《碩人含章》為旅遊與議論性隨筆合集。全書2009年至2012年的近六十篇文章，記錄了作者在旅行中的所見所問所思所想，表達了他對自然景物、風俗文化與生命的熱愛。“碩人”取自《詩經·考槃》之“考槃在澗，碩人之寬”，指思想高尚的大德君子。“含章”取自《易·坤》之“六三，含章可貞”，《三國志·魏志·管寧傳》之“含章素質，冰絜淵清”，《文心雕龍·原道》之“仰觀吐曜，俯察含章”，意為包含山川萬物所蘊涵之美質。“碩人含章”之意既包括大德君子之美質，也蘊涵自然之美質。
基本介紹
- 書名：碩人含章
- 出版社：灕江出版社
- 頁數：262頁
- 開本：32
- 品牌：灕江出版社上海出版中心
- 作者：陳立基
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540761264
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《碩人含章》為旅遊與議論性隨筆合集。
作者簡介
陳立基，1962年4月生，廣西北海市人。北京體育大學教育學博士。曾經當過游泳運動員，大學教師，從事過進出口貿易，1998年至今任廣西體育局副局長。完成的專著有《論奧林匹克運動發展觀》《體育新觀念》《中國彩票市場發展研究》，還著有詩歌散文《體育魂》《山水集》《凱風南拂》《幽人貞吉》《雲之道遠》等。
圖書目錄
1灕江品魚
2久旱秋雨
3體育校長
6人性足球
10角斗綠茵
12享受足球
14尊重參與
16宜早申辦
19天涯勝境
23“血河之戰”
28詩意人生
32論決策
36世博之魂
42論愛好
45外白渡橋
48正本清源
54創優爭先
57文能壽世
63雄渾飄逸
68中秋無月
71七頭蛇神
74庚寅記事
80老街印象
86婉約之美
100若只初見
103人性新論
113成長價值
116悲慨沉著
126樹人精神
131拐杖情懷
134思考金牌
146幽人詩話
151清邁隨曲
157踏石留印
160手余蘭香
163金牌哲學
170中秋吟月
175橡樹園記
179永恆一瞬
182孔子論詩
186生態人論
189立魂強體
195體育哲學
198生死辯證
201詩教德化
207詩化和諧
213暮色金塔
215沙巴雜記
218《文賦》札記
224《論衡》悟感
235綠秀菜園
238詩之思維
243夏至桂南
245悼念父親
248詩悟禪音
254論文化
258然道雜談
2久旱秋雨
3體育校長
6人性足球
10角斗綠茵
12享受足球
14尊重參與
16宜早申辦
19天涯勝境
23“血河之戰”
28詩意人生
32論決策
36世博之魂
42論愛好
45外白渡橋
48正本清源
54創優爭先
57文能壽世
63雄渾飄逸
68中秋無月
71七頭蛇神
74庚寅記事
80老街印象
86婉約之美
100若只初見
103人性新論
113成長價值
116悲慨沉著
126樹人精神
131拐杖情懷
134思考金牌
146幽人詩話
151清邁隨曲
157踏石留印
160手余蘭香
163金牌哲學
170中秋吟月
175橡樹園記
179永恆一瞬
182孔子論詩
186生態人論
189立魂強體
195體育哲學
198生死辯證
201詩教德化
207詩化和諧
213暮色金塔
215沙巴雜記
218《文賦》札記
224《論衡》悟感
235綠秀菜園
238詩之思維
243夏至桂南
245悼念父親
248詩悟禪音
254論文化
258然道雜談
序言
序
《碩人含章》是一本隨筆集。“碩人”取自《詩經·考槃》之“考槃在澗，碩人之寬”，指思想高尚的大德君子。“含章”取自《易·坤》之“六三，含章可貞”，《三國志·魏志·管寧傳》之“含章素質，冰絜淵清”，《文心雕龍·原道》之“仰觀吐曜，俯察含章”，意為包含山川萬物所蘊涵之美質。“碩人含章”之意既包括大德君子之美質，也蘊涵自然之美質。
