《碑帖導臨:鄧石如千字文》為碑帖導臨叢書之一，由蔣采編寫。全書精選了鄧石如千字文，並對其進行新的技術加工，以墨跡的形式出現，並進行放大，《碑帖導臨:鄧石如千字文》讓學習者能較好地領略原帖的筆法及整體風貌。
基本介紹
- 書名：碑帖導臨:鄧石如千字文
- 出版社：西泠印社出版社
- 頁數：99頁
- 開本：8
- 品牌：西泠印社出版社
- 作者：蔣采 江吟
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550808560
作者簡介,序言,
作者簡介
鄧石如(1743—1805)，清安徽懷寧人。原名琰，字石如，因避嘉慶皇帝顒琰諱，遂以字行，號完白山人。
鄧石如是清朝書法史上一位劃時代的大家，後人對其書藝評價極高。他的弟子包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。
鄧石如書法四體皆能，以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在於小篆。他的小篆以李斯、李陽冰為師，卻打破了自李陽冰以來僵化的傳統格局，富有創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆。特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創了清人篆書的典型，對篆書的發展作出不朽貢獻。其篆書結體靈動，用筆自然。他在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化了。“疏處可以走馬，密處不使透風”，則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。
包世臣在《藝舟雙楫》中稱：“完白山人篆法以二李為宗，而縱橫闔辟之妙，則得之史籀，稍參隸意。殺鋒以取勁折，故字型微方，與秦漢瓦當額文為尤近。”趙之謙則認為：“國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一；山人篆書筆筆從隸書出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理。”康有為評價說：“篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子。”
《千字文》為梁周興嗣撰寫的四字韻語，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重複，句句押韻，前後貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面知識。以儒學理論為綱、穿插諸多常識，與《三字經》、《百家姓》一起，構成了漢文化最基礎的啟蒙讀物。
在臨習鄧石如書《千字文》時，應注意其線條剛健婀娜，裹鋒行筆，按中有提，切忌臃腫死板，結構上其造型重心偏上，中宮緊密，以達到朴茂的特徵。
鄧石如是清朝書法史上一位劃時代的大家，後人對其書藝評價極高。他的弟子包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。
鄧石如書法四體皆能，以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在於小篆。他的小篆以李斯、李陽冰為師，卻打破了自李陽冰以來僵化的傳統格局，富有創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆。特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創了清人篆書的典型，對篆書的發展作出不朽貢獻。其篆書結體靈動，用筆自然。他在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化了。“疏處可以走馬，密處不使透風”，則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。
包世臣在《藝舟雙楫》中稱：“完白山人篆法以二李為宗，而縱橫闔辟之妙，則得之史籀，稍參隸意。殺鋒以取勁折，故字型微方，與秦漢瓦當額文為尤近。”趙之謙則認為：“國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一；山人篆書筆筆從隸書出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理。”康有為評價說：“篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子。”
《千字文》為梁周興嗣撰寫的四字韻語，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重複，句句押韻，前後貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面知識。以儒學理論為綱、穿插諸多常識，與《三字經》、《百家姓》一起，構成了漢文化最基礎的啟蒙讀物。
在臨習鄧石如書《千字文》時，應注意其線條剛健婀娜，裹鋒行筆，按中有提，切忌臃腫死板，結構上其造型重心偏上，中宮緊密，以達到朴茂的特徵。
序言
編者按
書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生產、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識別，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分別是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字型造型，營造出幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，歷史上各個時期出現了許多的行草書名家，留下了大量的優秀作品。
藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書家自身本質力量的一種外化和對象化，而且能充分體現創作者才能智慧的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造線條質量，體現筆法自身的表現力，連線點畫線條，使其間關係合理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與線條質感直接相關，通過對筆觸的分析，線條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層面，這樣才能實現筆法的全過程。結構作為線條的框架，決定線條質量的有效程度，結構的審美是書家風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。
本叢書選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書法帖，採用高科技最新數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉折映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫線條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。
每種書體都有各自結字規律，每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全面梳理。總結出每種書體十二種結字原則，同一種書體中不同書家和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均出自歷代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺出，幫助出帖。
書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生產、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識別，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分別是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字型造型，營造出幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，歷史上各個時期出現了許多的行草書名家，留下了大量的優秀作品。
藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書家自身本質力量的一種外化和對象化，而且能充分體現創作者才能智慧的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造線條質量，體現筆法自身的表現力，連線點畫線條，使其間關係合理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與線條質感直接相關，通過對筆觸的分析，線條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層面，這樣才能實現筆法的全過程。結構作為線條的框架，決定線條質量的有效程度，結構的審美是書家風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。
本叢書選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書法帖，採用高科技最新數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉折映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫線條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。
每種書體都有各自結字規律，每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全面梳理。總結出每種書體十二種結字原則，同一種書體中不同書家和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均出自歷代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺出，幫助出帖。
