碧玉盤龍紐“皇帝奉天之寶”是清早期的璽。
基本介紹
- 中文名稱：碧玉盤龍紐“皇帝奉天之寶”
- 所屬年代：清代
- 材質：碧玉質
- 類別：盤龍紐方形璽
- 字型：漢文篆書、滿文璽書體
“皇帝奉天之寶”，面14cm見方，通高15.2cm，紐高11.5cm。附系黃色綬帶。
乾隆帝欽定二十五寶之一，《交泰殿寶譜》記此寶“以章奉若”之用，以示皇帝對上天的尊崇和禮敬。但這只是一種象徵，實際上，迄今還未發現鈐蓋此寶的檔案文書，表明此寶極少使用。關於此寶的含義，乾隆帝在乾隆十一年（1746）厘定國寶時曾有過如下考辨：“至謂‘皇帝奉天之寶’即傳國璽，兩郊大祀及聖節宮中告天青詞用之，此語尤誕謬。大祀遵古禮，用祝版署名而不用寶。聖節宮中未嘗有告天事，或道籙祝厘時一行之，亦不過偶存其教耳，未雲命文臣為青詞，亦未嘗用寶。且此璽孰非世世傳守，而專以一寶為傳國璽，亦不經。蓋緣修《會典》諸臣，無宿學卓識，復未曾請旨取裁，只沿用明時內監所書冊檔，承偽襲謬，遂至於此。”指出康熙朝和雍正朝《大清會典》對此寶的認識錯誤及其原因，並最後將其確定為敬天之表征物。乾隆十三年（1748）詔改璽印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶未改刻而保持原貌。
乾隆帝欽定二十五寶之一，《交泰殿寶譜》記此寶“以章奉若”之用，以示皇帝對上天的尊崇和禮敬。但這只是一種象徵，實際上，迄今還未發現鈐蓋此寶的檔案文書，表明此寶極少使用。關於此寶的含義，乾隆帝在乾隆十一年（1746）厘定國寶時曾有過如下考辨：“至謂‘皇帝奉天之寶’即傳國璽，兩郊大祀及聖節宮中告天青詞用之，此語尤誕謬。大祀遵古禮，用祝版署名而不用寶。聖節宮中未嘗有告天事，或道籙祝厘時一行之，亦不過偶存其教耳，未雲命文臣為青詞，亦未嘗用寶。且此璽孰非世世傳守，而專以一寶為傳國璽，亦不經。蓋緣修《會典》諸臣，無宿學卓識，復未曾請旨取裁，只沿用明時內監所書冊檔，承偽襲謬，遂至於此。”指出康熙朝和雍正朝《大清會典》對此寶的認識錯誤及其原因，並最後將其確定為敬天之表征物。乾隆十三年（1748）詔改璽印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶未改刻而保持原貌。