《詩經·野有蔓草》曰：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”在人生的道路上，我們邂逅得更多的是美妙的大自然，豐富的人生，繽紛的社會。《碩人含章》以散文的形式“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，銘記所邂逅的自然之山水、藝術之山水和心中之山水，吸山水之靈氣，納大師之精華，吐心中之山水！
《碩人含章》又是堅持洗心的成果。何謂洗心？“洗心者，用以洗心中無形之污耳，藉以寓警，非真可以泉水洗人心也”（榮毅仁《洗心泉記》）。北宋邵雍的《洗心吟》道：“我多求洗身，殊不求洗心；洗身去塵垢，洗心去邪淫；塵垢用水洗，邪淫非能淋；必欲去心垢，須弱無弦琴。”唐代孟浩然詩曰：“遲爾長江暮，澄清一洗心。”洗心就是經常自覺地克服不良的貪慾，清理私心雜念，禁止外部浮躁和誘惑，讓心靈超越世俗。
蒼天之所以常保湛藍，在於雨雪風暴的洗滌，心靈要保持“苟日新，日日新，又日新”，必須堅持洗心。閱讀經典，剪裁報章是洗心；筆耕不輟，習作詩文是洗心；終身學習，每日思考是洗心。洗心不止，可讓世界充滿光明，讓甜潤的心靈充滿光明；洗心不止，可讓世界充滿仁愛，讓歡樂的心靈充滿仁愛。洗心不止，可以使“當舊詞在舌尖上完結，新的曼妙之音又從心中湧出；在舊途將斷之處，新境界又奇蹟般地鋪展開”（泰戈爾《吉檀迦利》）。
古人云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬”（陸機《文賦》）。“志在名山，不作公卿緣好學；文能壽世，非求仙佛自長生。”閱讀可以養性，詩書可使氣華，書法可以寧靜，繪畫可以靈秀，作文可以歷練，經典可以成熟，書齋可使知足。豈不是人生之快哉？
《碩人含章》是一本隨筆集。“碩人”取自《詩經·考槃》之“考槃在澗，碩人之寬”，指思想高尚的大德君子。“含章”取自《易·坤》之“六三，含章可貞”，《三國志·魏志·管寧傳》之“含章素質，冰絜淵清”，《文心雕龍·原道》之“仰觀吐曜，俯察含章”，意為包含山川萬物所蘊涵之美質。“碩人含章”之意既包括大德君子之美質，也蘊涵自然之美質。
《詩經·野有蔓草》曰：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”在人生的道路上，我們邂逅得更多的是美妙的大自然，豐富的人生，繽紛的社會。《碩人含章》以散文的形式“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，銘記所邂逅的自然之山水、藝術之山水和心中之山水，吸山水之靈氣，納大師之精華，吐心中之山水！
《碩人含章》又是堅持洗心的成果。何謂洗心？“洗心者，用以洗心中無形之污耳，藉以寓警，非真可以泉水洗人心也”（榮毅仁《洗心泉記》）。北宋邵雍的《洗心吟》道：“我多求洗身，殊不求洗心；洗身去塵垢，洗心去邪淫；塵垢用水洗，邪淫非能淋；必欲去心垢，須弱無弦琴。”唐代孟浩然詩曰：“遲爾長江暮，澄清一洗心。”洗心就是經常自覺地克服不良的貪慾，清理私心雜念，禁止外部浮躁和誘惑，讓心靈超越世俗。
蒼天之所以常保湛藍，在於雨雪風暴的洗滌，心靈要保持“苟日新，日日新，又日新”，必須堅持洗心。閱讀經典，剪裁報章是洗心；筆耕不輟，習作詩文是洗心；終身學習，每日思考是洗心。洗心不止，可讓世界充滿光明，讓甜潤的心靈充滿光明；洗心不止，可讓世界充滿仁愛，讓歡樂的心靈充滿仁愛。洗心不止，可以使“當舊詞在舌尖上完結，新的曼妙之音又從心中湧出；在舊途將斷之處，新境界又奇蹟般地鋪展開”（泰戈爾《吉檀迦利》）。
古人云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬”（陸機《文賦》）。“志在名山，不作公卿緣好學；文能壽世，非求仙佛自長生。”閱讀可以養性，詩書可使氣華，書法可以寧靜，繪畫可以靈秀，作文可以歷練，經典可以成熟，書齋可使知足。豈不是人生之快哉？
