知行進化三時期是孫中山對知行進化歷史過程的一種劃分。在《孫文學說》中提出。將人類進化史和認識發展史相聯繫，指出：“世界人類之進化，當分為三時期：第一由草昧進文明，為不知而行之時期；第二由文明再進文明，為行而後知之時期；第三自科學發明而後，為知而後行之時期”。第一時期，人類雖“渾渾睡暖，不識不知”，但可以“行其所不知以致其知”故為人類進化“必要之門徑”。第二時期，人類“或費乾百年之時間以行之”“或費千萬人之苦心孤詣、經萬試驗而後知之”，在行事和試驗中產生認識。第三時期，人類在科學發明之世，“知之則必能行之、知之則更易行之”，“因其已知而更進於行”。
強調了求得真知對實際行事和革命行動的指導意義，為“知難行易”說提供理論上的說明。但認為知行在發展進化過程中可以互相割裂，斷言：“先行而後知，進化之初級也；先知後行，進化之盛軌也。”強調在科學昌明時代，存在知行的絕對分工，使“知者不必自行、行者不必自知”。並據此將人分為“創造發明”的“先知先覺者”仿效推行的“後知後覺者”，竭力樂成的“不知不覺者”，反映孫中山知行觀上的形上學傾向和在歷史觀上受到的唯心主義影響。
