸手助人一臂之力，實則是在拯救自己。若把神聖義務拿掉，我們的生命即陷於貧乏和無意義。毫無疑問，在把自我中心的生活換成無私的生活以後，我們會得到的自尊是龐大的。無私者的虛榮心是無邊無際的。
7.通過認同於一件神聖事業而獲得自豪、信心… 8.替代自信
9.誇耀神聖事業 10.逃離自我
11.無私者的虛榮心是無邊無際的 12.失業者寧願追隨販賣希望的人，而不願追…
13.赴死精神
第三節 民眾運動間的可代換性
若是人們接受民眾運動的時機已經成熟，那他們參加何種民眾運動都有可能，不見得會獨鐘某種主義或綱領。在希特勒上台前的德國，一個不滿現狀的青年會加入共產黨還是納粹黨，機會是五十五十。在帝俄末期，怨氣沸騰的猶太人會投身革命黨還是猶太復國運動，機會也是各半。有時，同一個猶太家庭會有人選擇參加革命，有人選擇參加猶太復國運動。以色列首任總統魏茨曼（Chaim Weizmann）的媽媽當時就說過：“不管時局怎樣變化，我都會是受惠者。要是撒姆耳（家中參加共產黨的兒子）選對邊，我們一家人就會快快樂樂住在俄國；要是哈伊姆（家中參加猶太復國主義運動的兒子，即魏茨曼）選對邊，我就會搬到巴勒斯坦去。” 即使一個“忠實信徒”已熱烈皈依於一個特定的運動，他仍然有可能改投另一個民眾運動的懷抱。
14.每一個積極吸收追隨者的民眾運動，都把… 15.鐵錘、鐮刀和▲▲字，其性質與十字架相當
16.用一個民眾運動壓制另一個民眾運動並非… 17.每一個民眾運動在某種意義上都是一場移民
作者簡介
埃里克·霍弗（Eric Hoffer，1902—1983）的一生十分傳奇，7歲失明，15歲復明，父母早逝，靠自學成就學問。長年從事碼頭搬運工作，1964年成為加州伯克利大學高級研究員後，仍未離開碼頭，其許多觀念都是在碼頭工作中形成，因此他也被稱為“碼頭工人哲學家”。1982年獲里根總統頒贈總統自由獎章，生平著作超過10部，包括《激情心靈狀態》、《變遷的磨難》、《我們時代的脾性》等，曾多次獲美國國家圖書獎，《狂熱分子》是他第一部和最著名的作品。
