《碧血錄·序》是明代鄭鄤所寫的序文。
基本介紹
- 作品名稱：《碧血錄·序》
- 外文名稱：Recorded game-writing protocol sequence
- 創作年代：明代
- 作者：鄭鄤
作品原文,作者簡介,
作品原文
逆璫毒流天下，縉紳最烈，楊左六君子之逮為最先，未幾繆周七君子繼之。讀燕客目擊所紀，拷掠之慘，振古未聞。起家詩書者，乃至此極。然諸君子上乾天象，下發芝祥，日星河嶽，豈偶然哉！三尺童子，人爭誦說，無不思睹其遺文。
是編則皆鋃鐺後筆也。楊中丞諸篇，草於鎮撫血肉淋漓之餘，讀之可涕可舞，至於刀砍東風，聞道矣。魏給諫自譜於檻車道上，敘生平為詳，中及同志矛盾語，存其真不欲刪。從來小人之乘君子，未有不起於君子之自隙者也，後之君子，是可以觀。顧憲副既發西曹，已濱九死，作自敘多微詞，其生平有不盡言，亦猶古君子之道也。繆宮諭自錄，成於聞逮一俄頃，妻子環泣，叱勿亂我，恐後無知我者，遂不停筆，得數千言。嗚呼，此何時也！可不謂賢乎？高中丞寥寥數言，投淵以死，不辱身，不辱國，就義從容，蓋中丞之志也。李侍御詩婉而刺，誦至業因修省之句，令人萬念灰冷。古來忠節文章，到頭入道厥有由哉。同事君子十三人，惟六人有述，然讀此可知其餘，事同、心同、患同，夫何優劣之有？
抑余因是而嘆生死之難也。孔曰殺身成仁，孟曰捨生取義，蓋不殺身仁不能成，不捨生義不可取，故必破生死之關，而後能求仁義。之是匹夫匹婦，意有決於一往而不必然其後。至達官長者，則並一往之氣，盡劘於富貴利祿中矣。夫惟神閒力定，視死生如旦暮，而後言所欲言，為所欲為，乃至劍樹刀山，而此中不動，其所以撐拄天下者心也，非氣也。嗚呼！此諸君子所以為君子也。
偶見有鈔傳，一二者漏綱之媚遂狺狺焉，或勸是編勿傳，而吾友人毅然傳之。謂明聖御天，恩隆贈恤，忠魂如日，逆案如山，自非彪虎兒孫，何至以觸忌相格。處不諱之朝，留不死之論，此而不傳，誰當傳者？嗚呼！斯亦可尚也已！
楊中丞雲，虛存忠直肝腸，化作萇弘碧血，遂取以為額。若夫大節昌言，載在國史，生平著述各詳家乘者，悉不具錄。
作者簡介
鄭鄤（1594～1639），字謙止，號峚陽，明代常州橫林人。熹宗天啟二年(1622)進士，因上疏彈劾閹黨，被降職外調，回籍候補。天啟六年，楊漣、左光斗等六君子遭魏忠賢閹黨誣陷入獄，鄭鄤作《黃芝歌》寄予同情，乃遭削職為民。因批評內閣首輔溫體仁，後遭溫體仁誣陷，指使常州府武進縣中書舍人許曦劾以“杖母不孝”和“奸妹”，崇禎十二年(1639年)被凌遲處死。
