《短燈檠歌》是唐代文學家韓愈所創作的一首七言古詩。此詩首句先寫長檠，以賓寫主，以長檠無用托短檠有用；接四句逐步深入，寫短檠可以近床裁衣，寄遠懷人；又接六句，寫短檠可以提置案前，攻書習文，射策取第；最後以長檠高張，短檠被棄為慨，驚嘆世態炎涼。此詩全用比興，構思巧妙，結制縝密；是立意好，興趣深，寫法奇，一脈貫通的好詩。
基本介紹
- 作品名稱：短燈檠歌
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：韓愈
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
短燈檠歌1
長檠八尺空自長，短檠二尺便且光2。
黃簾綠幕朱戶閉3，風露氣入秋堂涼。
裁衣寄遠淚眼暗，搔頭頻挑移近床4。
太學儒生東魯客5，二十辭家來射策6。
夜書細字綴語言7，兩目眵昏頭雪白8。
此時提攜當案前，看書到曉那能眠。
一朝富貴還自恣9，長檠高張照珠翠10。
吁嗟世事無不然11，牆角君看短檠棄。
注釋譯文
詞句注釋
1.燈檠（qíng）：古代照明用油燈，上有燈盤，盛油並放置燈芯，下有立柱，叫做燈檠，俗稱燈架。
2. 便且光：使用方便而又燈光明亮。
3.朱戶：紅色的大門。古代王侯貴族住宅大門漆成紅色以示尊貴，所以“朱門”又是貴族邸宅的代稱。
4.搔頭：即玉響，古時女子首飾。
5.東魯：山東。
6.射策 ：漢代取士方法之一。主試者提出問題，書之於策，分為甲乙科，應試者任取其中的題目進行解答，按題目的難易及回答結果而分優劣。此指科舉考試。
7.綴語言：綴， 聯綴。綴語言，即寫文章。
8.眵（chī）：即俗語所謂“眼屎”。
9.還自恣：還，立即，馬上。自恣，放縱自娛，任情享樂。
10.珠翠：指美人。珠翠為女子佩帶的飾物，所以用之代指美人。
11.吁嗟 ：嘆詞，表示感嘆。
白話譯文
長長的檠架長達八尺，但也徒自沒用，短的燈架雖然只有二尺長，卻又方便又明亮。
黃色的窗簾、綠色的帷幕、朱紅的大門，夜晚到來時都已關閉，秋風冷露進人堂屋，帶來陣陣涼氣。
少婦為遠方的丈夫製衣，淚眼昏暗，不斷地用玉簪挑亮燈芯並靠近床前。
她的丈夫是在太學裡讀書的儒生，二十歲就離開家鄉東魯到京城來應試。
每天讀書到深夜，用很小的字來撰寫文章，兩隻眼睛累得昏花，頭頂上也是白髮叢生。
那時候他也舉著二尺的燈檠在案前，一直看書到天亮也不睡覺。
一旦功名富貴到手，他就恣情享樂，家中長檠高高地架著，照亮了滿身珠翠的美人。
令人感嘆的是人間的事情無不如此，請你看看那丟棄在牆角的短燈檠吧！
創作背景
這首詩當是元和七年（812） 春，時韓愈由江陵入京，擔任任國子博士，詩人依據太學儒生夜間短燈苦讀的實況為依據，為太學儒生“東魯客”寫下了這首詩。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩寫太學儒生短燈（小燈）夜間苦讀情態，詩大約有太學生讀書生活的實況作依據，形象歷歷可見。韓愈對自已的學生，一方面是熱情關懷，另一方面是深切勉勵，諄諄教誨，有如自己便是一盞“此時提攜當案前”為太學儒生燃燒照明的“短燈檠”
詩中一個重要內容是“八尺長檠”（豪華高燈）與二尺短檠”（太學生所用小燈）的對比，詩首尾俱詠此。開首就道“長檠八尺空自長，短檠二尺便且光”，聯繫詩“一朝富貴還自恣，長檠高張照珠翠”句，可知“空自長”指富貴人家恣縱淫樂的空虛生活。詩人否定這種生活，“吁嗟世事無不然”！可嘆世上苦心追求這種生活的人還有的是。所以詩人覺得有必要對學生來一番剖析，應以“短檠二尺便且光”自豪，傲對“長檠八尺空自長”。自甘淡泊勤奮，而且非僅一時，而是一世。長短燈檠是一種人生態度的對比象徵。
