知識觀念是關於事物“是些什麼”的觀念。回答有關客觀和主觀世界的問題，並通過它把握整個世界。基本組成部分主要有關於自然界的知識觀念，關於社會的知識觀念，關於人類與自然、個人與社會之間關係的知識觀念。人能夠認識自然法則、服從自然法則、利用自然法則對自然界進行改造和統治。人與自然界的這種對立和改造關係，必須以尊重自然界、服從自然規律為前提。意識作為人的反映控制機能，在人與自然界的作用中所起的第一個作用就是攝取自然界的信息、把握自然界的客觀法則，從而導致關於自然界的知識觀念的形成。
人的自然知識觀念的結構是分層次的，有大的類別，也有小的類別，表現在科學體系上，便是大門類中有更細的科目。任何一個人和任何一代人的自然知識觀念都是一定的歷史產物，是意識進化發展到一定階段的表現，是人對自然界的認識達到一定程度的結晶。關於人類的知識觀念屬於自我認識觀念，它的對象既包括客觀自然界，也包括人類自身。人類的實踐既包括對自然的改造，也包括對自身的改造和提高。人類自身的知識形態的形成，取決於這種實踐的二重性。同時，人類知識觀念的形成還取決於認識和知識觀念的二重性，即人對自然界的反映與人對自身的反映是相互依賴、相互促進的，沒有一方便不會有另一方。人類的知識觀念所包含的人類的自我知識，是知識觀念中的特有的、帶根本性的成分。費爾巴哈曾說：“意識和理智的光輝只有在人注視人的視線中才呈現出來。”人類是社會與個人的統一，意識的存在也是社會意識與個體意識的統一。關於人類的知識觀念也是既存在於個人的意識活動之中，又存在於整個人類社會的意識活動之中。人對社會的認識交織在一起構成人的知識觀念，它可以影響個人的意向和決策，但不能代替個人意識中的意向觀念和決策觀念。知識有經驗形態和理論形態兩種形態。經驗知識和理論知識不等同於感知、表象活動與概念活動。不論是經驗知識還是理論知識，都是概念與感知和表象活動的統一。經驗知識在其觀念形式上僅僅從事物外部聯繫上直觀地進行觀察、試驗和初步的分析，屬於個別性的認識，還沒有從個別上升到一般。理論知識觀念是從事物的內在聯繫和運動的規律性上認識事物，是在對經驗知識進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工製作的基礎上形成的。理論知識超越了事物的具體的、生動的、直觀的表面，使它能夠揭示事物的本質。理論知識是知識觀念中的高級形態。作為意識形式或意識形態的科學，都是系統的知識觀念的集合體。
