基本介紹
- 中文名：石祖林
- 所在地：崇山
- 形成方式：雕刻
- 意義：體現對男性生殖器崇拜
- 別稱：石吊
劉教授來到崇山頂，看到原放置在山頂的10多根圓形石柱多以殘破，僅有一根保存較完整，高出地面約3米，頂部略殘，根部還已被鑿進深約30厘米的炮眼。劉鳳君教授經過反覆觀察分析，認為崇山是古代的一處祭台遺址。這些圓形石柱不是風化而成的，也不是從地下自然冒出來的，而是遠古人類的大型雕刻藝術，是對男性生殖器崇拜的審美創作，是龍山文化時期的遺物，是東夷文化進入父系氏族社會盛期的作品，也是巨石文化崇拜時期留下的奇蹟，距今已有4000多年的歷史，和昌樂骨刻文的年代大體接近。是目前世界上發現的唯一的大型遠古石祖林。
這些石祖的雕刻技術非常特殊，沒有任何的一點金屬工具刀刻斧鑿痕跡。所以，長期以來使許多人認為是地下冒出來的，是自然形成的，沒有引起重視。劉教授仔細分析這些石祖的造型和製作工藝，特別是對保存較好的一根石祖詳細觀察後，他發現石祖的雕刻技術非常古典高遠，是遠古時期“它山之石，可以攻玉”雕刻工藝的代表作。特別是現存較好的一根石祖自上而
下突起的輸精管和輸精管中間自上而下的裂縫線。這種線在其它殘石祖上亦有發現 。劉教授認為這應是這批遠古石雕藝術最精湛、藝術成就最高的雕刻技術，是人工巧妙鑿槽沁木膨脹而成。和同時期蛋殼陶的高超製作工藝一樣，同樣是一個不解之謎。所以，崇山石祖林是遠古人類文化奇蹟。
崇山,又名叢山,海拔177米,據舊志載:“隋書原稱從角山,金史誤以為聚角山。今曰崇山,上有廟,貌巍然。”位於昌樂阿陀東北兩公里許,孝婦河以南三公里,相隔古營丘遺址約10公里,西北與孝文化源頭之一的王裒院相隔5公里,與西南朝陽山同脈,北與姑母山遙相對望。一條由營丘鎮通往濰坊市的公路恰好從它身邊通過。
佇立山下,放眼望去,崇山給人的第一印象,與其說是一座山,還不如稱它為一道嶺。因它實在沒有山的嶙峋峭拔之狀,無陡峭之坡,無崎嶇之路,更無險峻之峰。愈走近愈覺它是那么平緩、舒展,像少女的身姿,呈現著一種曲線美。
石祖林就位於崇山山頂，在面積大約900平方米的範圍內，殘存有大大小小石祖近百個，小的兩三千公斤，大的有七八千公斤。石祖雕刻十分精細，雖然經過了4000年的風雨侵蝕血管脈絡仍清晰可見。
昌樂崇山石祖雖然遭到了毀滅性的破壞，但依舊不失它的歷史神奇性，方圓百里前來求子的人們從來都沒停止過。每年的三月三、四月八、九月九香火特別旺盛，現在山上依然能看到滿地一堆堆的紙灰。
