即認識論。隨著理論思維水平的提高，認識問題已引起先秦哲學家的重視，他們從不同的角度探討了認識的來源、認識過程和求知方法的問題。在中國哲學中，認識和實踐的關係表述為知與行的關係。其主要觀點有：行先於知，由行致知；知之明也，因知進行；以行驗知，以行證知；知行並進，相資為用。中國傳統哲學中的知行觀由於受當時的社會條件的限制，難免帶有歷史的局限性。
基本介紹
- 中文名：知行觀
- 含義：認識論
- 背景：隨著理論思維水平的提高
- 學科：中國哲學
定義,哲學理論,
定義
即認識論。隨著理論思維水平的提高，認識問題已引起先秦哲學家的重視，他們從不同的角度探討了認識的來源、認識過程和求知方法的問題。孔子承認有“生而知之”者，但強調“學而知之”。兼重學與思、知與行。墨子提出三表，以為判斷言論是非的標準。孟子區別“耳目之官”與“心之觀”的不同職能，指出“心之官則思”，“思則得之”。老子區別“為學”與“為道”，否定感性經驗，提出“致虛極，守靜篤”的認識方法。後期墨家把認識分為“聞知”、“說知”“親知”，注意到它們各自的特點和在認識中的作用。荀子對認識的來源和方法進行了較為深入的研究。既注重感性認識又肯定思維的能動作用，對先秦哲學的認識論進行了總結。
哲學理論
知行觀：在中國哲學中，認識和實踐的關係表述為知與行的關係。其主要觀點有：行先於知，由行致知；知之明也，因知進行；以行驗知，以行證知；知行並進，相資為用。中國傳統哲學中的知行觀由於受當時的社會條件的限制，難免帶有歷史的局限性。
知行觀是中國古代哲學史上別具特色的問題之一。宋明以來，它以個人為主體，主要圍繞著知行的先後，分合，輕重，難易展開討論的，這可以看作中國古代知行觀的範式。王夫之窮盡了這一範式的發展餘地，成為中國古代知行觀的集大成者，在王夫之知行觀的抽象理論中包含著封建主義的思想內容。
知行觀是宋明理學的一個重要內容。朱熹知行觀強調知難行易、知先行後，與傳統知行觀形成鮮明對比。明代王守仁首先在理論上反對傳統知行觀中對知行分先後輕重，而提出了知行合一的理論