中間部分自“黃簾綠幕朱戶閉”至“看書到曉哪能眠”共十句，寫太學生挑燈苦讀徹夜不眠。已是深秋季節，因為路途遙遠，家中寄來的冬衣尚未到，只好忍寒。詩中特寫一位“東魯儒生”，可能是韓愈所賞識的勤奮好學而多才的年輕人，來國子監就讀準備應禮部會試。他與短燈檠為伴， “夜書細字綴語言，兩目眵昏頭雪白，”二十歲已滿頭白髮，“此時提攜當案前，看書到曉那能眠”？將短燈移近，又是寫又是讀，奮戰不已。看著這有為的青年，韓愈讚賞同情，又不免有點隱憂，怕青年一旦飛黃騰達便拋棄了艱苦勤奮的好作風。所以末四句便特別提醒青年人：永遠別忘了牆角的二尺短燈檠。
韓愈此時年逾不惑，已走了其人生之旅的大部路程。此次由職方員外郎重調國子博士，乃是降低職位，但他心無怨尤煩躁之情，讀此《短燈檠歌》可知。一位忠誠職守的老教授、甘為學生照明路途的“短燈檠”的形容躍然紙上。大言之，“短燈檠”精神可說是韓的一種人生志向，非僅為對青年的期望。
名家點評
宋代學者黃徹《碧溪詩話》：杜（甫）《夜宴左氏莊》云：“檢書燒燭短。”燭正不宜觀書，檢閱時暫可也。退之“短檠二尺便且光”，可謂燈窗中人語。
南宋學者黃震《黃氏日鈔》：《短檠歌》有感慨意。
清代詞人、學者朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：立意好，興趣亦不乏。第“裁衣”二句是女子事，於前後語意不倫，刪之為淨。何焯曰：應“寄遠”（“二十辭家”句下）。映“眼暗”（“兩目眵昏”句下）。映“近床”（“此時提攜”句下）。推開妙（“吁嗟世事”句下）。一筆收轉（末句下）。此詩骨節俱靈，字無虛設。首句以賓形主，卻是倒插法，“空自長”即反對“照珠翠”也。簾幕戶堂，逐層襯人，“近床”正為結句“牆角”一喟。以“裁衣”襯起讀書，其間關照亦甚密。“照珠翠”句與“裁衣”、“看書”兩層對射，亦若長短檠之相待然。“吁嗟世事”一語，可慨者深矣！
清高宗愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：貧賤糟糠，諷喻深切。
清代學者宋宗元《網師園唐詩箋》：先安放“長檠”一筆，下專就“短檠”摹寫，然後歸到“長檠高張短檠置”，章法便爾警健。
民國風學者汪佑南《山涇草堂詩話》：首二句借賓定主，含下二段。“黃簾”四句寫短檠之便於裁衣。“太學”六句寫短檠之便於看書。“一朝”二句詞意緊煉，回映上二段。“吁嗟”句推廣言之，即小見大，包掃一切。末句收到本題，懸崖勒馬，不再添一句。筆力高絕。讀此詩，覺世態炎涼，活現紙上。顧氏本批云：“‘裁衣’二句是女子事，於前後語意不倫，刪之為淨。”鄙意刪此二句，“太學”句接上“涼”字韻，少融洽，下“照珠翠”句亦竟無根。蓋富貴自恣，即看書之人，照珠翠即裁衣之人。韓詩用意極精細，血脈貫通，烏可妄刪去哉？
作者簡介
韓愈（768—824年），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族，祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱“韓昌黎”，又稱“韓吏部”“韓文公”。韓愈25歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮安）刺史、國子博士、吏部侍郎等職。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首。與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收錄在《昌黎先生集》。
