基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
石筍行⑴
君不見益州城西門⑵，陌上石筍雙高蹲。
古來相傳是海眼⑶，苔蘚蝕盡波濤痕。
雨多往往得瑟瑟⑷，此事恍惚難明論。
恐是昔時卿相墓，立石為表今仍存。
惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。
政化錯迕失大體⑸，坐看傾危受厚恩。
嗟爾石筍擅虛名，後來未識猶駿奔⑹。
安得壯士擲天外，使人不疑見本根。
注釋譯文
詞句注釋
⑴石筍：指成都西門外的兩棵石柱。《華陽國志》云：蜀五丁力土，能移山，舉萬鈞，每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓誌，今石筍是也，號曰筍里。杜田曰：石筍，在西門外，二株雙蹲，一南一北。北筍長一丈六尺，圍九尺五寸。南筍長一丈三尺，圍一丈三尺，南筍蓋公孫述時折，故長不逮北筍。
⑵益州：即成都。
⑶海眼：《成都記》云：“距石筍二三尺，每夏六月大雨，往往陷作土穴，泓水湛然。以竹測之，深不可及。以繩系石而投其下，愈投而愈無窮。凡三五日，忽然不見。嘉祐春，牛車碾地，所陷，亦測而不能達。父老甚異，故有海眼之說。”《風俗記》載：蜀人曰：“我州之西，有石筍焉，天地之堆，以鎮海眼，動則洪濤大濫。”
⑷瑟瑟：碧珠。
⑸錯迕（wǔ）：矛盾，錯亂。
⑹駿奔：急速賓士。
白話譯文
君不見成都城西門外的路旁，立著一對高高的石筍。
古來相傳石筍下面是海眼，年深日久苔蘚封蓋了波濤痕。
又說多雨之際這裡常常生碧珠，此事恍惚難以說清。
我想恐怕這裡是前朝哪位卿相的墳墓，石筍是當時立的墓表一直存到今。
可惜啊世俗好以神奇之說蒙人耳，猶如小臣好以巧言惑君心。
致使政治教化錯亂失掉大體，國家旋即傾危而小臣卻蒙受厚恩。
可嘆你這石筍享有虛名，後世之人認不清真相仍然朝著你趨奔。
如何找個壯士把你擲到天外，使人見到你的本根而掃清萬古之疑雲。
創作背景
此詩當作於唐肅宗上元二年（761），時杜甫客居蜀中。因成都當地人傳說石筍是海眼的鎮物，杜甫作此詩破此迷信觀念，由此諷喻當朝小臣迷惑天子造成朝政的混亂。仇兆鰲《杜詩詳註》：“趙注謂詩作於上元元年。今按此下三首，詞格相同，恐俱是上元二年所作。”
作品鑑賞
整體賞析
《石筍行》全詩分兩段，每段各八句。第一段駁斥世俗的以訛傳訛，以破除迷信觀念。石筍因年代久遠形狀奇特，被世人蒙上了層神秘的色彩，不少人穿鑿附會，以為是鎮水神之物。杜甫對石筍“古來相傳是海眼”，海眼動就要洪水泛濫這種迷信的說法並不認同：“此事恍惚難明論。”他認為“恐是昔時卿相冢，立石為表今仍存”。可貴的是杜甫不僅破除了迷信，更重要的是他在第二段還發出了以下感嘆：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。政化錯忤失大體，坐看傾危受厚恩。”杜甫由世俗為石筍的傳說所蒙蔽進一步聯想到皇帝為“小臣”所蒙蔽，以及由此造成的政治錯亂、國家傾危的惡果。這顯然是針對唐玄宗、唐肅宗兩朝政治之腐敗、小人當道而發的。
當代許多學者都非常讚許杜甫的觀點。如童恩正指出，詩人尖銳地駁斥了迷信的傳說，希望有壯士將它擲之天外，以免人民再受蒙蔽，這是有進步意義的。特別是早在一千多年以前他就提出了這可能是古代墓葬的遺蹟，更是難能可貴。董其祥認為“杜甫不愧為現實主義的大詩人，對於這樣的歷史文物不是以訛傳訛，任意猜測，謬種流傳，貽誤後世，而是親自調查研究，核對文獻記載，作出比較正確的判斷”。
名家點評
宋代黃徹《鞏溪詩話》：《石筍行》云：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”小臣非小官也。凡事君不以道，雖官尊位崇，不害為小臣耳。下云：“政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩。”此非官小者所當也。但乍讀者，則“小臣”之語，似不指公卿耳。末云：“安得壯士擲天外，使人不疑見本根。”豈非欲取渾敦、窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心戴舜者歟？
清代仇兆鰲《杜詩詳註》：《石筍行》，諷奸臣之蒙蔽也。趙彥材曰：上元元年，李輔國離間二宮，擅權蒙蔽，故陚《石筍》以譏之。
作者簡介
杜甫像